灼见（微信号：penetratingview)
他们那一代人中有一批卓越之士，才识兼备、品学兼优。他们一方面极其踏实和严谨地从事科学研究，另一方面，他们可以极其空幻地、灵思缥缈地作诗填词...
4月3日，上海书店出版社副总编辑杨柏伟在朋友圈中发了一条消息，宣布该社为孔夫子旧书网特制的90本《理工学人的诗与世》的毛边本，在孔网上被书友“秒杀”。
杨柏伟是该书的责任编辑之一。2017年春节一过，他即火速安排该书的下厂付印事宜。年前中国诗词大会的突然火爆，让这部在手头已经放了一年的书有了充足的理由进入出版的快车道。很快，3月中旬，《理工学人的诗与世》正式出版。
这是一本题材独特的书，描写一个特殊的理工教育背景的群体，他们大多留学欧美名校，归国后成为许多学科的奠基人，同时，又诚挚于中国传统文化，喜欢写作旧体诗词，用这种最中国的艺术形式，抒发人生感怀，记录时代风云。其中一些人的旧体诗词造诣，被认为连中文系的教授都望尘莫及。
穿过岁月风烟，一个个博通中西、文理兼擅的学人群体，空前清晰、整齐地走来。
/ 与缪斯共舞的理工学人 /
夜气冥冥翳太青，清窗听雨独伤情。
梦痕带泪回童辇，歌调凝弦断玉筝。
咽到中宵应有恨，敲残旧苑已无声。
离离原上多禾麦，都为苍生望太平。
这首题为《夜雨》的七律，作者是欧阳翥，著名的脑神经学家。诗作于抗战期间，将身世之感与家国之痛融为一体，而意向苍凉凄美，被誉为诗中上品。
欧阳翥1929年赴欧留学，先在法国巴黎大学学习神经解剖学，后到德国柏林大学攻读动物学、神经解剖学和人类学，于此获哲学博士学位，期间曾担任柏林威廉皇家神经研究所研究助理。1934年回国，任教于中央大学生物系。
作为生物科学家，欧阳翥成就卓著，在柏林大学时，对人脑研究即已取得多个成果。他因在岛区发现异形细胞，在横纹区发现特殊细胞结构，在国际上负有盛誉。
欧阳翥同时是一个具有强烈民族情怀的科学家。上个世纪的三十年代，欧洲学者中流行着对黄种人的歧视，他们认为黄种人脑有猴沟，曲如新月，近乎猩猩，不如白种人进化得高等。为了辨诬，欧阳翥遍游英、法、德、荷诸国，搜集证据，从研究中得出结论：所谓“猴沟”不仅黄种人有，白种人亦不例外。
1934年夏天，第二届国际神经学会在伦敦召开，英国学者谢尔希尔(Shellshear JL)在会上作《中国人脑与澳洲人脑的比较》的论文演讲，再弹人种歧视老调。欧阳翥专程赴会，根据会前搜集的材料，力斥其非，驳倒谬论，赢得相当多与会专家的共鸣。
在抗战时的重庆大后方，欧阳翥是著名学者与诗人徐澄宇家中的座上客，他以科学家的身份而吟诵自己的诗作，使在座的文学家亦为之动容，“不独以其感情之真挚、深沉，且以其辞藻之美博得叹掌。”他与徐澄宇于南温泉荡舟花溪之上时，二人比赛背诵杜诗，结果不相上下。徐澄宇回家后告诉好记性的妻子、同为诗人的陈家庆，让她再去比试一番，而陈家庆对自己能否比过这位生物学家竟然也没有把握。
身为科学家而具有深湛的人文修养，欧阳翥远非特例。
海宇空濛大地秋，夕阳天外望神州。
东来诸葛无留意，西访玄奘亦壮游。
蚕为献丝甘自缚，蛾因恋火以身投。
登临渐入高寒境，万籁萧然一羽浮。
唐稚松，中国计算机科学和软件工程研究的先驱和开拓者之一，中科院院士。上个世纪五十年代初，史学大师陈寅恪因其深厚的人文功底，曾有意延请其做唐诗助教。
早年，他在西南联大哲学系师从金岳霖，抗战结束后考入清华研究生院，专业为数学逻辑。上个世纪八十年代，在中科院软件研究所任研究员。唐稚松是中国第一位IFIP(国际信息处理协会)专家组成员。
唐稚松去世后，中科院软件研究所发布的介绍其生平的文告中，评价其为中国计算机科学和软件领域的主要学术带头人，在结构程序设计理论、程序语言、形式文法、汉字信息处理、软件工程等多个方面均有卓越建树。
在众多科学成果之外，唐稚松还给世人留下了一部诗集——《桃蹊诗存》。
在自序中，唐稚松这样概括自己诗作在内容上的特点：“寒宵叙旧，闭户忧时，登高台而想苍生，临川流而悲逝水。斯人情之所同，亦桃蹊诗词之所由作也。”与这一理工群体一样，深挚的家国情怀是唐稚松诗作的精神底色。
上个世纪八十年代，唐稚松访美，作七律《金门公园远怀》，抒发对祖国的思念：
