你睡得安稳吗？
你过得踏实吗？
按现在这样继续努力，你能更快乐吗？
······
市场经济发展了三十多年，万物俱备、样样不缺之后，我们发现，生命追求和社会进步已经到了另一个层次，我们已经无法通过物质刺激感官获得精神上持久的满足、无法获得心平气和。
作 者 | 吕曦
来 源 | 正和岛（ID：zhenghedao）
在中国市场经济起步的初期，由于多年物质匮乏，拥有物质确实能让我们得到安全感和幸福感。但是市场经济发展了三十多年，万物俱备、样样不缺之后，我们发现，生命追求和社会进步已经到了另一个层次。
从物质中获得幸福的时代已经结束。人生幸福和满足的方式，需要我们寻找新的途径。
当我们无需逞强、一人独处的时候，静静叩问自己的心：我，活得踏实安心吗？
我身边很多精英，有能量，有财富。但是，他们知道，自己不快乐。但除了在现有的道路上继续努力、更努力之外，似乎也没有什么确定的办法可以让自己变得更好。焦虑症、强迫症、忧郁症等不在少数。我也曾经是心里有病的其中一员，各种症状也不少：发酒疯、失眠、偏激、焦虑、臆想······
学习阳明心学后，我开始“变化气质”：稳了、平了、踏实了，依然嬉笑调侃，但心有了点如如不动的意思。当然我知道，一切还只是开始，在此略略分享我的修学感受：
外求无效向内求
我们向外求了这么多年，求名、求利、求物质不断丰富，岂不知，越求我们越焦虑。当外求无效的时候，我们应该反过来研究一下自己的心了。
我们研究市场经济、研究商业模型、研究财务报表、研究资本喜好、研究政商关系、研究他人心理、研究人情世故······但我们从不研究自己的心。实际上，心这个领域，研究修行起来，真的是浩瀚深渊无穷。我很惊讶，之前，我们怎么都觉得对自己的心一目了然、无需费心？实际心上的很多活动都在我们意识之外的，唯有把心的“知”找出来，生命才可能有提升改善。
关于心的深浅，我们在生活中其实有很多直观体验：
有些人，就是具有调动更多资源和意愿的能量；
同样的事物，有的人就怎么看都是不满、都是抱怨，最后一事无成；
而有的人，一眼就能看到问题、洞悉本质、找到办法；
······
这些差别，便是心上的功夫。
阳明先生说：“心虽主乎一身，实管乎天下之理，理虽散在万事而实不外乎一人之心。”所有的事物的存在，无非都在于你怎么看，你怎么看决定了你的对待方式，决定了你的能量大小，决定了你的生命的层次和境界。内心正了，就能洞穿本质了，就必然强大了，也就平和幸福了。这不是一个科学世界里的逻辑题，但这就是东方的世界观。杜维明教授就说过：心学所体现的宽广的人文精神，应该成为所有地球人的参照，不仅仅是中国人。
（本图片来源于网络）
心学的起点：相信“吾性自足”——每个人的心都有圣性，直觉里有良知，所以即使是罪犯都会有羞耻感。我们与生俱来的圣性被后天的环境所蒙蔽，我们自己在不断强化对自己的欺骗，一遍一遍告诉自己：要争这个，这个才是标准，这样做才是对的，大家都这么做了······即使是心蒙不断一层一层蒙上了很多的痂垢，但人心最深处的良知还是有的。于是，两种心的力量纠缠，我们的不安全感、焦虑感、迷失感、纠结感······就出现了。
灭“人欲”
“人欲”不是人性，是人心的“过”、“贪”。只要私欲根除，心底的良知就会自然显现。“良知”是人最深的和永久不变的实在，是每个人的内在圣性永不会完全丧失的原因。
但这个私欲、贪念，真的不容易革除，尤其在我们这个时代。目前的中国社会，几乎只有一个衡量人的价值标准：财富的多少。于是贪念、私欲被大大激发。大家都或多或少做了违背本心的事。
没有一个心，是天生要求财富的。人类的心，求的从来都是：安全感、幸福感、尊重、爱、被爱·····当我们看到财富可以得到某种尊重与安全等等的时候，我们以为我们的心要的就是财富，其实不然。而为了得到财富，我们做了很多违背本心的事，于是我们离幸福、安全、踏实的人生越来越远。
我们不快乐，是因为要到的那个结果，是趋众的结果，而不是我们的本心。所以，能克制自己不要趋众逐利的前提，是要有完整的人格，强大的心能，这就需要修。修阳明心学，就是搞清楚自己的人生真意，才能做到不比不贪。
