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东华帝君与孙悟空谁的底牌更深：
猪八戒，东华帝君喊你回家吃饭呢
文：风林秀
《西游记》中，就没有简单的人物。这期咱们就说说东华大帝君了。
这《三生三世十里桃花》看得大家意犹未尽对吧。看完之后是不是还没有弄清楚东华帝君与天君、墨渊、夜华、离境等人的关系对不对？
要想知道东华帝君是谁，咱们还是要从《西游记》一点一点说起。
（图）《三生三世》东华帝君影视形象
那孙悟空在五庄观推倒了人参果树，最后与镇元子达成协议，于是去十洲三岛找医树仙方。他先是去的蓬莱，蓬莱三星有一种黍米之丹，可以救活走兽飞禽与蜾虫鳞长，但不能医树。
于是，孙悟空就又去了方丈岛。
而东华大帝君，就在这个岛上低调地住着。
为何说低调呢？
因为，如果不仔细看，大家还以为东华只是跟三星一样，都是普通的海外神仙呢。实则不然。
有诗为证：
方丈巍峨别是天，太元宫府会神仙。
紫台光照三清路，花木香浮五色烟。
金凤自多盘蕊阙，玉膏谁逼灌芝田？
碧桃紫李新成熟，又换仙人信万年。
这首诗中，我们单看这太元宫府一句。
太元是谁？她就是太元圣母。也就是元始天王的妻子，是东王公与西王母的母亲。
东王公，就是东华帝君。西王母，就是俗称的王母娘娘。
还记得王母娘娘的十里桃林吗？这桃林共有三千六百株桃树。
前面一千二百株，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻；
中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老；
后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。
呀，原来这就是孙悟空曾经看守过的蟠桃园啊。
这样，
我们就先把西王母与东华帝君的关系理清楚了，二人原来是兄妹呀。
（图）王母娘娘
虽然把东华帝君跟西王母关系暂时理清了，可是东华帝君在《西游记》中为什么一直都在打酱油呢？
还有猪八戒得道成仙的九转大还丹，明明就是东华帝君的九转太乙金丹。这东华帝君跟猪八戒有没有关系呢？
带着一系列疑问，我们再盘东华大帝君的底。
东华帝君在《西游记》中线索表面看是明显太少，我们只是知道他住在方丈岛，蓬莱三星对他十分尊敬，也仅此而已。
因此要起底东华帝君，还必须借助一个人，此人就是屈原。
（图）屈原
千万别小瞧了屈原，此人是九黎三苗的大巫传人，关于东华帝君的事情，他是唯一能说清楚的人。答案就在他的《九歌》里。
《九歌》中记载了两个上古时期的大人物。一个是“东皇太一”，一个是“东君”。我们先来看一下《东君》：
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。
屈原体的辞赋真是美轮美奂。
先看这句，
“驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇”
，说的是东华出行的仪仗，有蛟龙驾辕，委蛇打旗。
不仅如此，让人更为吃惊的是，屈原居然在《离骚》中，同样的句子又用了一遍！
“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。”
这句话把蛟龙的数目更加明确化，就是八条。
这样，我们通过《九歌》与《离骚》，基本可以判定，东华帝君每天的工作就是驾着八条蛟龙拉的车，然后在天上巡视。保证太阳照耀到大地的每一个角落，同时要防止天狼星对太阳进行偷袭。
这也是为什么东华帝君又被称为太阳星君的原因之一。
通过屈原的《九歌》，我们可以判定，东华帝君与东皇太一，都是上古时期掌管天地的大神。
