“衣带渐宽终不悔，加班干活累脱水”、“锄禾日当午， 春运订票苦”...吐槽的反讽和娱乐属性，为人们提供了宣泄不满的新途径，并在轻松愉快的范围中得到了某种抚慰。
不过，把吐槽当作手段，那么吐槽则可能是匕首和投枪，把吐槽当作目的本身，它也许就只是廉价的调笑。
“知道”（nz_zhidao）跟你谈谈何为吐槽的最正确姿势。
电影《九品芝麻官》有老鸨吐槽烈火奶奶的经典情节。（影视截图）
如今，“吐槽”这个词已经彻底地进入了我们生活中，以至于我们在说出“吐槽”时，也不会察觉有什么异样。
百度搜索“吐槽”有上亿个结果；豆瓣里几个以吐槽为名的小组，如“我们都是吐槽控”“相亲后的吐槽”“淘宝吐槽大联盟”，每个小组都汇聚了好几万人；《万万没想到》《暴走大事件》《吐槽大会》等吐槽节目在网上热播；以吐槽见长的papi酱成为了第一网红……
吐槽为何发生？我们为何热爱吐槽？
“吐槽”一词，来源于对日本漫才“ツッコミ”的汉语翻译（日本的漫才有点类似于我们中国的相声，像最近很火的一部日剧《火花》讲的就是漫才），是指从对方的语言或行为中找到一个漏洞或关键词作为切入点，发出带有调侃意味的感慨或疑问。漫才里的吐槽相当于相声的“捧哏”，但它后来延伸成为动漫常用的词汇之一。台湾地区首先用吐槽一词翻译“突っ込み”，但只有发音，没有固定字形，这种叫法传至大陆后，吐、槽二字才有了确定的字形。经过网络文化的不断发展，“吐槽”逐渐在中文语境里衍生出新的意义，现在它往往是指对某人某事的挖苦、拆台、抱怨、讽刺，也带有自嘲和解嘲的意味。
但作为一种新的话语方式，吐槽又带有鲜明的两个特征。第一个特征是，反讽。反讽是一种颠覆性的语言背叛，它在事物和事物之间强行建立突兀、荒谬、不“合理”不“自然”的联系，并因强烈的落差或出乎意料的逆转，消解了严肃，解构了正谕，戏仿了主流，也产生了出人意料的喜剧效果。
一个很典型的例子是，人们时常改编某些雅正的传统诗词以对某些不合理的现象进行吐槽。像“衣带渐宽终不悔，加班干活累脱水”“人生自古谁无死，加班加到过劳死”，这既是对不合理的“996”工作机制的吐槽，也是一种自嘲；像“床前明月光，我爸是李刚”，这是对阶层固化与“拼爹”的吐槽；再如“帝都风光，千里尘封，万里灰飘”“锄禾日当午， 春运订票苦”则是对雾霾、春运一票难求等的吐槽。
吐槽的另一个鲜明特征是，娱乐性。吐槽不是那种一本正经的严肃反讽，不是铁青着脸地批评，也不是气急败坏地痛骂，相反，它是以一种轻松愉快的方式对某些不合理现象进行批评，因此很多时候，它的形态有点像抖机灵的段子。
就像前文所列举的诗词解构，本身就因强烈的反差而自带某种“笑果”。再如豆瓣网上曾有网友发起“三行辞职信大赛”，许多公司白领纷纷响应，对领导和单位集体“吐槽”，如“爷/走了/不见”“老板/你这么穷/工商局知道吗”“老板/你的更年期太长了/他不走/我走”等，这些吐槽都幽默有趣，令人会心一笑。
以吐槽见长的papi酱成为了第一网红。（东方ic图）
进入现代社会，工作生活节奏不断加快，现代人也承担着越来越多的压力。户口、房子、车子、空气、食品安全、教育、医疗、社会保障等，这些重大问题困扰了许多人，但很多问题的解决并不能一蹴而就，人们不得不一边面对着问题，一边努力地负重前行。在这个过程中，不少人心里挤压了很多不满。而吐槽的反讽和娱乐属性，则为人们提供了宣泄不满的新途径，并在轻松愉快的范围中得到了某种抚慰。就像过年期间，彩虹合唱团的《春节自救指南》刷爆朋友圈，其对于七大姑八大姨盘问的吐槽，让很多人出了一口“恶气”。
这时，吐槽的功能就有点类似于“社会安全阀”。吐槽能够将平时蓄积的不满情绪及个人间的怨恨予以宣泄和消除，可以有效避免消极情绪的累积以及戾气的产生和蔓延，从而在维护社会和群体的生存、维持既定的社会关系中，发挥“安全阀”一样的功能。
