为啥，全世界只有中国人看到这种石头，会两眼放光……

东西方文化中，都有用珠宝来代表国家乃至个人的习俗。

无论是过去的法国王室，还是现今的英国王室， 钻石 都是王权交接仪式中的至高宝物，日常生活中，钻石更是通过西方文化扩散到了全球，成为了婚礼标配。

虽然如今的中国以“China”闻名于世，但 我们的文明向来最看重玉 。

从秦代的“传国玉玺”到清代的“二十五宝”，用玉制作的皇帝宝玺是国家和权力的最高象征，乃至于“国”字本身，就为“口”中含“玉”。

“清二十五宝”之 白玉交龙纽“天子之宝”

就我们平常人的角度来说，从史前文明到今天，佩玉都是中国人极为顽固的习惯，我们认为玉不仅有益身体，更是美好品格的象征。

因而， 季羡林先生才说： “ 如果用一种物质代表中华文化，那就是玉 。 ”

玉，不仅是中华文明的符号象征，也是溯源中国文明的重要物质载体。 一部中国人琢磨、 使 用 玉 的历史，足以巨细靡遗地串联起中国人近10000年的精气神 。

今天，阿信要为你推荐的就是这样一本讲述中国玉器考古精华的重磅新书—— 《考古中国——玉成中国一万年》 。

《考古中国——玉成中国一万年》

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这本书是 2022年为了纪念中国考古百年，出版的 《考古中国——15位考古学家说上下五千年》的第二部 。

上一部讲述的是百年来中国大地上发现的15个 良渚等15个代表中华文明的大遗址背后的考古故事，为你呈现的是 中华文明的大建设、大交流、大梦想。

《考古中国——15位考古学家说上下五千年》

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这本 《考古中国——玉成中国一万年》则更加贴近我们每个人的生活。

在日常生活中，我们用“化干戈为玉帛”表达文明、理性、友善、包容的精神，用“温润如玉”形容谦谦君子，用“字字珠玑”形容文辞优美，用“金科玉律”形容法律条文尽善尽美……

我们的价值判断、为人处世、审美标准，无不深深受到玉文化的影响。

市面上说玉的书不少，但大多集中于汉唐之后的实用器，讲古玉的很少，且多属于字少图多的高端图册，供收藏人士使用， 普及性读物少见。

这本《考古中国——玉成中国一万年》， 保持了“考古中国”系列的高水准，在遗址的时间跨度、遗址数量、高清图片等方面均有所升级。

尤其值得一提的是， 作者阵容堪称顶级王炸 ，集结了中国考古学界的玉器专家，图文并茂、深入浅出，值得每一个对玉器感兴的读者品味。

13位学者组成“玉文化天团”

多元的视角展开“玉石之路”

《考古中国——玉成中国一万年》邀请到 13位学者 ，包括了资深考古学家、人类学家、博物馆馆长组，可谓超级豪华的阵容！

13位作者的年龄跨度很大，从“30后”到“80后”。

其中的“30后”是著名考古学家 郭大顺 先生，他师从中国考古学泰斗苏秉琦先生，被誉为“红山文化第一人”；“80后”则是良渚博物院的副院长 黄莉 ，曾助力良渚申遗成功。

《考古中国》中的人气作者 孙周勇 老师从玉文化角度为我们构建了距今约4000年，活跃在晋陕高原的石峁、芦山峁、陶寺三大集团，在一定时期内与中原腹地的夏集团鼎足而立的盛景。

李岩 老师则继续以严谨的推理，以石峡文化墓葬中的玉器随葬品为我们复原了4000年前岭南石峡文化的社会结构，以及与千里之外良渚文化的传承与交流。

此外， 叶舒宪 老师的东北万年玉器、 李井岩 馆长的8000年查海玉器、 栾丰实 老师的大汶口-龙山文化的玉礼器、 张天恩 老师的仰韶和屈家岭文化玉器、 胡建升 老师的凌家滩文化玉器、 朱乃诚 老师的肖家屋脊文化玉器、 刘云辉 老师的齐家文化玉器、 王方 老师的夏商时期玉器。

