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信息爆炸的时代，现在的学生能接触到的可阅读性材料越来越多了！
可是，在繁复的书籍或电子阅读中，我们的学生真得吸收了其中的知识、打开了眼界、提升了思想吗？
答案是：不一定。
语文特级教师陈金华说：学生时代是阅读的最好时代，也是最追求愉快阅读的年纪，最缺的就是读书的意识和方法！
他曾在学校阅读节上给全体师生作了关于阅读的汇报演讲，他提出了两大问题：中学生应该读什么书？中学生应该怎么读书？
陈金华老师究竟是怎么破解这两大难题的？他的读书技巧和建议又有哪些？
快转给你身边不喜欢读书、还为读书而困惑，没有读书方法的学生和孩子吧！帮助学生高效阅读，真正爱上阅读！
1、读什么样的书因人而异
关键词：明确学习目的和兴趣爱好去选书
开卷一定都有益么？
其实开卷有益，不管在古代还是现代，都只是人心向上之人的一个美好愿望，只是人心向美向真向善之人的一厢情愿而已。这里至关重要的是，读书开卷之前，所开之“卷”，是有益于我们阅读的么？是富有真、善、美等深厚意韵的么？
老师认为，读好书固然可以陶冶性情，使人博学多才，但开卷只是有益的必要条件，而不是充分条件，也就是说开卷有时未必益。
说到这里，必然的，同学们接下来可能就会问到：那我该读什么书，才是好的？这个问题其实很不好回答。北京《京报副刊》曾征求“青年必读十种”，结果有些人所举的十种尽是几何代数之类，有些人所举的十种尽是《史记》、《汉书》之类。
各人的天资、兴趣、环境、职业不同，你怎么能定出万应灵丹似的十种书，供天下无数青年读之都感觉同样趣味，发生同样效力？更何况，不同的书籍具有不同的作用，正如培根所说：“史鉴使人明智，诗歌使人智慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。”由此，我们应根据自己的具体学习目的和兴趣爱好有选择地读书。
2、这三类书籍是必读
关键词：思想修养类、文学艺术类、科普类
但不管怎么选择，以下几类书籍是肯定是有所涉猎的。
一是思想修养方面的书。
应多读一些有利于自己良好思想品德形成、良好行为习惯养成及有利于树立正确的人生观、世界观的书籍。随着年龄的增长，可以逐渐增加一些富有哲理性的书，以及作家的经典名著名篇。
二是文学与艺术修养方面的书。
文学与艺术素养是语文素养的部分。我们的文学素养光靠语文课去培养是不够的，必须有足够的课外文学阅读与一定艺术作品的阅读作为补充和协助。可分阶段结合所学内容，广泛阅读古今中外的名著名篇，并在此基础上逐步形成个人爱好。不要把看课外书只当做消遣和娱乐，而是要从作品的背景、内容、思想、情感、语言、技巧等各方面去理解和挖掘美的本质。如果有条件，还要积极参加学校或其他组织机构组织的作品欣赏讲座、读书研讨会、书评等活动，以拓展自己的阅读视野。
三是科普读物方面的书。
当今的时代，科学技术迅猛发展，不可能把日新月异的新概念、新知识随时补充到课本中去。这就需要我们结合学科学习，阅读一些科普读物或杂志，尽可能阅读一些科技类、史地类、社会学类、思维科学类等方面的书籍或文章。
以上书籍阅读数量的多少，要视自己的阅读水平、时间来安排。
怎样读书的这个话题的实质就是读书的方法问题，也是认识意识上的问题。
读书有没有方法？答案是肯定的，有；不仅有，方法还有很多。
钱钟书先生腹纳百家，学贯东西，博古通今，是我国现代的大才子之一，他的夫人杨绛在《为有志读书求知者存——记“钱钟书手稿集”》一文中写到：“许多人说，钱钟书记忆力特强，过目不忘。他本人却并不以为自己有那么‘神’。他只是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一遍两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。所以他读的书虽然很多，也不易遗忘。”钱先生自己也曾说过，一本书第二遍再读，总会发现读第一遍时会有很多疏忽，最精彩的句子，要读几遍后才能发现。
据杨先生说，钱先生读书做笔记的习惯是在牛津大学图书馆养成的。因为图书馆的书向不外借，只能抄录，且不能在书上留下任何痕迹，于是钱钟书便边读边记，从而养成了读书做笔记的习惯。
由此看来，钱先生的书不是在架上，而是在胸中，之所以能把书藏在心中，不是因为他有多么好的记忆力，而是来自于他锲而不舍的
