文 | 王路

饱暖思淫欲。宋江对女色的向往和追求，在梁山泊英雄排座次之后很快暴露了。就在排座次那一回的末尾，还来不及等到下一回，宋江的心思就活络了。

宋江教把这碗灯点在晁天王孝堂内。次日，对众头领说道：“我生长在山东，不曾到京师。闻知今上大张灯火，与民同乐，庆赏元宵。自冬至后，便造起灯，至今才完。我如今要和几个兄弟，私去看灯一遭便回。”……众人苦谏不住，宋江坚执要行。不争宋江要去看灯，有分教：舞榭歌台，翻为瓦砾之场；柳陌花街，变作战争之地。

前一天晚上刚纪念过晁天王，第二天就提出要看灯，可见，宋江心里想看灯不是一天两天了。《水浒》的作者，紧跟着排座次就安排看灯，实在大有深意。在宋词的语境里，看灯不是看灯，而是看男女。人不是禽兽，要有礼，看男女不能直接说看男女，而要说看灯。这种例子，在宋朝是很多的。

欧阳修有词曰：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”辛弃疾有词曰：“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。……众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

这些，讲的都是看灯的故事。所以，宋江为什么那么着急看灯，就很清楚了。

“众人苦谏不住，宋江坚执要行”，结果是什么呢？“舞榭歌台，翻为瓦砾之场；柳陌花街，变作战争之地。”提到东京，不提别的，单提“舞榭歌台，柳陌花街”，这一层暗线，是不该错过的。

小时候读《水浒》，一直以为，宋江去东京，是想找个机会求招安，上达天听。想见李师师，是想曲线见到皇帝，办正事。后来才明白，宋江眼中的正事，和小朋友心里想的正事，实在是两码事。

“招安”和“看灯”，说起来，好像是两件事。表面上，宋江是为了“招安”才去“看灯”，实际上，宋江是为了“看灯”才想“招安”。

宋江去东京看灯，不知东京风景如何？书上写道：

金明池上三春柳，小苑城边四季花。……黎庶尽歌丰稔曲，娇娥齐唱太平词。坐香车佳人仕女，荡金鞭公子王孙。天街上尽列珠玑，小巷内遍盈罗绮，霭霭祥云笼紫阁，融融瑞气罩楼台。

这段骈文，是柳永《望海潮》的檃栝。其中，“天街上尽列珠玑，小巷内遍盈罗绮”，是柳词“市列珠玑，户盈罗绮”的夺胎。柳词写钱塘之繁华，“有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。” 传说，金兵本来不打算挥戈南下，读到柳词，欣然有慕于“三秋桂子，十里荷花”，遂起投鞭渡江之志。这段传说，不一定是真的；但这段传说之所以流传广泛，就表示，这里面逗露出的心情，不一定是假的。

“天街上尽列珠玑，小巷内遍盈罗绮”，什么叫“天街”、什么叫“小巷”呢？上文早有暗示：“宋江坚执要行，……柳陌花街，变作战争之地。” 那这里的“尽列珠玑”、“遍盈罗绮”，也就是柳词里的“三秋桂子、十里荷花”了。

▲ 宋江

小时后读《水浒》，总觉得宋江很蠢——在梁山泊，大块吃肉，大碗喝酒，有山有水，有好兄弟，难道不快活吗？何必招安呢？殊不知，梁山再好，终无“三秋桂子，十里荷花，嬉嬉钓叟莲娃”。

有酒有肉，对李逵这种人，够了。有扈三娘，对王英这种人，也够了。但对宋江这种消受过阎婆惜的人，“燕雀安知鸿鹄之志哉？”

宋江游东京，不能没有陪护，保镖护驾的工作是必要的。但人又不宜去多，人多不好行动，容易出事。所以宋江只点了四拨人，每拨两位。宋江自己只与柴进一路。为什么是柴进呢？因为柴进是富二代，吃喝玩乐的事，他在行。《水浒》里有两个著名的“大官人”——西门庆叫西门大官人，柴进叫柴大官人。由此就可看出，排座次后，梁山的阶层就开始分化了。

李逵是宋江的心腹，但碰到要看灯的时候，宋江偏偏不带他。因为李逵不懂看灯是怎么回事。一旦让李逵知道他的生活和宋江决然不同，明白人生的追求绝非止于喝酒吃肉，事情就坏了，梁山泊的稳定势必受到威胁，“替天行道”的杏黄大旗也有吹折之忧，所以，宋江不让李逵去。

