正文
小时候，我就知道萧红，她是故乡的骄傲。
嗯，没错，我出生在萧红的《呼兰河传》某个小镇上，得以和萧红，成为老乡。
也无意中参加了一个跟萧红有关的活动，还见到了特意从外地赶来的端木蕻良。
那会儿还太小，不知道和名人拍个照片炫耀一下，更不晓得要个签名什么的。
还不明白一个中国人，为什么会爱上一个日本人？
哎，真是闹出笑话了，幸好只是心里这样想了。
因为，端木蕻良这家伙，根本不是什么日本人。
而是正宗的东北籍作家。还写过《曹雪芹》、《端木蕻良细说红楼梦》等著作。
更想不通的是，人都死了，也看不到人，来看什么呢？
后来，终于有机会，来到了流淌着呼兰河的县城居住。
每次走在有萧红故居的大街上，内心都隐忍着一股凄凉。
也不知，是我自己的凄凉，还是萧红这一生的凄凉。
再后来，慢慢地了解了她，就觉得，
她这一生是遍地荒凉，几经波折，却等不到地老天荒。
更令人扎心的是，她这一辈子，自从离开故乡之后，只回去过一次。
如今，我和她一样，远离故乡，成了再也回不去的游子，
更深刻地理解了她内心深处，无法为外人道的孤苦。
所以，不知道我笔下的萧红，会不会多了一些自己的影子和沧桑。
无论如何，都很庆幸，我终于，为她写了这一篇文章。
1
时光穿越回1911年端午节这一天，黑龙江省哈尔滨市呼兰县城内龙王庙路南的张家大院，这是一个封建地主家庭，此时迎来了一枚小女婴的出生。
重男轻女的家庭，对于这个小女婴的到来，并没有给予祝福，甚至，连最起码最基本的呵护，都不舍得给出一点点。只有祖父和母亲，将她当做心肝宝贝。而祖母和父亲，对她非打即骂。
这个小女婴，就是被誉为“20世纪30年代的文学洛神”、“民国四大才女之一”的萧红。她乳名荣华，学名张秀环，后由外祖父改名为张廼莹。曾使用过萧红、悄吟、玲玲、田娣等笔名发表作品。
1919年，年仅八岁的萧红，承受了母亲病逝这一重创。还没来得及从伤痛中喘息一下，父亲就迎娶了继母进门。
我不想说继母都是恶毒的，然而，让一个女人对待丈夫与上一任妻子所生的孩子，能亲如己生，或者不冷漠，也不容易。
再加上有一个从出生就虐待自己的父亲，可想而知，萧红的整个童年和青少年时期，是如何在煎熬中长大的。
她除了忍，还是忍，她在忍耐中，长成了一朵带刺的玫瑰花。这一根根刺儿，终于在十八岁那一年，即1929年祖父去世、父亲以父之威将萧红许配给汪恩甲（还有一说王恩甲）之后，全部竖起来，以喝酒、吸烟等叛逆方式，刺向了父亲。
2
不能说萧红不喜欢或者不爱未婚夫汪恩甲，从后来他们还同居在一起并且有了身孕准备结婚的情况来看，汪恩甲未必不是萧红的良配。
然而，坏就坏在汪恩甲是父亲给萧红找来的未婚夫。所以，背叛汪恩甲，成了萧红向父亲示威的一种极端方式。
因此，在1930年秋，初中毕业的萧红，和表哥陆舜振私奔到北平，过着一边同居一边求学的反传统生活。
这一震惊世人的举动，使得父亲及其家人受到了“惩罚”：
1、任职于省教育厅秘书的父亲张延举被辞退；
2、张家子弟不堪舆论压力，转学离开原住处。
报复父亲的同时，自己也迎来了意想不到的厄运：
1、张家不再给予萧红任何经济上的支持。
2、她以为可以依靠的表哥，与她断绝了来往。
这一次的叛逆，以失败告终，1931年1月即寒假期间回到呼兰的萧红，被软禁在家中。
嗯，年少时还以为是萧红的父亲有多坏，现在想想，她的父亲也有很多无奈吧！就算他对她非打即骂，也仍有着身为父亲，面对女儿时“恨铁不成钢”的心情吧！
同年2月，萧红再次回到北平继续读书，未婚夫汪恩甲也于不久之后追到北平。3月中旬，二人一同回到呼兰。
但汪恩甲的大哥对此时的萧红极其不满了，盛怒之下，代替弟弟汪恩甲取消了婚约，萧红也不甘示弱，将汪恩甲大哥状告到法院，而汪恩甲夹在大哥和未婚妻之间，也很为难，但还是选择了维护大哥的名誉，违心地讲出解除婚约是自己的意愿。
然而，萧红与汪恩甲之间，并未因此断绝关系。1931年10月份，二人来到哈尔滨，同居在一家旅馆里，过起了平淡而安宁的小日子。
如果就这样过下去，也未尝不是一种幸福。
尤其，她很快有了身孕，初为人父和人母的两个年轻人，或许也憧憬起他们一家三口的美好未来了吧。但生活，哪里那么容易岁月静好，现世安稳？
