《中国战略通史》 第2集

2 涿鹿之战

黄帝在阪泉之战取得了 对炎帝的 决定性胜利 后 ，成为华夏 部落集团的首领，之后他又带领华夏 部落与南方黎苗 部落 集团中由蚩尤率领的九黎部落进行了一场生死决战。 《 史记·五帝本纪 》 对此的记载是：“ 蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野 ，遂禽杀蚩尤。 ”

其实， 在 与黄帝交锋之前， 蚩尤还 曾与炎帝打过一仗。《逸周书 ·史记篇》 上说： “蚩尤逐帝榆罔而自立，号炎帝，亦曰阪泉氏。” 可知蚩尤在与炎帝的交战中大获全胜，所谓的 “ 号炎帝 ”当是指蚩尤攻占炎帝的领地后袭用其帝号。而在 《逸周书 ·尝麦解》中 ， 对这场战争有着 更为 详细 的记载：

昔天之初，诞作二后，乃设建典。命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，以临四方，司 □□上天未成之庆。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之 阿 ，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。

——《逸周书·尝麦解》

文中提到 “ 蚩尤乃逐帝 ”，显然，这里的“帝”是指炎帝，亦即赤帝。可文中又提到蚩尤与炎帝“ 争于涿鹿之 阿 ”，而《史记·五帝本纪》中的记载明明是黄帝“ 与蚩尤战于涿鹿之野 ”。因此，我们推测当时的战争经历大致应该是：蚩尤先是在 榆罔 击败了炎帝，之后一路向北追击，准备在涿鹿（今河北涿鹿）对炎帝发动总攻。此时炎帝大为惊慌，求救于黄帝，黄帝出兵击败蚩尤，将其俘虏后杀死于 中冀 。

下面，我们就结合现有史料来推测涿鹿之战的全过程，而第一个问题就是炎帝与蚩尤的交战时间，究竟何者在前。姚尧以为， 炎帝与蚩尤的战争， 必定 发生在阪泉之战结束以后 ， 否则被蚩尤打得 “ 九隅无遗 ”的炎帝是不可能 有实力再 去 “侵陵诸侯”的。 而 在阪泉之战中，黄帝在得到众诸侯的帮助下，还要 “三战，然后得其志”，亦可见炎帝 部落的 实力之强，这绝不可能 是 出现在被蚩尤 打得 “ 九隅无遗 ” 之后。炎帝在阪泉战败后，军队的实力和士气都受到了严重的影响，而蚩尤已经统一了 黎苗集团中的九黎各部落，实力极其强大，即便是当初华夏集团的首领神农氏也拿其无可奈何，此番 又乘炎帝新败而来趁火打劫， 故而炎帝无法抵挡其锋芒。

我们要讨论的第二个问题，就是蚩尤的身份。许多学者认为蚩尤应该属于东夷部落集团，主要理由就是《 逸周书 ·尝麦解 》中的 “ 蚩尤宇于少昊 ”一句，盖少昊氏是东夷集团的首领，地望约在今山东曲阜一带。可是在姚尧看来，这条理由的证据力是不足的。今山东曲阜虽然在传统上属于东夷集团的势力范围，但距离三大集团交汇的今河南中部并不算太过遥远。蚩尤既然可以北上驱逐在 榆罔 的炎帝 而自立 ， 那么为什么不可以北上驱逐在今山东曲阜的少昊而自立呢？所以，正如我们不能因为《逸周书》上记载蚩尤 “号炎帝， 亦曰阪泉氏 ”，就说蚩尤也隶属于华夏集团一样，我们同样不能因为《逸周书》上记载蚩尤“ 宇于少昊 ”就认为他隶属于东夷集团。事实上，蚩尤与南方的三苗部落的关系要远较东夷集团更加紧密。

《史记正义 ·五帝本纪》引孔安国 曰 ： “九黎君，号蚩尤是也” ， 《战 国 策 ·秦策一》 引 高诱 曰 ： “蚩尤，九黎民之君子也” ， 《尚书释文》引马融曰： “蚩尤，少昊之末，九黎君名” 。 由此可知，蚩尤就是九黎部落的共同首领，这里的 “九”当非实数，泛指众多。