从他们的名号来看，一个是东华，一个是东皇，应该命理上属于东方，为五帝中的青帝，五行属木。
（图）《三生三世》东华帝君影视形象
那么我们知道，上古时期有一场巫妖大战。就是在东皇太一与十大祖巫之间进行的。
在那场大战中，妖族与巫族同时没落，然后是人族兴起。这时候，中华文明进入了尧帝时代。
那么我们说，尧帝是谁的儿子呢？尧帝的父亲名叫帝喾。
而多项资料证明，帝喾与帝俊都是东华帝君的分身。
在《三生三世十里桃花》中，常用的一个词叫做“渡劫”，而我更喜欢用“分身”来表示。
其实意思是差不多的。
那么也就是说，尧大帝是东华帝君一个分身的儿子了。
进入尧帝时代之后，因为吸取了巫妖大战的教训，天地的统治就分开了。
天地统治分开可不是简单的一句话，是实实在在的时空分割。
也就是说，人族与天族分别处在不同的时空里了。
于是，才有了天上一天，地上一年的换算关系。
（图）尧帝
这个貌似神呼呼的东西，其实一点都不难理解。给大家举一个例子就明白了。
比如说，我们人类属于三次元，那么我们都玩过各类角色扮演类的游戏。
在玩游戏的时候，游戏里的时间一会就是一年，而你的时间仅仅过了几分钟。那么天地分治之后的时间差异正是如此产生出来的。
我们暂时可以简单地把人类的三次元空间，理解为一个四次元世界的影像或者投射。于是，这个在我们看来是真实存在的时空，那么在另一个高维世界里，其实就是一个VR（虚拟现实）或者AR（增强现实）罢了。
其实，这正是《西游记》中反复强化的《心经》的一个理念，
色即是空，空即是色。
当然，科学越发达，人们对世界的认识就会越接近真相。
目前，已经有科学家认为我们生活的世界其实就是一个虚拟的世界。大家不妨设想一下，把组成人类世界的物质属性都发生一个反转呢？
把电子变成反电子，把物质变成反物质，那么是不是我们就进入了另外的一个世界了呢？
（图）《西游记》剧照
现在继续回来说天上地下神仙们的事情。
人类成为了大地的实际统治者，但上天却没那么简单。
表面看，神仙（玉帝）是上天的统治者。但实际上，还有三清的道教、佛祖的佛教，他们也是上天的统治者。
而还有一批仙人呢，他们就是巫妖旧部以及混沌时分留下来的散仙们。
于是这批神仙，就都去了十洲三岛。
这其中，就包括蓬莱的三星，瀛洲的九老，还有那个从混沌初开就一直存在着的东华大帝君。
（图）《西游记》玉帝影视形象
虽然大家都是住在海外三岛，但身份却是相差万千。细心的人就会发现，在《西游记》中，孙悟空称呼蓬莱三星是“老弟们”，称呼瀛洲九老是“老兄弟们”，但对东华帝君却是恭敬尊称一声“帝君”。
这人呢，越是有身份，越是不傲慢、没架子、不咋呼。那么反之呢？越是没身份的人，才越傲慢、拿架子、咋咋呼呼。这样，我们就拿三星与东华帝君做一个对比。
我们看，三星听说悟空推倒人参果树之后的说话是这样的。
“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”
大家仔细揣摩揣摩这段话的语气和内容。基本就是咋咋呼呼，抬高镇元子身份的同时，也在虚抬自己。典型的“一惊二咋”之徒。
那么我们再看帝君听了悟空的叙述之后，他是如何说的呢。
帝君道：
你这猴子，不管一二，到处里闯祸。那五庄观镇元子，圣号与世同君，乃地仙之祖。你怎么就冲撞出他？他那人参果树，乃草还丹。你偷吃了，尚说有罪；却又连树推倒，他肯干休？
看，东华帝君这段话里，基本是就事论事，有理有据，说的都是果树案本身。
而且有一个细节，他丝毫没有提到自己。而这，恰恰才是真正有身份的体现。
一个人，没有身份，才总想显摆自己；有身份的人，则是经常忽略自己的存在，更懂得把面子留给别人。
还有一个细节恰恰说明了这一点。就是孙悟空一进门的时候，帝君是主动起身迎接，并且与行者搀手而入。越有身份，越懂得尊重别人。
