01
从风流才子到世外高僧
弘一大师的一生充满了传奇和神秘。
作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。
他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一大师。
弘一大师李叔同像
曾经的李叔同无所不能，家境优越，诗词歌赋、琴棋书画、声色犬马样样称绝，却毅然决然出家为僧，从绚丽至极归于平淡，皈依自心，超然尘外…….
其一生“综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀。”（夏丏尊语）
关于李叔同皈依佛门的缘由众说纷纭，他的学生丰子恺的解释最为中肯：
人生境界可分三等，一曰物质生活，此大多数也，二曰精神生活，即学者之流也，此亦不在少数。三曰灵魂生活，即宗教也，得其真谛者极少数耳，弘一法师则安步阅此三层楼台也。
02
诸艺尽弃
唯独于书法研习不辍
出家后的弘一大师，发愿精研戒律，并且严格依照戒律修持。
初修净土宗，后来又修律宗。
律宗向以戒律森严著名，一举一动，都有规律，严肃认真之极，被称为佛门中最难修的一宗。
二十多年精诚庄严的自律苦修，弘一大师使传统断绝数百年的律宗得以复兴，佛门称他为“重兴南山律宗第十一代祖师”。
李叔同和刘质平、丰子恺
弘一大师在出家之后便诸艺尽弃，毅然割断了他曾醉心研究过的艺术。唯独于书法研习不辍。
“夫耽乐书术，增长放逸，佛所深诫。然研习之者，能尽其美，以是书写佛典，流传于世，令诸生欢喜受持，非无益矣。”(《李叔同临古法书·自序》)。
他晚年的书法，“平淡、恬静、冲逸之致也。”
这是宗教所带来的心灵净化，是大师一生艺术作品中所提炼出最纯粹的结晶。
虽已皈依佛门，但弘一大师依然广结善缘，开导众生，深受各阶层人士的景仰。
他以书法作为与朋友和学生之间的媒介，书写佛经、格言等赠人结缘。
其长篇大论的佛学著作不多，然其书信、书法、格言警训等文字中，处处流露出高超的佛法见地和智慧。
03
他一生修行的历程
是最高境界的精神修行指引书
张爱玲曾这样评价弘一大师：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此地谦卑。”
弘一大师的经历、思想和文字在近百年后的当下，依然是安定心灵的持久力量。
他一生修行的历程，便是最高境界的精神修行指引书。
《弘一大师文集》（十四卷）是弘一大师著作精华选编。
编者以修习大师著作的态度，对大师一生的重要著述做了重点突出的编辑。
大师的文风真挚朴实，充满情感，体现了他高尚的人格和独特的艺术魅力。
本套丛书系统精选了大师出家前后的日记、书信、演讲、文章、格言、歌词、书法等等，并收集了一百多幅大师各个时期的珍贵影像。
立体地展示了大师的精神世界和人生历程。
在装帧设计上，全套十册封面图片组成完整的《五百罗汉图》，采用烫金工艺，庄重典雅，凸显品质。
感受大师的宁静和超越世俗的大智慧，使读者内心得到洗礼和重塑，让漂泊的心有所依托。
04
内容介绍
《佛法专论选》
：
本书是作者出家后，对于修行佛法的体悟和感受。全书有议论、有禅意故事、演讲文稿等，从各个侧面反映了弘一大师修行佛法方面的过程，和度化大众的慈悲胸怀。全书文字洗练，时代感强，有很高的历史研究价值、艺术性和文学性。是弘一大师佛法修学的精华文字。
《格言警训选》
：本书是作者经历了成长、修行、悟道的过程中，对他人生影响较大的名家格言选录。分为格言别录、明薛文清公《读书录》选、清三韩梁瀛侯《日省录》选、晚晴集、寒笳 集、格言联璧等部分。今天读来仍会受益。
《清凉歌集》
：本书是弘一法师与弟子共同为中学生作词谱曲的作品，分为“清凉、山色、花香、世梦、观心”五篇。全书分为三部分，歌谱、歌词，还有歌词大意。弘一法师做歌，刘质平、俞级棠、潘伯英、徐希一、唐学泳作曲。释芝峰为歌词做了详尽解释《清凉歌集达旨》，作品还收集了弘一大师手书歌词，曲谱影印版。史料价值和艺术价值非常大。
《诗词·杂记》
：本书是弘一大师出家前后的多种文体作品精选，有诗歌、词曲、杂文、歌曲等。写作时间跨度几十年，从这些作品中可以对作者的经历、思想脉络和艺术才华有一个清晰的了解。其中有很多广为流传的作品至今仍然是艺术作品中的精华。
《手书格言别录》
：
本书收录了弘一法师144条手书格言，全部选自清代金缨的《格言联璧》。大师与《格言联璧》因缘殊胜，他自己说这些格言他自己恒学时习，常伴左右。这本集子分八类，对原文也做了适当调整。至今习之现实意义仍非常深刻。
《手书嘉言集》
