随着社会经济的不断发展，有越来越多的人们加入古玩收藏这一行业中，据相关数据的统计：我姑目前大约有七千万的人们加入了收藏这以行列中。喜爱古玩收藏顾然是好事，但是收藏者在将古玩艺术品购买到家中摆放时，往往会发生一些比较灵异的事件，例如：开始做噩梦、家里发生一些不好的事情等。出现这种现象的原因是什么呢？收藏者们进行古玩收藏时最忌讳的又是什么呢？
其实出现这现象的原因，大多数都是用我国的风水学来进行解释的，从风水学上讲，古玩古董类是属于旧物，并不是属于刚刚制作完成之后就投放在市场上出手，在一把的情况下，收藏者并不知道自己所收藏的古玩古董是什么来历、它是否属于古人的陪葬品，古董是否干净等。也正是因为这些种种不确定因素，才会让人会产生出一些灵异的事件，所以这也是风水家们为什么不建议收藏者们在家中摆放古董的原因。
那么对于古董收藏来说最忌讳些什么呢？首先对于收藏来说最为忌讳的就是收藏者持之以恒的决心，对待藏品收藏事业朝三暮四。在古玩收藏家，一个可以称得上有水平的收藏家，绝不是三五天或者一两年就可以成功的，而是在数十年为一日的练习之中，他们苦心孤诣，呕心沥血的总结收藏经验，才会成为一个被人尊敬的收藏家，如果没有这种持之以恒的精神，在收藏中就很有可能半途而废。
其次在收藏的过程中禁忌优柔寡断，这是因为优柔寡断会让收藏者错失良机，在古玩市场中藏品永远不会等收藏者来，而是收藏者永远在等待好的藏品出现，所以对于收藏之物，收藏者一旦看中，就要当机立断的收藏，一定要牢记机不可失，失不再来的道理。
最后古玩收藏十分忌讳收藏者不遵守法律法规，不讲道德。玩古玩收藏的人必须要遵纪守法，这是收藏业的首要原则，在收藏的过程中切勿见利忘法，一定不要打法律的擦边球。
古玩收藏行业是一个十分注重收藏者人品的一个行业，人品大于藏品，收藏者如果因为藏品从而丧失人品的话，是违背了收藏中最重要的道德原则。
了解完古董收藏中所要忌讳的事项之后，咱们在来了解下收藏过程的小讲究。对于已经收藏的藏品来说，收藏者们需要用红朱砂和新毛笔点在不影响古董的美观之处，还要将古董用红布或者红色的纸垫在古董之下，这样做的目的是为了保平安，也是老祖宗留给我们的讲究之道，除了用红朱砂之外，还要将带回家的古董放在屋外或者阳台等安全且能晒太阳的地方，让古董享受三天左右的日光浴，这样做的目的在于不仅可以保平安还可以将古董身上的脏东西洗净，也是古董收藏的讲究之一。
古玩精品图片及价格：
1:清康熙掐丝珐琅夔龙夔凤纹铜鎏金三羊蟠螭贯耳大瓶，尺寸：高68厘米，估价：RMB 2,000,000 ~ 3,000,000，成交价：RMB 7,952,000 ，成交时间：2010.12.05，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：5周年秋季拍卖会。
