文/卜伊
看过这样一个故事：
一位高僧与小僧在蜿蜒山径上清扫落叶。
小僧看着满地枯黄，不禁愁眉紧锁，手中扫帚挥动得愈发急切，口中嘟囔着：
“
这叶，扫了又落，何时才能扫净？
”
高僧微微一笑：
“
莫急，叶生叶落，本是自然常理，随它去吧。
”
小僧面露困惑，高僧继续说道：
“
世间诸事，恰似这落叶，你若执念于掌控一切，只会徒增烦恼；唯有允许一切发生，方能心境澄明。
”
落叶的飘零不受人力所控，不管小僧如何急切，也无法改变自然的节奏。
落叶如此，人生又何尝不是呢？
人生之路充满各种未知与变数，学业的起伏、事业的波折、人情的冷暖，这些都如同这山间的落叶，不会因我们的执念就做出改变。
真正活得洒脱、
“
不怕事
”
的人，都有允许一切发生
的顶级心态。
丢掉手中的尺子，允许别人做别人
庄子与惠子有一场有名的
“
濠梁之辩
”
。
彼时，庄子见鱼在水里游来游去，便感慨鱼从容地游着，这是鱼的快乐。
惠子反驳他说：
“
你又不是鱼，怎么能知道鱼的快乐呢？
”
庄子则巧妙地回应：
“
你又不是我，怎么知道我不会知道鱼的快乐呢？
”
这场对话中，惠子以
“
人难
以
了解鱼的感受
”
这一认知，来质疑庄子对鱼快乐的判断，这是惠子在用自己的逻辑和标准去衡量庄子的观点。
而庄子则巧妙地回应，指出惠子也同样不能用他自己的标准来判定庄子是否知晓鱼的情绪，因为惠子不是庄子。
这场辩论，精妙地表达出了每个个体都有自己的独特视角、经历和感知方式。
我们习惯凭自己的认知和标准去评价他人的想法、情感和行为。
殊不知，这种评价只是基于自身认知茧房孕育的产物，并不是事物的全貌。
正如塞缪尔
·
约翰逊所说：
“
一个人总是以自己的见识为尺度去衡量其他事物时，往往就会陷入片面与错误之中。
”
文学巨匠钱锺书，每当有年轻学者前来请教，他总是认真倾听，以谦逊包容的态度予以回应。
一次，有位青年学子精心撰写了一篇关于钱
锺
书作品的论文，文中有些观点比较稚嫩。
这位青年把论文寄给钱
锺
书请求指点。
钱
锺
书收到论文后，并没有以自己成熟、深邃的学术见解去苛责这位青年。
而是很耐心地在回信中肯定了青年热爱思考、积极探索的态度，还殷切地鼓励青年继续深耕阅读，深入钻研学术。
摒弃以自我为中心的评判标准，是对他人的尊重，更是给自己打开一扇通往广阔世界的大门。
我们只有放下心中那把主观的
“
尺子
”
，不再妄图以己度人，才能看见更加宏大、更加多元的世界。
来源：
视觉中国
放下完美主义执念，允许自己做自己
在《恰如其分的完美》里，斯特凡・德德里希斯是一名家具设计师，他是个十足的完美主义者。尤其在事业上，他将这一理念践行到极致，力求自己打造的每件家具都尽善尽美。
在一次大赛中，他为了赶时间，家具胶水未完全硬化时就涂抹了清漆。
发现这一失误后，斯特凡
·
德德里希斯无法接受这个瑕疵，甚至想重新制作这件家具。
但这样做会错过交作品的时间。
最终为了顺利参赛，他怀着忐忑的心情上交了这件
“
不完美
”
的作品。
没想到的是，作品评比中，这件
“
不完美
”
的作品，却获得评委们的诸多赞赏，因为作品的创意和设计深深打动了评委们。
虽然因为胶水问题作品没有得满分，但这次的经历，却让斯特凡
·
德德里希斯意识到，
追求绝对完美，是一个无法企及的目标。
心态放开后，斯特凡
·
德德里希斯开始更加自由地发挥自己的创意和才华，最终成了一个有创造力的工匠和艺术家。
无独有偶，一位知名主持人也曾深受完美主义的
“
困扰
”
。
在他早期的职业生涯里，无论是准备一期节目，还是撰写一篇新闻稿件，他都力求尽善尽美，不放过任何一个细节。
常常为了一个数据的精准、一句台词的妥帖，反复斟酌、彻夜难眠。
因为长期处于巨大的压力之下，他得了严重的抑郁症，身体暴瘦，甚至产生了轻生的念头。
慢慢地，他开始意识到，世间万物本就难以达到完美，过度追求完美反而会成为一种自我束缚。
于是他开始尝试做出改变。
工作流程上，他不再独自包揽所有细节的敲定，而是学会信任团队成员，给予他们充分施展才能的空间。
面对新闻素材，他不再苛求每一个角度都无懈可击，而是聚焦核心要点，以更宏观的视角去审视事件，用最简洁有力的方式传递信息。
莱昂纳德
・
科恩曾说：
“
万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。
”
有时候，允许
“
瑕疵
”
的存在，或许是另一个角度的
“
完美
”
。
人生本不必步步精准，放下完美主义执念，允许自己犯错，学会与不完美的自己共处，人生才能更加张弛有度、从容自在。