李逵便道：“说东京好灯，我也要去走一遭。”宋江道：“你如何去得？”李逵守死要去，那里执拗得他住。

后来没办法，只能派燕青跟着李逵。燕青也是懂得富贵的人，他从小是被卢俊义养大的。而且燕青有个特点，他似乎对女色没有兴趣。所以派他跟着李逵最合适。

柴进和燕青，两人先进东京。他俩进城，干的事自然和宋江不同。他们麻翻了一位王班直，换了官服，直入东华门，闯进睿思殿，把“山东宋江”四个字御书割了取走。这是很愚蠢的做法，逞英雄而不顾后果。不得不说，梁山好汉的智商绝大多数都是这个水平。这也是为什么梁山泊里宋江这种小押司都能成为渠魁，吴用这样的秀才都能成为学究。而柴进，一个贵胄出身的人却散尽千金至于落草，正因为他们做事经常不经过大脑。

人说“少不看水浒”，其实《水浒》偏宜小孩读。大人读，就难免看到“忠”字背后的伪，“义”字背后的恶。

▲ 宋江与戴宗

到正月十四日晚，宋江引了几人入城看灯，“宋江、柴进扮作闲凉官，戴宗扮作承局，燕青扮为小闲，只留李逵看房。”——这种安排很有意思，三个人花天酒地看灯去了，留李逵在旅店看房。

宋江他们仨到了东京城中，直奔哪里呢？

四个转过御街，见两行都是烟月牌。来到中间，见一家外悬青布幕，里挂斑竹帘，两边尽是碧纱窗，外挂两面牌，牌上各有五个字，写道：“歌舞神仙女，风流花月魁”。宋江见了，便入茶坊里来吃茶。问茶博士道：“前面角妓是谁家？”茶博士道：“这是东京上厅行首，唤做李师师。间壁便是赵元奴家。”宋江道：“莫不是和今上打得热的？”茶博士道：“不可高声，耳目觉近。”

那个时代还没有互联网，也没有电视机。讯息十分不发达。孙立反叛了登州府，离得不远的祝家庄里孙立的老同学栾廷玉根本不知道。而宋江身在山东，却连东京城里天子和哪家角妓打得火热都一清二楚。真可谓“处江湖之远则忧其君”。

宋江坐在茶舍，望见风流花月魁，就唤燕青：“我要见李师师一面，暗里取事。你可生个宛曲入去，我在此间吃茶等你。”

见到李师师，宋江很会讲话：“山僻之客，孤陋寡闻，得睹花容，生平幸甚。”

我们应该还记得，李逵以为宋江想要扈三娘时，宋江是何等羞怒：“你这铁牛，休得胡说！我如何肯要这妇人？”

同样是女人，在宋江面前，待遇竟有如此不同。

见了李师师，先喝茶：

不必说那盏茶的香味，细欺雀舌，香胜龙涎。茶罢，收了盏托，欲叙行藏。只见奶子来报：“官家来到后面。”李师师道：“其实不敢相留。来日驾幸上清宫，必然不来。却请诸位到此，少叙三杯，以洗泥尘。”

这一段大有深意。试想，宋江第一次来见李师师，就碰见“官家来到后面”，岂不稀奇？官家早不来，晚不来，喝茶的时候不来，“欲叙行藏”，他就来了，怎么这么巧呢？

这就需要知道《水浒》笔法的含蓄。“欲叙行藏”，翻译成今天的话，就是“要办正事”。刚才喝茶喝了半天，有多少正事谈不完？但直到喝完了茶，宋江才提出谈正事，可见，此正事非彼正事。——宋江想办正事，奶子闯进来说：不行，老板来了。

▲ 李师师

须知，李师师这样和官家打得火热的人，任是你再多的金子，岂容你有非分之想？陪喝口茶也就到头了。当然，除非人家李师师自己乐意。但宋江长成什么样子，不需多说了。他不是燕青，没有雪也似的白肉，没有浑身的刺绣。官家这时候不来，什么时候来？

宋江当然老大的不快，只好“喏喏连声，带了三人便行”。但行藏未叙，岂能善罢干休，于是——

出得李师师门来，与柴进道：“今上两个表子，一个李师师，一个赵元奴。虽然见了李师师，何不再去赵元奴家走一遭？”宋江径到茶坊间壁，揭起帘幕。

这话说得真有意思。既然见了李师师，何必再去赵元奴家走一遭？故知真正的意思恰好反过来——在李师师这儿正事没办成，唯有再去赵元奴家走一遭。

这次，宋江已等不及让燕青先行探问了，他自己跑到前头亲自伸手揭开了帘幕。那时候，请客吃饭，一桌酒席一两银子也就到头了。但宋江很土豪，舍得出一百两银子。不过，隔壁的赵婆见多识广，一看宋江这样子，就清楚了他的来意，直接拒绝了。

赵婆道：“恰恨我女儿没缘，不快在床，出来相见不得。”

宋江没办法，只能悻悻地回去了。

【注】本文原标题为《老司机宋江的东京一夜》

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