草原为什么不只是绿色？
牧民为什么会争抢一块“沙漠”？
马群是如何生活？
候鸟为什么年年回？
……
曾对草原的全部向往
敕勒川，阴山下，风吹草低见牛羊
然你是否曾思考，内蒙古草原的什么最重要？
赏草原辽阔时，我们又可以为她做点什么？
2017年7月8日-14日
远近特邀
生态旅游专家、区域地理学者
可持续设计学者、艺术设计学者
本地牧民、歌手
在内蒙古克什克腾旗
进行一场民族文化生态考察
探讨生态旅游发展
输出社区营造建议
文化、生态信息图
刘书润（1938- ），著名植物学家和草原生态学家。将牧民生产生活经验、民俗、民族历史、文化、深刻的生态理念吸收进生态学，丰富了草原生态学的内容。
内蒙古草原的什么对我们最重要？
我们以为是草原畜牧业，是增加牲畜；不是的，其实
是精神、是文化、是生态
；为什么文化在草原上比物质重要呢？游牧文化是最开放的文化，为什么草原上游牧呢？实际上任何一块单一的草场都是没有价值的，草场的价值在于组合，游牧好像吃自助餐，草原时空多变，流动才能真正把牲畜养起来。
草原畜牧业的重要之处并非其本身，而是作为游牧文化的载体，而
游牧文化就是生态文化
。
草原的最大贡献是产生对世界做出巨大贡献的有强大冲击力的游牧文化。巨大的冲击力来源于
对其他地区依赖性强，渴望商业和文化的交流
，高度的人与人，人与大自然的和谐。与大自然融
为一体的游
牧文化
正是现代人类的最高追求。
这一程，生态旅游专家、区域地理学者、可持续设计学者、艺术设计学者；本地的牧民、歌手和寻根的孩子，
我们一起深入牧区，结交本地人
，
认知内蒙古草原
。
我是远近联合创始人，内蒙大妞张冰。从小生长在有着5000年锅撑子山细石器文化的
农牧交错带，也是交通要塞
——林西县。家往北是锡林郭勒大草原，往西是贡格尔草原。
从前的我，没深究过，什么叫草原？为什么有的草原不是绿的呢？为什么蒙古人千年来能生活在这最脆弱的生态区域？为什么草原上要游牧？
或者，这代表着，多数的我们对内蒙古草原的认知状况，而我也很期待，自己能真的认识这一片土地，也能把这片土地的风土、人情、历史、生态带给更多的人。
以
克什克腾旗为首发地，
发起内蒙民族文化生态考察，
从可持续设计、生态旅游、文化保育、人地关系，多维度切入，
通过亲身经历、传讲、展览+分享会、互联网演讲+视频等多路径，让更多的人“认识真实的内蒙古草原”，传递游牧精神的价值。让本地人对本地文化有信心。
克什克腾旗汉语含义为成吉思汗亲兵卫队，是席慕蓉母亲故乡；克什克腾旗位于半干旱地区，
不仅能进行游牧畜牧生产，而且还能从事林业和农业
，这里有
两大天然水库：
大兴安岭南部林区和浑善达克沙地。
克什克腾旗是内蒙古的缩影，集聚了包含
草原、沙湖、石林、湖泊
等丰富的自然地理元素
。
新石器时代、北方青铜文化、辽金时期及蒙元
文化
璀璨至极，但随着现代化进程的逼近，游牧文化消逝迅猛，尤其是以草原、牧民、牲畜的合一性为核心的生态文明，亟需各界的关注和投入。
主要活动
▼▼▼▼
实地考察
|
从克什克腾旗走入浓缩的内蒙古
，
从丰富的自然地理打开蒙古草原的世界。
进入草原腹地牧民“
私人”
草原，走进真实杭盖
（森林、河流、山、草原）
，有
牛羊“居住”属于牧人的浑善达克沙地、国家级自然保护区黄岗梁觅野生动植物、
第四纪冰川遗迹，
海一样的湖泊达里诺尔湖、农牧交错带。
研究工作坊
|
引导参加者提出观察研究或课题，由导师指导，在行程过程中深入思考和实地考察研讨
博物工作坊
|
从动物、植物、生态系统等方面，利用自然地理、人文地理，及地方性知识和当地人的生活世界进行观察、描述、分类
考古工作坊
|
从新石器时代、到青铜文化、再到辽金与蒙元文化；从金界壕长城
遗址到
元代亲兵和弘吉剌部的领地、元帝国最后的首都和北元的始都
应昌路遗址，回顾历史，面对未来
学术分享
|
陈旭军老师：生态旅游的现代意义、案例分享及内蒙古草原地区生态旅游规划建议
；冯树老师：可持续、共赢、人与自然共生的理念与案例分享；贾芸老师：传统与现代、文化保育与文创活化的思路与案例分享；那玉林老师：自然地理考察及游牧文化与草原地质地理的关系
可持续发展初探
|
基于
让游牧精神可持续，
让更多的人“认识真实的内蒙古草原”的目标，探讨生态旅游、文创活化等的在地发展路径与可行性
你将会
体验
