【出处】《资治通鉴》第91卷 晋纪13
【原文】汉主曜还，都长安，立妃羊氏为皇后，羊氏，即故惠帝后也。曜尝问之曰：“吾何如司马家儿？”羊氏曰：“陛下开基之圣主，彼亡国之暗夫，何可并言！彼贵为帝王，有一妇、一子及身三耳，曾不能庇。妾于尔时，实不欲生，意谓世间男子皆然。自奉巾栉已来，始知天下自有丈夫耳！”曜甚宠之，颇干预国事。
【译文】汉主刘曜回到长安，定都于此，立后妃羊氏为皇后，羊氏就是过去晋惠帝的皇后。刘曜曾经问她说：“我比起司马家的孩子怎么样？”羊氏说：“陛下是开基的圣主，他是亡国的昏君，怎么能相提并论！他贵为帝王时，只有一个夫人、一个孩子和他自己三个人，竟然都不能庇护。我在那时实在是不想活了，以为世上的男人都是这样。自从做了您的妻子，才知道天下真有大丈夫。”刘曜非常宠爱她，羊氏常干预国事。
【解析】羊献容是历史上一个传奇的皇后，一生五废六立。除了美貌之外，其智慧亦有过人之处。上面这段材料，就集中体现了羊献容的驭男术。
每个人都有自己的历史，大多不是和自己的初恋结婚，被问及前任和现任的对比，是每个人的心结。尤其是男人，对女人的前男友更加关注。我们详细分析下羊献容的精妙回答：
一、羊献容的回答分为三个部分
1、何可并言
“陛下开基之圣主，彼亡国之暗夫，何可并言”。男人心里是想和其前任做对比，内心充满着嫉妒之心。但是羊皇后，是个聪慧的女人，直接就否定了可对比性。首先从根源上满足了男人的虚荣。也做下面的话，做了立论。
2、曾不能庇
“彼贵为帝王，有一妇、一子及身三耳，曾不能庇。”接下来这句话，羊献容，没有从吹捧的角度，来说现在的你多么的优秀，而是说，前任连基本的家庭和自己都不能保护。从最根本上，作为一个男人都不够格，就别提其他的了。
3、始知丈夫
“妾于尔时，实不欲生，意谓世间男子皆然。自奉巾栉已来，始知天下自有丈夫耳！”羊献容，通过对比，来直接拔高现在的丈夫。侧面吹捧汉主是真正的大丈夫。这样的让男人心里极度的舒服，这是从人本性着手的赞美。真男人，是对男人的最好的评价。
二、羊献容这段回复的台词高明在何处？
1、没有放在平等地位对比
如果放在同一个层次做对比，无论你说什么，都会激发男人的醋意。因为他会在潜意识里认为你是通过对比优劣，他稍微胜出而已。是数量级的超越，而不是质量级的超越。
2、没有对身外之物做对比
羊后的高明在与，没有通过身外之物的荣华富贵，聪明智慧或是功名利禄，等等最对比，而是从作为一个男人的角度直接否定了前任。这就是潜在的对汉主说，我看中的是你的人，不是你的钱。
3、通过间接方式赞美现任
直接说，你是我见到的最好的男人，男人听起来就很肉麻，这种好听话，应该是听得多了，但是羊献容却说，我以为天下男人都是这般无能，但是遇见你，我才知道什么是大丈夫。对比天下男人，高明。
三、这段话的结构，我们用在现在该如何说呢？
1、女人问男人前任篇
女人问“我和你前女友谁好？”男人答道“她只是出现的早而已，怎么能够和你比呢？她总是那么的不通情理，索取无度，我以为漂亮女孩子都这样，但是遇见你我在知道，这个世界真的有如此美丽智慧外加体贴贤惠的完美女人。”
2、男人问女人前任篇
男人问“我和你前男友谁好？”女人答道“他连一个固定工作都没有，怎么能够和你相比呢？以前以为男人年青时候都是如此的内心自卑，眼高手低，但是遇见你之后，才发现一个人还能够这么的自信，优秀。”
通过上述的分析，大家能够学会这个经典的回答结构，这就是先否定对比基础，然后从做人本性上贬低之后，侧面的吹捧当下。这这个是需要大家观摩学习的。这样回答任何的对比问题，都能够从容的套用这个结构，让你的权谋话术，再进一步。
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