汪恩甲的收入，根本难以养活一个孩子。于是，汪恩甲决定回家求情，准许家族接纳自己的妻儿进家门。
然而，不知何故，汪恩甲竟然一去不复返，萧红一个人被困在旅馆，要钱没钱，而肚子却越来越大，面临着即将分娩的现实。作为一个未婚妈妈，萧红会做出怎样的选择呢？
3
一般人，只有两条路可走吧：要么堕胎，要么生下来。但无论堕胎还是生下来，前提都是，你得有钱。而萧红，真的没钱了，如果再不想办法，就得流落街头了。
她又不想回家，继续忍受父亲和其他家人的羞辱。不过天无绝人之路，萧红终于不再顾及面子，写信向哈尔滨《国际协报》副刊编辑裴馨园求助，裴馨园多次派萧军到旅馆给萧红送书刊。于是，萧红与萧军就此相识。
都是文艺青年，又有着相似的童年经历，萧军也是年幼时失去了母亲，其父和萧红父亲一样，是个充满暴力因子的男人，从未给过萧军一丝一毫的父爱。
就这样，两颗心逐渐靠拢在一起。随后，萧红不再用之前的笔名，而改为萧红，以此来回应萧军给予她的爱与温暖。
这有点像潘玉良，潘玉良在嫁给潘赞化之后，为了报恩，改姓随了夫君。只不过，潘赞化和萧军不一样，潘赞化给了潘玉良所能给予的一切。
而萧军，虽然接纳了怀了别的男人的孩子的萧红，并陪她度过了这一段最艰难的岁月。但终究，不是良人。
说真的，对于崇尚爱情的人来讲，物质上的贫穷不是个事儿，因为有情饮水饱。最怕的，就是出轨和暴力。
萧军虽然痛恨父亲，却和父亲一样，是个随时使用暴力的男人，他不仅骂过萧红，也曾对其拳打脚踢。
更要命的是，他和萧红在一起的时候，还同时撩过其他几个女人。他们分手前，他有过几个萧红之外的女朋友。
萧红，只是想要一点点温暖和爱意，只奢望平平淡淡度过自己的人生。却未料，自从开始反叛父亲起，她就在爱情的小船里，经受着翻船、触礁带来的一次次重创。
先是不可靠的表哥，后是不知下落的未婚夫，如今，萧军也难以成为停泊的港湾。然而，两个人又总是分也分不开。
怎么分得开？两个人一起在文学界里发展，一起出书，一起参与抗日活动，一起受到了鲁迅等人的赏识和帮助，一起开办“奴隶社”，一起经历了那么多的悲欢，哪里说分就分？
直到那一年，认识了另一个男人——端木蕻良，他总是给予萧红很多的赞美。一边是不断背叛自己的暴力男，一边是温文尔雅的暖男，任谁都知道，该选哪一个。
生命就是一次次的轮回吧，再次怀孕的萧红，再一次的选择离开腹中胎儿的亲生父亲，投入了另一个男人的怀抱。
如果说，第一次是被逼无奈，那么这一次，就是主动上演的“出走”。
1938年，怀着萧军的孩子，与萧军正式分手的萧红，嫁给了端木蕻良。
这可是真爱啊，对不对？
然而，这份真爱，
果真能带给萧红幸福吗？
4
在婚礼上，饱受情伤的萧红说：只想过正常老百姓式的夫妻生活。没有争吵，没有打闹，没有不忠，没有讥笑，有的只是互相谅解、爱护、体贴。
这一年，她刚刚27岁。也在真爱的呵护下，生下了第二个孩子。但很不幸，和被送走的第一个孩子一样，不久之后夭折。
这样的结局，也算还好，至少对于端木蕻良和萧红的婚姻来讲，不用再面对有着萧军影子的孩子，会更轻松愉悦一些。
可是，我们看到的，永远是戴着面纱的真爱。一旦朝夕相处，没了神秘而浪漫的面纱，对方身上的性格缺陷，也就暴露无遗了。
这一次，萧红面对的，不再是暴力和背叛。而是，两种家庭生活背景带来的不同性格，导致婚姻不幸福的苦闷生活。
萧军有才华，和萧红在文学方面，有说不完的话、聊不完的天，在很多事情上，二人也有着相同或相似的观点和想法。但萧军的大男子主义和出轨，却是萧红无法忍受的。
而端木蕻良，是个从小被别人照顾溺爱，依赖性很强，又是生活能力很差的人，不会也不懂得要关爱呵护妻子，反而事事要萧红操心受累。这让想要婚姻中拥有互相谅解、爱护、体贴、奢望男人可以成为保护神的萧红，再一次的陷入了失落和痛苦之中。
更令人意想不到的是，因为端木蕻良被误会为插足萧军和萧红婚姻的第三者，导致萧红和端木蕻良结婚后，很多之前的朋友，也不再与他们来往。这也给萧红的生活，带来了新的烦恼和苦闷。
但是，这一回，老天没有再给萧红任何逃离不幸福的机会。