草原、沙地、森林、
冰川遗迹
传统民艺、草原五畜
蒙古人的热情
蒙古族传统饮食、技艺
社区营造方法/
田野考察方法
生态旅游规划、发展、设计
人文地理、自然地理
草原生态、蒙古族历史文化
生态旅游规划设计
文化信息通路图设计
可持续设计/产品设计
考古历史、口述史
牧民合作社探讨
北京相关院校举办考察分享会
“草原生态和文化”可持续发展初探
△
夕阳西下，是阳光最美的时刻
『同行导师』
陈旭军
生态旅游专家，旅游项目开发专家
中山大学等多所知名院校旅游学院特聘导师
历任多家大型生态开发公司董事总经理
主持开发多个大型项目，其中广东南昆山项目
获得美国景观设计师协会规划荣誉奖
贾芸
广州美术学院服装设计专业副教授
历任专业医务工作者、英语教师
长期从事服装设计、教学及管理
致力于推动传统服装文化保护与设计创新研究及实践
冯树
广州美术学院工业设计专业副教授
曾是专业医务工作者、热衷于博物学和地方文化保育
长期从事产品设计、教学及管理
致力于可持续设计教育和相关设计研究
那玉林
地理学者、满族，呼伦贝尔市人
内蒙古科技大学教授、硕士生导师
教学和研究领域为人文地理学，专业方向区域管理学
青格勒
牧民，蒙古族，克什克腾人
有牛羊千头，牧场万亩，近期梦想着开个牧家乐旅游点
【Day 1】
文化溯源，
研究工作坊选题会
早餐品尝
赤峰特色之中国汉堡包——对夹
，后前往赤峰博物馆，了解玉龙之乡——赤峰市基本情况，其所历经的4个文化高峰——
新石器时代、北方青铜文化、辽金时期及蒙元时期
，
午饭后前往克什克腾旗，冯树老师
可持续发展概论课程
，
晚了解牧民生活近10年演进，草原歌手/蒙古族导游。晚宿附近县城酒店。
【Day 2】
博物工作坊
原始森林&冰川遗迹
大兴安岭是天然水库，森林里跑着
“傻狍子”
早餐后前往贡格尔草原，沿草原公路
达达线
，
寻第四纪冰川遗迹——冰谷林海
，
国家级自然保护区黄岗梁
觅野生动植物，下午前往白音敖包，亦属冰川遗迹&森林公园，了解蒙古人祭祀、崇拜与信仰，观察
“活化石”云杉
；坐而论道，贾芸老师：文化保育与文创活化与案例分享；晚奔向草原腹地的蒙古人家，下马酒，篝火跳舞数星星，宿蒙古包。
【Day3】人地关系工作坊
在萎缩的达里诺尔，被“包裹”着的“杭盖”
晨起，早饭后走进被牧民围封蓄草的
有着山、河、树的森林草原——“杭盖”
，认知、体验、感受，学习地理和游牧常识，认识植物，午饭后前往达来诺日镇，拥抱海一样的湖泊
达里诺尔湖/岗更诺尔湖，认识自然环境、动植物，踏寻应昌路遗址——元代亲兵和弘吉剌部的领地、元帝国最后的首都和北元的始都，金界壕长城遗址
，宿附近县城。
杭盖：有山、河、树的草原
有狩猎文化的白桦树
【Day 4】生态旅游探讨
沙漠和沙地：
温暖的家，漫度寒冬
牧民心里沙漠和沙地是“干渴中的清泉”，是日，进入浑善达克沙地，
体验
草地与沙漠
交织在一起的画卷；
骑马游草原
，学习沙区生物多样性，沙地的文化和感情色彩，晚篝火，马奶酒、蒙古歌、陈旭军老师课程：
生态旅游的现代意义、案例分享及内蒙古草原地区生态旅游规划建议
，宿蒙古包。
【Day 5】
人文地理工作坊
：
做一天牧人
亲手做奶豆腐、奶嚼口
，与牧人一起熬奶茶，烹制奶豆腐，煮早餐；
认识草原五畜
，放羊、牧牛，马倌对谈，学着叫“牲畜们”的名字，启程寻访远方的骆驼，沿途前往正蓝旗，晚宿酒店。
“草原五畜”是蒙古人在草原上主要经营蒙古马、蒙古牛、蒙古双峰驼、蒙古山羊和蒙古绵阳。
根据五畜的生理特点合理利用草原和草场，四季轮牧，多种经营，是蒙古族先民的智慧和经验的结晶。牧人、草场和五畜是三位一体的草原经济体系
。
关于五畜的名词极为丰富多彩。对这些牲畜的类别、性别、年龄、毛色、性情等都具有细致的称呼。语言学家
斯钦朝克图收集整理并用语义学分析的蒙古语
五畜名称单纯词就有84个
。从“名字”上更体现了，蒙古人对牲畜的爱和视为家人的证据。
【Day 6】 考古工作坊
：山河故人元上都
早餐后，山河故人，元上都遗址公园和博物馆参观与探讨，午餐后，前往北京，晚宿北京。
【Day 7】 北京分享会
上午，修整、准备，下午北京相关院校分享会，于北京邀请关注草原的导师参与和探讨。项目组、参与者小组进行多维度观察与洞察报告，
并进行初步可行方案提案。
导师点评，愉快结束。
【时间】
2017