海宇空濛大地秋，夕阳天外望神州。
东来诸葛无留意，西访玄奘亦壮游。
蚕为献丝甘自缚，蛾因恋火以身投。
登临渐入高寒境，万籁萧然一羽浮。
据报道，《纽约时报杂志》记者在采访唐稚松时曾问，凭其成就，何不留在美国发展?唐稚松回答：自己的根在中国。这首诗，表达的也是同样的怀抱。
唐稚松的诗，秉承着“文章合为时而著”的中国现实主义诗歌传统。
1998年中国南方水灾，他赋《戊寅抗洪》：
常道真金百炼成，艰危如此心太惊。
万家生死英雄气，千里江湖血肉城。
唯忘我人安大我，极无情处见深情。
茫茫夜泽戎装子，独抱衰翁泳到明。
此时的唐稚松已经72岁，诗中毫无衰颓之气，对在大灾面前国人的守望相助精神倾情讴歌。
著名学者周汝昌这样评价唐稚松其诗其人：“兄诗文有真情，有深痛，而复有深厚文化修养与语文功力，此易见者也。然兄禀赋有超俗振奇之气，此则常人所未必尽识耳。”
中科院院士、著名天文学家王绶琯，是书中所写的23位文理兼擅的学人中唯一健在者。
1945年，王绶琯赴英国皇家海军学院造船专业学习，该校与格林尼治天文台为邻，在与天文台的一些朋友往来过程中，王绶琯对天文学产生了兴趣，遂投身天文学。
1953年回国后，他先在南京紫金山天文台修复60厘米反射望远镜和组建天体物理专业，后到上海参与授时工作的现代化与精确化，不到两年就把我国的授时精度提高到百分之一秒。“文革”后，王绶琯成为中国天文学事业的统筹者与统领者，现为国家天文台名誉台长。
王绶琯的诗词，意境阔大，思想深邃，无一险字僻语而造句精警。“文革”中，他在牛棚中作多首诗词，但特殊的环境下，许多诗词“写”于腹中，“文革”结束后，才凭记忆写出来。
其中的《浣溪沙十首·牛棚咏史》，尽显这位理工背景的诗人驱遣文字的功力及思想深度。以下是这一组词中的两阙：
五十万年溯斗争，残雷疏雨夜三更。
悠悠大地转无声。
几个英雄悲失路，一番儿女学忘情。
蛙声四面月微明。
帝业深筹万世功，律繁如雨令如风。
长城遥护泰山封。
且喜诗书销海内，更收珍丽实关中。
赢来一赋阿房宫。
诗人思接千载，将人类的悲欢争斗、得失荣辱置于时间的长河与浩瀚的宇宙中去呈现，顿时清凉自生，意气稍平。残雷疏雨，悠悠大地，英雄失路，蛙声四起，这些意象，构成壮美与绮丽、博大与细微的张力，尽显文字的魔力。而秦皇焚书坑儒，希图万世一系，但很快帝业就灰飞烟灭，只成就了一介文人的一篇词赋。
出自理工学人之手的这些诗词，言近旨远，即令放在中国源远流长的优秀诗词传统之中，也毫不逊色。
/ 国族历史的特殊记录者 /
欧阳翥、唐稚松、王绶琯的诗词作品，只是文理兼擅的这一理工学人群体博雅风范的一角。《理工学人的诗与世》一书所钩沉出的，是一个蔚然大观的群像。
胡先骕，被毛泽东称为“中国生物学的老祖宗”，1916年从美国加州伯克利大学获得农学学士暨植物学硕士学位，1925年又于哈佛大学获得博士学位，是驰名国际的植物学家。
上个世纪六十年代，钱钟书应其邀请，代为选定诗集《忏庵诗稿》。在短跋中，钱钟书这样评价胡先骕的诗：“弯弓力大，琢玉功深，登临游览之什，发山水之清音；寄风云之壮志，尤擅一集胜场。”
郑桐荪，清华大学数学系的创始人，1910年毕业于康奈尔大学，获理学士学位，并于同年进耶鲁大学读研究院，1911年自美经欧洲返国。
在清华的数学课上，郑桐荪一袭长袍马褂、用流利的英语条理清晰地教授数学原理的情形，成为许多学生难忘的回忆。
数学之外，郑桐荪对于历代兴废、山川变革亦深有兴趣，晚年著有《禹贡地理新释》，对于《禹贡》在地理学方面的价值提出新的见解，还撰写《元明两代京城之南面城墙》一文，对北京城墙的历代沿革提出自己的看法。
他在诗词理论与创作方面的造诣也不同凡响，著名诗人柳亚子说，郑桐荪“精研数理，不以文学名，实则见解甚深刻，余所不逮也。”
郑桐荪（1887-1963）
顾毓琇，毕业于麻省理工学院，清华大学电机系、无线电研究所的创始人，清华首任工学院院长。上个世纪90年代中期，江泽民与朱镕基访美时，先后都去拜谒过顾毓琇，对其执弟子之礼甚恭。终其一生，除了写作大量诗词歌赋，顾毓琇还写作了大量戏剧、禅学以及音乐方面的作品。
