金水分形阴阳和静——秋分的寻根探源

德慧智 · 公众号 · 传统文化 · 2017-09-26 19:00

正文

干支纪年：丁酉年己酉月丙辰日

（一）“秋”字的字源与字义

请参阅《立秋》篇。

表4-1 秋的字形演变

甲骨文	金文	籀文（古文）	小篆	楷体
				秋

（二）“分”字的字源与字义

表4-2 分的字形演变

甲骨文		篆体
金文		楷体	分

从表4-2中可以清晰地看出，“分”，会意字，古代从八，从人，汉代改为从八，从刀。从这里就可以看出，汉代的这个变化已经违背了文字创造的本义，是把人引向离开人本体而来谈事物。“八”，就是分；从“刀”，是以刀剖物、使之分开的意思。本义：一分为二。分开，分成，分出，与“合”相对。黑白分明、死生分别等等各类的成语和名词，都表明了它的一分为二的含义。

“八”下从“人”，则文义更广泛而深刻；“八”下从“刀”，则只是知识与物相文化层面的分义，缺慧识文明层面中质象类的意义，也就是把人体内的“分”加以封杀、剔除了。《明史·历一》说：“分者，黄赤相交之点，太阳行至此，乃昼夜平分。”黄道和赤道相交叉的这一个临界点，地球刚好绕着太阳运转到了此处，在这个点上夜晚和白天平分了，平分秋色是收获，平分春色是生长。

篆文中的第三个“ ”，虽然字形复杂，但却全息地象形表意出修身者身中生“人”之义，分阴阳，别天地，把握住了分合之义。从这个篆文的“ ”，我们可以看到，修身过程中，是在鼎器内分后天和先天质象之圣。培贤育圣的圣人之人形，就坐在体内的黄庭之地，需要将其培养成功，“分”成功，使其在阴阳分离的前提下能阴变为纯阳。这个“分”，才是秋分的根本含义。我们应当回到慧识悊学文化层面的意义上去，把握好这个分的重要性，那才能够告别汉字以“刀”劈而分、单纯用于物相之分的局限与错误，真正把握好如何“人法天”而修身，在质象境内实现体内真正的秋分，培贤育圣。

“分”与“合”相对应。《说文解字》：“分，别也。”分割土地，分封土地；分开，间隔，分灶，分家度日，辨别区分，分给分配；离开，离别，分散，隔开，排解，调和矛盾。综合而言，这些意思全部都是将其译之为外用，所以就将字的下半部分改成为了“刀”。

用一个“人”，就提示着要在“人体”内进行返观内视的修身实践，在体内要分阴别阳，分别天地，将这些分析清楚，分辨明白，才能知道如何在内天地当中进行实践。在内部阴阳当中把握，要做到和合四象，而不是进行分割、分离。如果不返观内照自己身体之内，那么自己体内的天地一辈子不相合。阴阳不相合，就会长期处在意识状态下的分离环境之中，障碍我们修身提升，既难以净化，也难以提升，更不用说再造和进化到一个更高的层级。

“秋分”的“分”，在进行了说文解字以后，要真正将它用到我们身体内部去，只有内成才能外就，使外用的“分”（这个刀的分）达到真正的公平。倘若不识自己生命体内之“分”，就不会在外用治事的时候达到公平合理。如果不全面了解外在的“分”与内在的“分”具有极其相似的内在关系，也就解不开人世间的离别、分散、隔开、间隔等产生的本质性原因。

（三）秋分的词义

要整体把握住秋分时节的人与天合一，顺天应用于人体内的修身，治理生命内境，同步于天象自然规律与法则，这就是秋分的深刻内涵。

将“秋”与“分”进行组词，具有物相治事和修身内求的双重含义。在一年的周期律中，秋分是二十四节气之一，在每年9月22日至23日期间来临，这一天，南北半球昼夜一样长。在年度周期律中，春分秋分，人生百年，昼夜各分。在修身明德中，金水分形，阴阳和静。将“分”用在体内，就知道如何去金水分形，该合的合，该分离的，将先天与后天分别对待，把其中的精华提纯出来，这样才能够真正实现阴阳和静。