逢人不说人间事，便是人间无事人

杜荀鹤其实也有成为僧人的潜质。他曾长期在九华山读书，而九华山则是著名的佛教圣地，“中国佛教四大名山”之一，受此熏陶，他经常流露出归隐的想法，并自号曰“九华山人”。只是，每个读书人都有一个为官施政的梦想，满腹才华的杜荀鹤又怎甘心放弃？

求仕之路上累了，倦了，他便研究佛理，以禅入诗，与僧人结交，所以，他一生写了很多涉及佛学僧人的诗，占其作品总数的七分之一。即便如此，杜荀鹤最终也没有出家为僧，他在《赠僧》一诗中写到“只恐为僧僧不了，为僧得了总输僧”，或许可以解释。

“枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身”，开头二句勾勒质上人超凡脱俗的形象。枿，谓之树桩，枿坐，则形容像树桩一样稳坐，指坐禅。云游，是说像行云一样来去自由，无牵无挂。无论是“枿坐”，还是“云游”，质上人的行动已超尘脱俗，更何况他还“兼无瓶钵可随身”。

僧人化缘总要用瓶钵吧，否则连吃喝都保证不了，还怎么做到“云游”呢？但质上人不需要，真是飘然物外，来去无牵挂。

前二句刻画僧人的外在形象，最后二句则深入到他的内心。

“逢人不说人间事，便是人间无事人”，不说人间事，并不是刻意回避世俗，而是说他心里根本就没有那些是是非非，功名利禄，因为他早已游离于尘世之外。“便是人间无事人”，这个无事人，正是深陷烦恼、痛苦之中的世人努力想成为的样子，当然也包括杜荀鹤自己。

其实，若真的已经放下，逢人便说人间事又能怎样，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观“，只要不执着、贪恋于此，不被它束缚，依旧可以“出世尘”。

因此，与其说质上人心无俗事，不如说是杜荀鹤在努力逃避，他终究看不破这世间浮华，放不下对名利的追求，当然也不可能成为真正的“无事之人”。

到今天，这两句诗已衍生出新的含义：做人，管好自己的嘴，不要总讲人闲话，须知祸从口出。“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，“相交不必尽言语，恐落人间惹是非”，“广知世事休开口，纵是人前只点头。假若连头也不点，也无烦恼也无愁”。