《国语 ·楚语下》记载：“及少皞之衰也，九黎乱德……三苗复九黎之德。”少皞，即少昊，九黎当其势衰后“乱德”，亦可证明我们前文所推测之蚩尤曾北上侵扰少昊。而三苗既然能复九黎之德，可知两者之间的关系非常紧密，应该是属于一部落集团，当原来的部落集团首领九黎衰落后，由三苗部落担任新的集团首领，故称“复九黎之德”。同样地，三苗里的“三”当亦非实数，也是泛指众多。

在《尚书今古文注疏 ·吕刑》引郑玄注中，对于蚩尤、九黎和三苗的关系则有更加详细的记载：“苗民谓九黎之君也。九黎之君于少昊氏衰而弃善道，上效蚩尤重刑，必变九黎。言苗民者，有苗，九黎之后。颛顼代少昊，诛九黎，分流其子孙，居于西裔者为三苗。至高辛之衰，又复九黎之恶。尧兴，又诛之。尧末，又在朝。舜臣尧，又之。禹摄位，又在洞庭逆命，禹又诛之。”文中所提到的“九黎之君于少昊氏衰而弃善道”也是在说蚩尤率领的九黎部落趁着东夷集团的少昊氏衰落而入侵。“颛顼代少昊，诛九黎”，则是指东夷集团无力抵抗九黎的进攻，遂由来自华夏集团的帝颛顼率军代其诛杀九黎，而“有苗，九黎之后”和“分流其子孙，居于西裔者为三苗”两句则明确指出了九黎和三苗的亲缘关系。

上文提到三苗 “禹摄位，又在洞庭逆命，禹又诛之。”而《史记·孙子吴起列传》记载吴起曾对魏武侯道：“昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡；德义不修，禹灭之”，证实了这种说法。洞庭，即洞庭湖；彭蠡，即鄱阳湖，可知三苗集团的活动范围主要是在洞庭湖和鄱阳湖之间，即今江西、湖南和湖北三省交界的这一带地区。

综合以上史料，我们大致可以推测如下：九黎和三苗属于同一个部落集团，我们称其为 “黎苗集团”，蚩尤是九黎部落，同时也是黎苗部落集团的首领，率领九黎部落的主力活跃在今湖北北部和河南南部一带，对华夏集团和东夷集团发动攻势；三苗部落则活跃在今湖北南部、湖南北部和江西北部一带，为九黎部落提供后勤支援。

在部落联盟时代，当某一部落遭到 外敌入侵 时，其他部落 都 有义务出兵支援， 可是 这个支援仅仅只是 处于道义 ，具体是否出兵，出多少兵，何时出兵， 这些都是 由各部落自行决定的，即便是 部落集团的首领 也 无法 明令规定。 集团的首领 与各部落之间并非是直接的上下隶属关系，只能是 通过 盟约来约束和管理各部落。在 首领 实力强大时，各部落 还会 比较 听话 ，一旦 首领 势衰，各部落 便都不把首领 放在眼里 了 。当初神农氏就是因为势力 衰退 ， 结果各部落都不来朝拜， 神农氏 对此 也是无可奈何。炎帝在其势力强大时，经常侵陵诸侯，以至于各部落纷纷投靠黄帝。 现在 炎帝迭遭大难，各部落不趁机落井下石就不错了， 又有几家愿意真心出手搭救呢 ？

照理说，作为华夏集团 的首领 ， 黄帝本应 率领 华夏 各部落前去支援 同为华夏集团的 炎帝，以抵御来自黎苗集团的 入侵 ， 可 是黄帝 的 作法却 相当 令人玩味。在炎帝遭到蚩尤攻击 的初期 ，黄帝并没有派去一兵一卒，而是等到炎帝被打 得 领土尽失，无路可逃的时候，黄帝 才 统领众诸侯来与蚩尤交战。这可能是出于两种考虑，一种是因为黄帝在与炎帝的阪泉之争中消耗过大，此时 正 忙于修复战争创伤，无暇顾及炎帝。在阪泉之战，黄帝虽然取得了决定性的胜利，却并没有彻底消灭炎帝。《史记 ·五帝本纪 》上的说法是 “三战，乃得其志”，所谓“得其志” ， 应当是指 黄帝取得战争胜利，如愿当上 集团首领 ，但 史籍上却并未出现 炎帝的军事力量被 彻底 消灭的记载。当时战争的 情况，很可能是 经过 长期的交战后， 炎帝已经在战略上出于绝对下风，再打下去已无翻盘之可能， 且粮草后勤已经捉襟见肘， 于是不得已向黄帝请降，表示愿意奉黄帝为 集团首领 。而黄帝虽然在战略上处于绝对优势，但自己的军队在战争中损耗也很大，若想彻底歼灭炎帝的军事主力，则势必要付出更加难以接受的代价，遂同意炎帝的请降。 当 炎帝被蚩尤攻击时，黄帝仍未从战争的创伤中恢复过来。加上炎黄原本就是竞争对手，而并非亲密盟友，所以黄帝出于保存和积蓄实力的考虑，决定不去支援炎帝。