此器器形较为少见，其主体仿效陶瓷器中贯耳瓶的造型，据查史料，贯耳瓶造型流行于宋代陶瓷品中，因其器形典雅优美，至明清形制渐变但仍颇为流行，并被效仿沿用到其它工艺品制作中。此件器物的主体部分即是采用了贯耳瓶的造型，长颈近口沿处附三枚贯耳，其下垂肩、鼓腹，下接高圈足。器口部装饰有镂空鎏金云气纹饰件，另有三只蟠螭附于瓶颈，从肩部蜿蜒而上，似要遁入云气之中，引首互望，极富动感，蟠螭神态威猛张扬，身体盘绕之状甚明显，象征最高权力，实属罕见。瓶肩部镶三枚鎏金羊首，口中衔环，造型简练大方。器腹部三组鎏金镂空出戟，系仿商周青铜器之装饰。底部圈足外附三组铜鎏金异兽及团螭作为底足承托住整器，兽足造型古朴稳重气势夺人，在功能上更增加了器物的稳固度。此器主体以天蓝色珐琅釉为地，以铜鎏金双弦纹将器身纹饰分为两部分，颈肩部及贯耳饰缠枝莲纹，分别以红、宝蓝、黄、豆绿、紫白相间等多种珐琅色填莲花；腹部为对称的仿古夔凤纹，以宝蓝色釉料为主，间以其它诸色相辅；底部高圈足上饰海兽纹，神兽行于海上，富有动感。此器掐丝工艺精细灵活，纹饰繁密规整，采用的单线掐丝花叶纹饰和明代瓷器上流行的海兽纹，显现了由明代晚期向清代早期过渡的时代特征。其珐琅釉料色泽艳丽，釉面平滑，掐丝鎏金灿烂，加之主要配件之间是以金属螺丝相连，符合清早期康熙朝掐丝珐琅工艺的特征，虽未加款，但时代特征明显，实为一件康熙朝造办处制珐琅器的典型精品，康熙珐琅器本就稀少，此器器形体量如此巨大，鎏金色泽亮丽，保存完好，尤显珍贵。
此器形制较为奇特，与北京故宫博物院所藏的一件明宣德掐丝珐琅瓜瓞纹瓜式灯座类似，其器形特征可与此件拍品互为参照，表明此器应为一件清代康熙年间所制的宫廷陈设重器。
2:清早期铜鎏金胡人献宝大方炉，尺寸：长34厘米，估价：RMB 3,500,000 ~ 5,500,000，成交价：RMB 7,475,000 ，成交时间：2019.12.04，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：北京保利2019秋季拍卖会。
钤印款识：「大明宣德年制」款。
“胡人献宝”一说，有近两千年的历史。历朝亦有史载与画像存世。即便是皇家宗庙与佛教寺院，亦有大量壁画描述。关于“帝王礼佛图”，汉魏隋唐，皆有其恢宏场面再现，且多有胡人参与其中。可见，其时，中原与西域各国之交往极为深入。
观炉鎏金，其色金黄，与明代初期之赤金微红略省区别，且鎏金工艺，亦是与明初有别。
宣德炉所用之铜，椐
“宣德炉三谱”所载，其铜“灿若黄金”，细查此炉之铜，其质亦灿若黄金无异，其质密实沈坠，亦与“宣铜”无异。又查中国治金工业相关史料，永宣与乾隆时期，均有以灿若黄金之铜造办铜器，传世亦为较多，以永宣时期的珐琅彩器与佛像参照，再以康雍乾时期的佛像参照，以及所鎏金水之参照，此器更为接近清初之国家造办特征。
然，明初造器之足底，多为露孔。而清代造器之足底，大都将底孔堵实，不再露孔。而此炉则两位胡人之四足，皆孔亮可以窥内也。唯此一疑，尚须攻关，待余遍查古之文典与实物遗存，或可释此悬疑于昭昭也。
统而言之，综瞻斯炉，气宇轩昂，煌煌大器，铜胜黄金，艺超诸器，实为盛世国家重器，大国承载礼乐，存世仅见，当为有志于宣德炉鉴大家必得之宝也。
3:明永乐剔红高士庭园葵口大盘，尺寸：宽34.5厘米，估价：RMB 3,000,000 ~ 5,000,000，成交价：RMB 5,175,000 ，成交时间：2019.12.04，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：北京保利2019秋季拍卖会。
钤印款识：「大明永乐年制」款。
