正文
2018年，这部小成本悬疑电影，在豆瓣上得到了8.6分，高于95%的同类片。
不仅因为它反转的情节，更因为其独特的拍摄方式。这部电影是一部“桌面电影”，它的拍摄没有任何真实空间，也就是说，和传统电影的拍摄方式和传统电影完全不一样，不需要摄影棚、摄影师、导演、升降机。
它是一部录屏电影，故事的进展、线索，完全在一张扁平的电脑桌面上实现。
大卫·金是一名工程师，和自己上高中的女儿相依为命。
他们原本是幸福的一家人，女儿活泼可爱，妻子美丽贤惠。从电脑里储存的录像也能看出来。
这里不得不说一句，片方真的很走心，倒叙的这一段，电脑操作系统是Windows2003，影片后半部分变成了Mac ios系统，由此暗示着故事年代在变化。
好景不长。大卫的妻子得了绝症，不治去世。从此，大卫的女儿性格也变得孤僻沉默。后来有一天，大卫的女儿去了学校，却没有再回家。大卫打开了女儿的电脑，竭力搜寻她在网络世界留下的痕迹和讯息，希望可以揭开女儿的失踪之谜。
人物之间的对话，用facetime的录频实现。
主角患“抑郁症”的线索，在搜索栏推荐里出现，是大数据时代真实的写照。
案件的重要线索用银行转账网络记录显现。
这部电影在开创电影拍摄媒介革新的同时，也抛出惊悚的现实
：在当今的网络时代中，无论人处在什么样的社会关系中，都会不可避免的在社交的另一种载体——网络上留下痕迹。
人类已经走进了“后人类”时代，一个人与工具合一，成为整体系统的“赛博格时代”。
/ 01 /
“数字无产阶级化”
2018年1月，《经济学人》杂志刊登了题为“数字无产阶级”的评论文章。文章指出，人们每天都在从事免费的数据生产劳动。我们通过各种网络应用来为数字工厂生产数据，这些数据继而被搜集起来用以牟利。就好比我们在为一个煤矿企业挖煤一样。
大部分人从来就没有意识到自己在进行生产数据的劳动。问题是如果大家意识到自己的确是在劳动，网络公司是否应该按照通常的雇佣逻辑来付出薪资成本呢。
评论文章认为，
信息时代互联网企业将每个人都变成了免费的数据劳动者，对他们进行了最彻底的剥削。
它不仅不支付工资，甚至还要用户付费。从马克思主义的立场看，我们变成了被剥削的数字无产阶级。
一些学者很早意识到数据的重要商业价值。网络应用的大量泛滥和使用，可能使得我们变成
数字无产阶级
。从前是把人的脑力和体力劳动商品化，现在是从人的行为、习惯和偏好中收集到的
数据商品化
，这就是所谓
知识资本主义
的涵义。针对网络活动边消费边生产的特征，有学者针对此提出了一个新概念叫生产消费，prosumption，也就是“
production+consumption”
。形象地描述了用户在使用网络应用的同时也在为后台贡献大量数据的生产现象。
根据搜集的这些数据，一些精明的商人建立起来人们的数字人格，然后再根据这些信息向我们投放定点广告。比如说他发现你活动的地理位置总是国贸附近，总是在网上浏览红酒等，算法就可以推测你的工作性质和消费能力，继而推荐特定的商品。正是因为要搜集数据，很多社交平台都是免费使用的
。实际上它从来都不是免费的，只是付费的方式变得不容易被察觉，使得剥削变得隐秘。
在高中政治课里我们都学习了无产阶级的概念，很多时候我们以为所谓的无产阶级就是没有财产的阶级。这其实是一个很大的误解。无产者的本意在
罗马时代指的是仅有自己的子女当作财产的人。
子女作为一种财产形式继而有两种转意。一是此人的价值已经外在化了，他自身是没有价值的。离开子女，他自己在社会政治经济生活中没有地位。
另外，子女本身作为财产意味着转移的可能。无产者的孩子就是它的劳动力，这是它获得政治经济地位仅有的依靠。马克思说的无产者指的并非是没有财产的人，它主要指的是的失去生产工具或者生产技能的人。一个穷木匠可以身无分文，但他不是无产者，因为他有生产技能，只要条件允许，他就可以制造生产工具从事生产养活自己。
法国著名技术哲学家贝尔纳·斯蒂格勒指出：当机器大生产成为可能时候，工匠技能被
外在化（externalization）
进入各种复杂设备。技艺本身在机器中寻找到更好的实现，机器更加精准，更加果断，更加有力，更加有效率。而人就被去技艺化了，离开机器什么也不会，继而沦为无产者。
*《摩登时代》的喂饭机，就是把人最基础的生活技能去除的展现。
当我们沉迷手机的时候，我们可能是在
无产阶级化
。摆弄手机作为一种劳动其实特别简单，滑动手指就行了，没有劳动比这个更单调了。就算是《摩登时代》里面拧螺丝的工作，都比这个复杂。
/ 02 /
“伪装成游戏的工作”
玩手机实际上是一个典型的会去技能化的过程，现实生活里哪个工作是滑动手指可能完成的呢。但是你一旦手机成瘾，你的业余时间就被侵占了。本来这个业余时间是可以做很多事儿的。比如阅读，健身，比如去做社工，去摄影等等。
这些活动看似是一个娱乐活动，实际上也是技能型活动，如果有必要，这些训练都能转变成职业技能。
你老玩手机，导致大拇指特别发达，这个实在没法转变成任何技能。因为它无论对肌肉训练，还是创造力培养，都没有任何好处。
手指动作仅仅适合在手机上生产数据这种劳动。你的业余时间被侵占，被劳动化。当海量数据被拿走以后，人家拿来评估你的健康情况，收入情况，兴趣爱好，甚至于癖好，然后给你推精准广告。你付出了劳动，但是劳动产品你根本看不到，它还变成了进一步剥削的广告，这是一件很悲惨的事情。
但是手机是怎么做到让你愉快的为他付出劳动的呢？把自己伪装成游戏，是一个狡猾的伎俩。
手机这个技术品可能是人类有史以来最奇怪的一个发明。刀，就是切东西；鞋子，用来穿在脚上的----一般的人工物功能是很单一的。但是手机，应该叫它可携带无线通讯终端。但实际上，它根本就不是用来通讯的。光是打电话我们不需要那么大屏幕，那么大电池。它的功能非常多，包罗万象。
你点餐、导航、交友、备忘、购物、学习，哪怕是运动，都要和手机互动。手机有一个巨大的野心，它要完整吞没你的生活世界。这就是伯格曼讲的，
信息的真实淹没生活的真实。
/ 03 /
手机具有粘滞性和系统性
手机不仅因为功能繁多吸引我们，它的粘滞性还很强。他给我们推送信息，提示我们去看它，要忽视它很难。
比如说，为什么我们晚上爱玩手机，因为手机一手拿着就能翻页看东西，但是阅读就不行。读书是一个系统工作。要打开台灯，坐在床上，两只手都要用上，不然没法翻书。这就意味着临睡之前还需要去关灯。但是一起来关灯，就睡不着了。手机看累了就睡，自己关屏。所以说，除非我们发明一个更加符合读书的晚间环境，否则，书本根本就没法战胜手机。