上述这种推测 虽有一定的合理性，但可能性却不大 ， 因为如果炎帝和黄帝真的是在阪泉之战 中因 遭 受 重创而实力大损， 那么 黄帝反而应该去支援炎帝。 盖 以黄帝的战略眼光，不可能不明白唇亡齿寒的道理，他绝不可能 轻易地 给蚩尤这种各个击破，逐一蚕食的机会。黄帝之所以敢坐视炎帝被蚩尤消灭而不顾，就一定是因为自己有信心能够在将来击败蚩尤， 故而 黄帝不支援炎帝很可能是要借蚩尤之手来 削弱 炎帝。毕竟炎帝投降后，依然是华夏集团的一个部落，只要他不犯大错，黄帝 便 不能再随便举兵征讨，可卧榻 之侧留着这么一个强劲对手，终究是自己的心腹大患。 现在坐视炎帝与蚩尤交战，如炎帝阻击顽强，则可削弱蚩尤的战斗力；如炎帝不堪一击，则亦不失为对蚩尤的骄兵之计。一旦炎帝被蚩尤击溃，则黄帝就成了华夏集团当仁不让的唯一超级强权；如果黄帝再打败蚩尤， 便是为华夏集团立下了不朽的战功。到那个时候，整个华夏集团就再也没有人敢对黄帝说不了。 倘若真是出于这种考虑，则黄帝不但不会 派兵援助炎帝，甚至还会明里暗里要求其他部落也不得援助炎帝。这样一来， 遇挫新败的 炎帝 将不得不独自面对实力强大的蚩尤，其结果可想而知。

《史记正义 ·五帝本纪 》引《龙鱼 河 图》 记载 ： “黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人 ， 并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。 ”此处的 “ 蚩尤兄弟 八十一人 ” 当是指支持蚩尤的 81个部落首领，亦可见蚩尤此来的人多势众。作为同样是血肉之躯的黎苗集团，“铜头铁额，食沙石子”显然是不可能的，如果这个记载并非完全空穴来风的话，则应该是指蚩尤的士兵已经使用铜铁来铸造武器装备。翻开今天的中国矿产分布图，我们很容易发现，在黎苗集团频繁活动的长江中游地区，即今 江西北部、安徽南部、湖南东北、湖北 东 南这四省相交的广大地带上，密密麻麻地分布着 大量铜铁矿产区 ， 其中江西德兴、 安徽铜陵 、 湖北大冶等地的铜矿和铁矿更是举世闻名 。 蚩尤的军队利用这些铜铁 制造 兵 器 ， 给兵器以石器和木器为主的 其他部落集团带来极大的恐慌，仿佛蚩尤军的士兵都是刀枪不入，这才有了 “铜头铁额，食沙石子”的说法。

《管子 ·地数》 上记载 ： “ 而葛庐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑、铠、矛、戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟、芮戈，是岁相兼者诸侯十二。 ” 翻译成白话的意思是： 葛庐之山 被开发，金属矿物随水流而暴露，蚩尤接管并控制了这些矿物，以此来制造 剑、铠、矛、戟 等兵器，这一年与九个诸侯部落之间发生了兼并战争。 雍狐之山 被开发 ， 金属矿物随水流而暴露， 蚩尤 接管并控制了这些矿物，以此来制造 雍狐之戟、芮戈 等兵器 ， 这一年与十二个诸侯部落之间发生了兼并战争。此外，《尸子》上记载： “造冶者蚩尤也。”《世本》上记载：“蚩尤以金作兵”这些都可以证明蚩尤的确是通过开发铜铁矿产而制作兵器，以此拥有 强大的军事武装，在长江中游吞并大量部落 后 ，遂继续向北扩张。

