头条 | 你们的蛙儿在壮乡这里被奉为神灵！

粽子还分“公母”，母粽子比较大，公粽子比较小。年前，每家都会包一两个母粽子，其他都是比较小的公粽子。 过年期间，母粽子要一直供着，先吃小的公粽子。

直到元霄节祭祀祖先后，才把供品撤掉，此为“散年”。“散年”时，家中最年长者坐堂屋中央，剥开“母粽”，按家中年龄长幼依次分发，各人则须恭敬接受并将其食完。

拜年时，除了要拎上大阉鸡，还必须送上 年糕、粽子、粉利 “ 三件头”，意为好兆头。

年糕与粽子寓意 “年年高（糕）中（粽）” ；而粉利则与春节摆放的盆栽桔子组合成 “岁岁吉（桔）利” 之意。

大年初一凌晨，各家各户的新媳妇或大姑娘，担起水桶，手持三柱香火，唱着歌，到河边或泉边，将香插上， 用红纸包好的钱币当做利市往水里投放，挑回新年的头一担新水。

在挑新水时， 还要捡几块与家畜相像的石头回家 ， 回到家里，就把这些石头放进猪圈、牛栏， 祈求六畜兴旺 。

汲回来的新水，加红糖、竹叶、葱花、生姜煮沸后，全家和客人都要喝。据说，喝了这象征吉祥的新水，来年人们会更加聪明伶俐。

舞鸡是流传于桂西一带的风俗。“鸡”并非真正的鸡， 是由舞鸡的青年提着用木头、木瓜做成的两门鸡。 他们打着锣去各家各户贺年，唱起吉庆幽默舞鸡歌，使主家喜笑颜开。主家从“鸡”身上拔几根鸡毛插在自家的鸡笼上，祈求六畜兴旺。

“春牛”，也并非真的牛， 是用竹片巧妙编织而成，牛头、牛角糊上绵纸，画上牛眼，牛身是一块黑布或灰布 。舞牛人敲锣打鼓在村中表演，他们走到哪里，哪里就有歌声笑声。舞罢上村又到下村，从初一闹到元宵节。舞鸡迎春牛表示劝农和开春伊始，也寄托着对农家丰收、祥和的祝愿。

“正月舂堂闭轰轰，今年到处禾黍丰。” “打春堂”是壮族民间春节流行的一种娱乐活动。 即用捣米之杵敲击木槽，在一些地方改为以扁担敲击板凳形式，故又称“打扁担”。

由二三对男女老少持杵或扁担，排于春堂或长板凳两侧，以类似捣米的动作，有节奏地互相敲击，发出“登登打、登登打”的声响，还能表演种植水稻直到收割打场和舂米尝新的全过程，颇具劳作丰收的喜庆色彩。