全书呈现了万年以来，玉文化自北向南、自东向西发展的全景图。末篇则由冯玉雷老师介绍在“丝绸之路”诞生之前的 华夏文明发生道路——玉石之路 。

玉成中国一万年，玉统天下五千年

有别于市场上其他的玉文化读物，这本书从考古现场出发，让你可以 从玉器出土的背景窥见古人的价值观和宇宙观 。

同时，该书的主编上海交通大学文科资深教授叶舒宪以“ 玉成中国 ”的独特观点统领全书，呈现了 万年以来玉文化构建多元一体中华文明的历程 。

在书中，叶舒宪教授对“玉成中国”进行了两个维度的阐释。

一方面是自然地理的角度。 在我们巨大的国家版图的东南西北四极大方向上，都有美玉矿藏，可谓“天造地设” 。

另一方面是文化基因的角度。距今1万年前， 吉林白城双塔遗址的玉扁珠是目前已知中国玉文化的起点 。

在经历数千年的发展之后， 玉文化率先在5000年前的良渚文化时期形成了以玉璧、玉琮、玉钺、玉璜相对固定的组合体系 ，统一了整个太湖地区的礼制制度，这一体系中的大部分内容随后辗转传播到中原地区，奠定了夏商周国家的玉礼基础。

简单来说， 玉文化在距今5000年之际先统一了长三角，其后又在距今4000年之际，大体上统一了中国 。

立足于扎实的考古证据，《考古中国——玉成中国一万年》从考古角度实证了中国万年玉文化史，有助于读者对玉文化及华夏文明有一个追根溯源的理解。

神秘的玉器世界

古人的精神图腾与传奇故事

今年是农历甲辰龙年。 作为十二生肖之一的龙，是唯一由古代先民创造的祥瑞动物，也是中国传统文化的精神图腾 。

早在距今8000年，史前先民便开始了对于龙的追求。 辽宁阜新查海遗址出土的龙形堆石，长达19.7米，堪称“中华第一龙” 。

中华第一龙

距今5000年辽宁建平 牛河梁遗址 萌萌的 环体玉龙是龙与熊的合体 ，安徽 凌家滩遗址 首尾相连的 玉龙可能是萨满巫师佩戴的重要法器 ，浙江 良渚 的 环形玉龙则像一个手镯 ，展现了共同信仰下先民丰富的想象力和精湛的治玉工艺。

牛河梁环体玉龙

凌家滩玉龙

良渚环形玉龙

到了距今4000年左右的 二里头文化时期 ，玉龙形器的制作工艺已经相当成熟。

一条长达64.5厘米，由2000多片各种形状的绿松石片组合而成，每片绿松石的长度仅有 0.2—0.9 厘米，厚度仅 0.1 厘米左右，堪称“ 超级国宝 ”。

二里头绿松石龙形器

《考古中国——玉成中国一万年》中，除了龙之外，还有鹰、虎、象、龟、猪、兔、鸟等各种动物形象，仿佛一个玉器里的动物世界，精彩绝伦。

凌家滩遗址出土的玉鹰

肖家屋脊文化谭家岭遗址出土的玉虎

殷墟妇好墓出土的玉象

三星堆出土的立鸟玉璋形戈

玉石作为一种集天地精华的物质，古人赋予了其宗教象征意义，承担了沟通人神、建构秩序的功能。

石峁先民会在城防设施等墙体中埋入玉器以求风调雨顺，喇家遗址的先民在地震来临前向玉璧祈祷，亦体现了淳朴的宇宙观。

在凌家滩文化与良渚文化的遗址中，我们甚至可以看到当时世界上独一无二的、令世人惊叹的 玉殓葬文化奇观 。

这些惊绝绮靡的豪华墓葬，也同样反映了古人的精神信仰，令人大为震撼！

凌家滩07M23玉敛葬奇观

玉器的世界里，还有太多传奇的故事。

1件长江下游良渚晚期的 十节玉琮 ，历经一千多年时间的流转，在一次祭祀后被埋入了 成都金沙遗址 中。

金沙十节玉琮 秦式龙纹玉璧

1件距今约4000年的 齐家文化玉璧 ，在春秋时期被秦国工匠刻上了龙纹，又过了数百年被埋入了一座 新莽时期的墓葬 。

这样的传奇故事正是考古发现告诉我们的。

精心打磨，享受玉文化的视觉盛宴

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