早在 神农氏 时期 ，华夏集团就屡遭蚩尤 军的骚扰入侵 而无力征讨。现在，蚩尤 击溃了华夏集团中曾经的霸权炎帝，这使得 华夏集团各部落 的 危机感 被 提升到空前高度，遂都愿意在黄帝的领导下积极抗战。 黄帝深知，神农氏与炎帝之败于蚩尤，其中非常关键的因素就在于军事装备的落后。为此，黄帝命部下发明了弓箭。 《世本 ·作篇》 上 记载： “挥作弓”，宋衷注曰：“挥，黄帝臣”。 又载 “夷牟作矢” ， 宋衷注曰： “夷牟，黄帝臣也”。 《 易经 ·系辞传 》 上记载： “ 黄帝尧舜 …… 弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。 ” 盖蚩尤军既已掌握铜铁之坚利，华夏军若要与其短兵相接，是无论如何都不可能占到便宜的。黄帝发明弓箭，目的就是要避己之短，不与蚩尤军作正面交锋，而是利用弓箭的机动性来对蚩尤军作远程攻击。此外，黄帝还大力推广牛马车船的使用，目的在于增强后勤补给能力。 《世本 ·作篇》 上 记载： “胲作服牛”，宋衷注曰：“胲，黄帝臣也，能驾牛” 。《 易经 ·系辞传 》 上记载： “ 黄帝尧舜 ……刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸涣。服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。 ” 通过这些兵器装备的创新与推广，我们便可以推知黄帝对付蚩尤的战略，那就是鉴于蚩尤的军事实力强大，华夏军与其正面硬拼是肯定不行的，只能是通过诱敌深入， 利用蚩尤久居南方，不熟悉北方地理 且作战补给线被不断拉长后军需物资无法有效跟上 的弱点， 待其师老兵疲后再用弓箭对其发动远程攻击，一举将其歼灭。

黄帝与蚩尤最初的接战点 当 是在 今 河南中部，交战 不久后 ，黄帝即主动向北撤退，蚩尤则跟踪追击，遂 北渡黄河而 深入 今 河北平原腹地。由于九黎部落久居长江中游，虽然也 时常 北上进兵，入侵 今 河南和陕西的南部， 但作战地点主要都还是在黄河以南，无论如何都 不可能在黄河以北建立作战基地。 因此，华夏军只要把守住黄河天险，就可以封死 蚩尤的归路， 同时 切断他的 后勤 供给。

蚩尤进入河北平原后 的 具体行军路线已无法考证，但可以肯定的是，由于气候不适，水土不服，敌情不明，供给不济等因素，蚩尤的战斗力正在逐渐降低。加上华夏集团当地各部落的 频繁 骚扰，使得蚩尤的军事行动更加困难。蚩尤此时应该已有南归之意，可一旦南下，黄帝 便 率领华夏集团的主力重新杀回来，等到蚩尤整顿好军马，准备痛痛快快厮杀一场时，黄帝就又领兵退走，使得蚩尤陷入 “打 又 打不着，走又走不了 ”的尴尬境地。眼看着军队整天被骚扰，伤亡日益增加，又得不到后方的补给支援，士兵的恐惧情绪也在日益蔓延。深深的恐惧，持续的烦躁，加上曾经“威震天下”的光荣历史 交织在一起， 使得蚩尤很容易因情绪急躁而产生 军事 冒险主义， 遂不顾一切地 开足马力寻找黄帝主力进行决战。就这样，蚩尤一直被引 到 了 位于 河北平原北部的涿鹿（今河北涿鹿）。

当军队 抵达 涿鹿时，黄帝和蚩尤的军事实力对比 已经 发生显著的变化。当时， 在河北平原的南部已有许多部落活动，西边是华夏集团，东边是东夷集团，蚩尤军 或许还可以通过 对华夏集团和东夷集团的掠夺来维持