1940年1月底，萧红随端木蕻良从重庆飞往香港。
同年9月1日，轰动世界的《呼兰河传》开始在《星岛日报》副刊《星座》连载；12月20日完稿；12月27日连载完毕。
1941年4月，萧红生病，听从了美国进步作家史沫特莱的建议到玛丽医院做全面检查，发现患有肺结核。
1941年12月8日，太平洋战争爆发，九龙陷于炮火，柳亚子先生应萧红之约，到九龙乐道萧红住处去探望她。次日，端木蕻良和青年作家骆宾基护送萧红从九龙转移到香港，住进思豪酒店。
1942年1月12日，日军占领香港。萧红病情加重，被送进香港跑马地养和医院，因庸医误诊为喉瘤而错动喉管，手术致使萧红不能饮食，身体衰弱。
1月18日，端木蕻良和骆宾基将萧红转入玛丽医院。次日，萧红精神渐复，在纸上写下“我将与蓝天碧水永处，留下那半部《红楼》给别人写了”，“半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。”
1942年1月21日，玛丽医院由日军接管，萧红被送进红十字会在圣提士反女校设立的法国医院。
次日即1月22日上午10点，年仅31岁，不甘心就此死去的萧红，永远地闭上了眼睛，离开了让她又爱又恨的世界。
遵照她的遗愿：身后要能看到大海。在萧红去世后的第四天，端木蕻良遵照其遗愿：身后要能看到大海。带着笔、墨和装有萧红骨灰的一只花瓶，将其葬在浅水湾的一个山坡上，这里上边是丽都饭店，下边是游泳场。
但敏感的端木蕻良嗅到了血腥的味道，担心此墓地不会长久保全，又秘密地留下来一半骨灰，用另一只花瓶，悄悄地埋葬在圣士提反女校土崖的一棵树下。此处，恰是见证了萧红生命中最后一刻的地方。
5
1957年8月，萧红在香港浅水湾的骨灰被迁回广州银河革命公墓安葬。当时内地反右，端木蕻良正在接受审查，无法亲自去广州迎回萧红的骨灰，只能写了一篇纪念文章《纪念萧红，向党致敬！》以示心迹。
文革结束后，端木蕻良还曾想尽一切办法去圣士提反女校后山，找寻萧红另一半骨灰埋葬地，但是时间久远，山上树木茂密，无法辨认。
1995年3月，即使收到香港圣士提反女校20世纪40年代的地形平面图复制件，也未能辨认出当年埋葬萧红的那棵树。端木蕻良非常遗憾地说：“萧红的那一半要永远地留在香港了。
1996年10月5日，端木蕻良在北京去世，身前留下遗愿，把他的部分骨灰撒到香港圣士提反女校后山、萧红另一半骨灰的埋葬地。
1997年5月，端木蕻良第二任妻子钟耀群女士来到香港，实现了他的愿望。自此，萧红不再孤苦伶仃，就算吵吵闹闹，也终究，有个人的灵魂，陪伴在她的身边了。
萧红短暂的一生，说到底，是输给了自己对父亲的反叛和任性。她自始至终，都企图逃离被忽略和歧视的女性身份，奢望在男人的世界里，得到她想要的一切，包括男人对她的臣服。
然而，她又渴望依靠男人，成为男人身上的依附。所以，她遇到的男人，要么离开她，要么背叛她，要么冷落了她。
但老天，从来不会断绝人的生路吧，所以，即使这一生遍地荒凉，爱情里终究无法圆满。萧红还是在文学世界里，开成了令人难忘的“洛神花”，以文学作品的流传后世这样的方式，成就了她的地老天荒。
她的两次创作高峰期，一次是和萧军争争吵吵的婚姻中，一次是和端木蕻良来到香港后。
换个角度来讲，即使这两段婚姻，没有给萧红带来她奢望的幸福，却也成全了她的写作事业。
纵观古今中外，那些追求真爱、迷失在痛苦中却有大成就的女子，哪一个，不是一边承受着常人难以担负的煎熬，一边创造了独特不凡的传奇人生？
所以，苦难不是坏事儿，只要你有伟大的梦想，你愿意带着伤痛，一路前行，就能够活成自己的人生精彩。
嗨，这是我写的第十篇民国人物的故事，作于2017年12月13日，本文耗费了我两个小时，阅读大概10分钟，您只需要1秒钟在下面点赞或赞赏，或帮忙转发，是对我最大的支持和鼓励。
文/费漠尘，针对文中的阐述及解析，属个人观点与感悟，转载请联系作者本人。部分资料和图片源自百度，感恩原作者！
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