另一方面，我们也应该看到，我们所处在一个娱乐社会。大众文化的高度发达，一切严肃的东西都被扁平化、娱乐化了，不但文学艺术娱乐化、电视节目娱乐化、新闻节目娱乐化，甚至学术研究娱乐化、社会问题也娱乐化。很多东西想要流行，要么猎奇抓人眼球，要么就是得引人发笑。而很显然，吐槽满足了人们娱乐化的需求，就好比许多电视剧电影烂得出奇，但它们却得到追捧，这并不因为观众喜欢看烂片，他们不过是以烂片为契机来一番吐槽，并达到娱乐的目的。
彩虹合唱团《吐槽大会》改编神曲。（网络图）
吐槽最先是在二次元领域流行起来的。像《银魂》《搞笑漫画日和》等日本动漫，采用吐槽的语言方式，向观众迅速揭示动漫的笑点，幽默地讽刺社会，大受观众欢迎。而中国吐槽文化，同样发轫于二次元文化领域，如国内著名的A站和B站 ( AcFun和bilibili) ，这里是御宅族们的圣地，他们最喜欢边看动漫边发送吐槽弹幕，并以吐槽的方式聊天。虽然人人都可以吐槽，但我们也不难发现，吐槽文化的主体还是青少年。从本质上讲，吐槽文化是青年亚文化的一个分支。
相较于主流文化，青少年有着独特的话语体系、表达体系、审美体系乃至价值体系，如二次元，鬼畜，吐槽，戏谑，表情包，模仿秀；如去中心化，个性化，颠覆性。并且，他们能够在同样的文化中，获得身份认同感和归属感。B站的活跃用户超过1亿，90后用户占比高达90%以上，90后来到这里就仿佛来到了自己的根据地，有一种归属感和亲近感。
而B站最大的特征之一，就是弹幕。看视频的时候，发现想吐槽的点或者瞬间的感触，就可以立刻暂停视频，在定格的画面上发出自己的评论。如果这个画面同样触动了其他观众，那么几千甚至上万人的互动就会产生。评论的互动一方面是给人营造出一种现实交互感和在场感，与此同时，也将观看视频的其他用户团结为一个社群。社群中的人拥有相对一致的价值观、相对一致的喜好、相对一致的话题，人们可以在这里获得了一种短暂性的身份认同感，“我是大家中的一员”“这里我有许多朋友”“我们竟然喜好相同诶”，一群陌生人找到了惺惺相惜的感觉，填补了现实生活因身份迷失导致的空虚。
吐槽作为年轻人一种新的话语方式未尝不可，而且就目前来看，它非常富有生命力。因为它的主体是年轻人，创造者年轻，使用者年轻，带着年轻人很强的主体性和自我意识，反映了年轻人的诉求和心声。这其中常常有充满创造力和想象力的时刻，比如他们对房价上涨、 空气污染、食品安全等诸多社会问题的吐槽入木三分，对许多假大空东西的吐槽令其原形毕露。
弊端也是显而易见的。比如娱乐至死。诚如前文所言，但凡在网络上受年轻人追捧的，多少都带有那么点娱乐性质。戏谑、调侃、八卦、无厘头、意义的消解，纵然再严肃的新闻，都可以用一个微妙的吐槽轻松对付。尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中不无担忧地说：有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。他警惕以娱乐的方式介入到各种严肃的公共事务中来，因为笑声极易代替思考，严肃话题会形同杂耍。当全民都沉浸于吐槽的虚拟快感之中，就意味着某个严肃话题“变味”了或者它的空间被占据了，某些重要的东西在被遗忘。
这提醒了我们，把吐槽当作手段，那么吐槽则可能是匕首和投枪，把吐槽当作目的本身，它也许就只是廉价的调笑。
2016年第一网红”Papi酱也玩上直播了。短短一个半小时，2000万人，90万打赏礼物，1.13亿个赞。这是全民直播的时代，有人是明星粉丝，有人是某款游戏的忠实用户，观看直播是这种兴趣的延伸。真正有意思的地方在于，我们为什么会对素人直播感兴趣？
点击蓝字标题，即可阅读《全民直播，全民无聊？》。