盘呈十瓣葵瓣式，随形圈足。通体雕朱漆纹饰呈三种锦纹，以表示天、水、地不同的空间，天锦用曲折回转的单线表示，水锦用波纹组成，地锦用斜方格内饰多瓣小花表示，似繁花遍地。其上雕庭院景致，苍松掩映，殿阁曲栏，祥云萦绕。岩峦逶迤，双柳倚立，天空中祥云缭绕，其间有亭台楼阁，一高士坐于其中，一人立于围栏，庭院中一小童执长帚搭理庭院；不远处一高士执杖前行，身后一童子双手抱琴紧跟其后。虽为静止画面，却给人以无限遐想。整幅画面构图前后过渡自然，纵深得体，层次分明，极富神韵。
盘内壁与外壁满饰花卉纹，刻画细致，线条流畅。纹饰的布局，雕刻手法均与故宫藏永乐年剔红高士图盘似，最值得注意的是，盒底刻
“大明永乐年制”款，刻款的部分线条与漆器的干裂纹路契合，这也证明了此为永乐年间的刻款，而并非后朝所加，同样的这种落款与干裂纹契合的情况也可见于故宫所藏的永乐漆器，可兹对比。整器形制规整，刀法纯属，雕刻精美，纹饰构图极富层次感，令人玩味心意。
4:
明成化赭地剔彩「穿莲翼龙」图长方盆，尺寸：
32.1厘米，估价：HKD 2,000,000 ~ 3,000,000，成交价：HKD 8,440,000 ，成交时间：2013.10.08，拍卖公司：香港蘇富比拍卖有限公司，拍卖专场：2013年秋季拍卖会。
5:明末清初“孟博氏”戟耳炉，尺寸：高7.3厘米；口径10.7厘米，估价：RMB 1,000,000 ~ 1,200,000，成交价：RMB 5,824,000 ，成交时间：2010.12.04，拍卖公司：北京匡时国际拍卖有限公司，拍卖专场：2010五周年秋季艺术品拍卖会。
孟博氏
款，重
1655g。
炉为腊茶色且尚深，至沉厚庄严，韵雅神烁，宝光内敛，奇蕴隐约，若温润之古玉，似高贵之官汝，铜质密实精纯，细润光润，光中蕴赤，黄中泛银，银中溢赤，当为明中后期之混合铜。
“孟博氏”方篆体。峻峭刚劲，款框右为“孟博”二字上下组章，左侧则“氏”字独占，看似整章失衡。实则为其时常之法也。
据考，孟博氏：傅汝循：［明］字孟博，吴县（今江苏苏州）人。崇祯初官至济南通判。书摹晋、唐、宋诸名家，俱有法。
6:明代（1368-1644）「介山清玩」戟耳炉，尺寸：高7.3厘米；口径9.5厘米，估价：RMB 1,800,000 ~ 2,200,000，成交价：RMB 4,600,000 ，成交时间：2013.06.02，拍卖公司：北京翰海拍卖有限公司，拍卖专场：2013春季拍卖会。
款识：「介山清玩」篆书款。明末清初，高
7.3厘米。
君子佩玉，文人博古，铜炉取玉之温润，谦谦和悦；取鼎彝之浑厚，古意内蕴。铜本坚实朴拙，融汇多种金属元素，经多重工艺，千锤百炼，终成珠光宝器。肌理莹润生辉，形制流畅爽利，上略阔，下微收，双耳稍倾，收放自如。常置案头，焚香一柱，秉烛夜读，红袖添香，实乃文房清玩之雅器。
7:西周铜神鸟双龙耳簋，尺寸：高15厘米，估价：RMB 2,000,000 ~ 3,000,000，成交价：RMB 3,220,000 ，成交时间：2013.12.08，拍卖公司：北京翰海拍卖有限公司，拍卖专场：2013秋季拍卖会。
簋是中国古代用于盛放煮熟饭食的器皿，青铜者作礼器，流行于商朝至东周，是中国青铜器时代标志性青铜器具之一。《周礼