石声汉，植物生理学家与古农学家，早年于英国伦敦大学帝国理工学院毕业。英国著名学者李约瑟十分敬重石声汉，曾在1958年邀请他到剑桥与之一道合作完成《中国科学技术史》的农业卷和生物卷，但彼时无法成行。
石声汉在农学领域的广泛而深入的研究，被学术界誉为是“到目前为止，我们植物学界所希望的‘达到国际水平，具有中国特色’的卓越贡献”。
这位精通多种外语的奇才，诗词造诣甚高，留有一册《荔尾词存》，著名学者叶嘉莹高度评价其词作的水平，认为“这是一册不平凡的词集”，“在现当代作者之中，其成就极为难能可贵，足可自树一帜，固当珍重保存，以流传后世。”
石声汉
同时，还有陈士骅、周太玄、杨钟健、梁希、秉志、彭桓武、顾兆勋、翁文灏、黄万里、胡秀英、阚家蓂、丁文江、钱宝琮、童寯、吴寿彭，都是一代游弋于自然科学领域的健将，而又同时与缪斯携手，舞出了动人的舞姿。
苏步青与华罗庚，则没有出现在这个文理兼擅的理工学人名单中。对此，章诗依解释说，主要因为他们早已为世人所熟知，他写作《理工学人的诗与世》的旨趣，主要在于致力于挖掘、介绍迄今为止缺乏大众认知的一代文理兼擅的理工学人。
此外，这些学人，不但诗词造诣或许更高，其中一些人的命运遭际更丰富、曲折，这使得他们的诗词之作中，回荡着时代的足音，具有“以诗证史”的价值。
例如，水利学家、曾任清华大学副校长的陈士骅，写作旧体诗时，就有“全当史外史”的自觉，他的诗作内容，包括早年随父游宦见闻、德国留学回忆、抗战时期的国难、民生记录、“文革”遭遇与心境、怀人(主要是学界中人)六大主题，其中的长调，多有对一些重大历史事件的亲历记，如少年时目击的白洋淀大水灾、1937年七七事变时日军攻入北京的当日情景等，在其诗作中均有详细、生动的记录。
还比如，数学家钱宝琮记录抗战时期浙江大学学生劳军运动的诗篇，堪称诗体的国族御侮记录。
1944年，日军自广东西侵贵州，国军征调第九、第十三军防堵。浙大学生自治会发起劳军运动，很短时间内，集百万巨款劳军，军心大振。钱宝琮目睹盛举，心潮澎湃，赋长诗《遵义劳军》纪其事，诗的第一部分如下：
东夷肆侵夺，中国有征诛。移师三十万，冲寒赴战区。
黔疆寇已深，赤子幸来苏。戎行自劳苦，蜀道尤崎岖。
行李同困乏，愧无供车徙。我有纸与笔，为尔寄家书。
我有针与线，为尔补衣襦。他事唯所命，屏挡应急需。
新排白话剧，今夕上氍毹。相逢不我弃，共谋清夜娱。
明朝杀敌去，客气何为乎!
诗中描述的，是一幅栩栩如生的军民和睦、同仇敌忾图，七十余年后读来，仍然令人动容。
沐浴欧风美雨而又倾心传统文化，与祖国同命运共沉浮，为国族历史留下一份特殊的记录，是一代文理兼擅的理工学人群体的苦难辉煌。
/ 接续伟大传统 /
“他们那一代人中有一批卓越之士，才识兼备、品学兼优。他们一方面极其踏实和严谨地从事科学研究，另一方面，他们可以极其空幻地、灵思缥缈地作诗填词，他们博通中外，熟知古往今来；他们行万里路，根子还是深深地扎在中国的泥土里。”在《理工学人的诗与世》一书的结尾，作者引用原苏州大学中文系徐永端教授的这段话，表达对先贤的崇高敬意。
这段话，是对一代文理兼擅的理工学人所作的最为精当的概括。
那么，这样一个群体的存在，有何现实启示意义?作为后来者，有无可能去接续这一伟大传统?
长期研究现代知识分子问题的知名学者谢泳认为，这批理工学人大体上是中国传统的最后一批受惠者，他们处在中西知识融汇时期，在西方知识的强势面前，他们保持了内心的自信，没有丢弃传统。这个知识群体应当引起研究者关注。
他认为，作为特例可能以后还会有非文科背景的“理工学人”出现，但作为整体却不可能再现了，不要说理科学人，就是文科学人，今天多数也不会作旧诗了，这个历史现象中包含了许多值得人们深思的东西，中国传统知识的训练在事实上并没有阻碍现代科学知识的传播，他们是如此完美地结合在这一批“理工学人”身上，这让我们对中国传统的融合能力抱有足够的自信。
至于如何与能否接续伟大传统，则是一个远为复杂的命题。知名媒体人、作家袁凌认为，当下重要的是，从历史的地层中发掘被遗忘的民族精神财富，聚敛整理，用心存放。
—THE END—
☀来源：4月21日《新华每日电讯》草地周刊。灼见经授权发布。
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