几千年的中华文化，最后沉淀出儒、释、道这三家。南怀瑾在《论语别裁》中曾说，
儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的。道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。
南怀瑾先生的比喻风趣而贴切，其实随着儒释道的发展，他们早已经成了我们中国人最终的三种文化性格，这种文化性格不仅是我们中国人的文化性格，也是我们安身立命、走向幸福生活所必备的品质。
儒家：修身进取
儒家是最积极的。儒家所提倡的仁义、孝悌、修身齐家治国平天下。这些观念已经成为了中国人的文化性格中最根本的东西。
儒家的教我们怎样修身，怎样做事，告诉中国人如何处理各种社会关系。所以，儒家的思想已经内化道每个中国人的性格中。
南怀瑾说，儒家是粮食店，道出了儒家在中国文化中的重要性。修身之道、孝悌之道，进取之道，这是我们中国人数千年所奉行的铁律。
儒家文化，就如《周易》中的乾卦，乾卦勇猛精进、自强不息，从孔子开始，儒学的基本精神就是积极奋斗、积极参与、刚健不息。
道家：虚静自守
道家文化是与儒家互补的。经常有人说，儒道两家互为乾卦和坤卦。道家崇尚柔弱，主张虚静的智慧。
道家强调的是虚静的智慧。我们也可以说，虚静是道家在做人方面的最高境界。《道德经》上说，“致虚极，守静笃”，意思就是要把虚、和静的功夫做到家。在道家看来，虚静能生出无限智慧，静养生命，虚静才能真正做到以柔克刚，也只有通过虚静，我们才能体悟大道。所以，虚静是修道第一法、是养生第一法、是提升我们精神境界的第一法。
虚静是人生的大智慧，一个人只知道向前冲，只知道前进，很可能给自己带来灾殃。虚静是自守之道，一个懂得虚静之道的人，就懂得清心寡欲，通过节制欲望品味幸福生活。
佛家：随缘安然
对于一般人来说，佛教给我们最大的益处就是教我们看破和摆脱人生的烦恼。
人的烦恼都来自我们自身，来自我们身上的贪、嗔、痴。生气，是因为你不够大度；郁闷，是因为你不够豁达；焦虑，是因为你不够从容；悲伤，是因为你不够坚强；惆怅，是因为你不够阳光；嫉妒，是因为你不够优秀……凡此种种烦恼的根源都在自己这里，所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。
缘起性空是佛教最根本的教义。世间上的事事物物既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有。世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。
所以随缘最重要，很难得。人生随缘而行，随遇而安。万事皆有缘，人生当随缘。随不是跟随，是顺其自然，不怨忧，不躁进，不强求，随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱。
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