所以，一遇到事，我们就静静问自己：此事背后的那个“道”是什么？想清楚了，就坚定地按着“良知”、“天道”来做。不贪，心就会慢慢越来越平静踏实，修补心上的缺失，建立与世界美好的观感与联系。心，就不再累了，工作再多，也只是身累，而心不累，人生境界从此不同。
阳明心学不是学问，是一生的修行
我们学习各种学问、各种知识，所有的知识对我们都是有用的、有启发的，都是我们一个阶段或者一个局部有用的。如：商学院领导力、九型人格、生命动力训练、教练技术、NLP······可回过头来看，这些只是术，如果心没有了自身的心能量，这些外力，也无法长久。
阳明心学不同，TA不是一门学问，不是局部有用，TA是一生的修行，TA有持续一生越来越宏大的力量。
自从学了阳明心学，每说一句话，我都会问自己：这，是否是善意的谎言？
对父母的照顾，我会问自己：是纯然的孝心，还是为做他人眼中的孝子？
面对他人质疑，在坚持观点前，心中问自己：我放下我执了吗？
面对他人错误，责善前，心中问自己：我中正吗？
面对矛盾回避时，心中问自己：没有勇气、心中不够中正坦然的原因是什么？
当明知而不绝时，心中问自己：我的那份“贪欲”是什么？
······
于是，我越来越发现，自己的很多事情和处理，是在心“不中”、“不正”之下做出的。开始的时候我很惊讶，但是随着自己不断对自己那颗心的“知”，自我的行为就开始了纠偏。慢慢的，就感受到自己的心开始平和坚定了，开始感受到自己拥有更多的能量了。
所以，心学是修行，不是“明心见性”、“定慧顿悟”的一场天赋异禀的顿悟，而是自己革自己的命，是一生对自己的心不断地“知”、不断地“行”的过程。
上篇我曾说过，阳明心学的去人欲，不是让人不进取、不担当，恰恰是去除私欲贪恋后的更进取更担当。不说谎、不负能、尽己责。这是心学弟子对自己的最基本要求。
心学修行之后，不是让人没有情绪、成为木头一块。我们依然是有七情六欲的，依旧可以嬉笑怒骂。只是七情六欲之下，该是颗如如不动的心，是“中”、是“正”，也是放下“我执”。
阳明心学扩大你的能量：德以配位
今天我们都在讲：我们得到的不够。
跟我们的付出相比，我们总是觉得我们得到的太少。但是我们却不会去反思，我们不能得，是因为我们的德不配位。即使是已有所得，因为德不配位而终会失去，甚至引火烧身。
实际上，一个人能做多大的事业，是由他的心的格局所决定的，也就是“德”。取决于你对世界、事务、链接、人性的认知。这个跟学历无关。往往小学未毕业的老板，却有强大的精神格局。而精致精英却未必有这么强大的人生能量和生命层次。
所以一个人的成就是以他的德相配的，德不配位，你就得不到这么大的成就。
学历比我低、出身没我好，凭什么他能成，而我不能成？
为什么机遇被他抓住，而没有降临到我身上？
凭什么大家都听他的，凭什么不听我的？
······
所有的这一切，只是在比较外部的条件，包括智商的高低，却没有比较心的高低，我们从来都看不到心，而心的高低，才是决定性的根本。学习阳明心学，就撑开了我们的精神格局，我们的心能容纳多少人，我们就能做多大的事。心学，就是一个扩充你的“德”、撑开你的事业格局的修行。
我们的人生，为何只能有自己理解的100分？
我们少时不能想象自己未来能做到的事业高度一样，我们也无法想象当我们修行心学之后、自己的生命突破之后，我们是很有可能把自己的人生价值拉升到以往从未想象过的1000分的境界。那时，生命的质感，以及对社会、家国的贡献，完全不可同日而语的。
所以我们大家对阳明先生充满了太多的歧义，对阳明心学充满了太多的歧义。认知自己和探索世界，是我们终其一生都需要面临和实践的课题，学习阳明心学实际上不为别的，就是帮我们更好地认知自己、更好地探索世界，跳出原本的框架和桎梏，使个人的认知体验、生命的格局和层次都能提升到新的高度。
所以，修阳明心学就是修自己的心、形成自己独立的人格、完整的精神，这样，我们才不会受外界环境、趋众标准的扭曲影响，能客观正确地看待自己的生命价值、想办法让自己的生命获得更大的能量、成就更高的人生。
一切无他，唯每天能睡得踏实安心尔。
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