反复阅读，反复品味，反复思考，甚至反复笔记
。
再来看中学生的阅读，大多是以愉快为基本标准，不为什么而读，甚至是“游手好闲”式地读，囫囵吞枣不求甚解，很少有人仔细琢磨脑子，自已的脑袋沦为了别人思想的跑马场，这种缺乏引导和自我发展意识的读书，效果会好到哪里去呢？
所以，读书一定要讲究方法，对此，前人总结颇丰，这里只能择要介绍几种读书的方法。
方法1.制定读书计划：
阅读内容、阅读量、阅读时间
“凡事预则立，不预则废”，拿破仑曾说：“成功不是站在自信的一方，而是站在有计划的一方。”计划能使自己明确目标，循序渐进，提高效率，增强能力，养成良好的读书习惯。
计划主要包括阅读内容和阅读时间及阅读量。
1.阅读内容
内容上，建议以文学作品为主兼及其他，
首先由自己感兴趣的人物传记入手，因为这样的书不仅通俗易懂，而且能使读者处于思想者、英雄、伟人的状态中，从而汲取精神营养，如比尔·盖茨小时候就极为热衷于阅读人物传记；
其次就是根据自己的实际情况，以时间为“经”，以空间为“纬”，“系统的读、读系统的” 中外之“书中之书”。
2.阅读时间
时间上，建议分散和集中相结合：
分散就是利用点滴时间，见缝插针，读上一段亦或一两句，古人就有“三上（宋代欧阳修：马上、枕上、厕上）”、“三余（三国董遇：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也）”读书之说；
集中就是利用假期读大部头作品，特别是每天抽一段相对较长的时间来读，建议放在临睡前，因为心境不宁不能读书，功利浮躁不能读书，灵魂纷乱不能读书，读书需要静下心来，专心致志，日常的喧哗里，常常是融不进须臾的宁静，而晚上入睡前，当是一天中最为宁静之时，可谓是大好的读书时光。
如果每晚能读15分钟，一年就是5475分钟，近92个小时，如果每分钟读300字，那么就是160余万字，如果10万字一本书，那就可以至少读16本书，三年下来就是48本书，如果这48本都是经典之作，那是一笔多大的财富呀。语文教育家叶圣陶也曾做过类似的阅读统计，告诫学子在阅读上坚持不辍，积少成多。
3.阅读量
阅读量上，建议每天定下一个常量，比如两千或三千字，有空就多读点，忙就少读点，容易的多读点，难的少读点，每天一统计，每周一统计，每月一统计，这样你会发现，只要坚持下去，效果连自己也会感到吃惊。
方法2.学会读一本书：
粗读、细读、复述、运用
（1）粗读，留意文中的“路标”。
当拿到书后，首先概括的读一读书的前言、后记、摘要、目录，使自己对整本书有个大体了解。
（2）细读，要从头到尾的仔细阅读，
对重点的、难理解的部分反复读，边读边思考、圈重点、划杠杠。尽可能把自己原有的知识和新知识结合起来。
（3）复述，离开书本去回忆书的内容，就象俗话说的“过电影”。
这是自我检查读书效果的方法，也是巩固知识的手段。
（4）运用，即引用或运用书中的有关知识方法至生活学习工作中去，
也就是在博学、审问、慎思、明辨以后能够笃行，在有“见地”后去“修证”和“行愿”，这才是读书的真正目的所在。
宋代大学者朱熹曾有《朱子读书法》，里面总结了“读书六法”，对读书人如何读书作了深入的阐释。美国莫提默•J•艾德勒、查尔斯•范多伦合著出版的《如何阅读一本书》，从阅读层次的角度，对如何阅读一本书进行了系统的阐述，其阅读理论至今具有很现实的指导价值。同学们不妨读读这些谈如何读书的书，从中找找如何读一本书的新启示。
方法3.学会批注阅读:
圈圈写写，每逢读书必做笔记
古人云：“不动笔墨不读书”，俗语也有“好记性不如烂笔头”之说。读书与作摘录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，不仅能积累大量的材料，而且能在观表而思里、观物而思理、观此而思彼、观果而思因、观因而思果、观难而思解中锻炼独立思考能力，有效地提高写作水平，将知识转化为能力。关于这一点，前文所述的钱钟书先生便是我等学习的楷模。
比较著名的评注本作品如脂砚斋重评《红楼梦》、金圣叹评《水浒传》等，就是很值得阅读并借鉴的批注式阅读和读书笔记的阅读的典范。
实例分析
1．《水浒》只是写人粗卤处，便有许多写法。鲁达粗卤是性急，史进粗卤是少年任气，李逵粗卤是蛮，武松粗卤是豪杰不受羁绊，阮小七粗卤是悲愤无说处，焦挺粗卤是气质不好。（金圣叹）
2．老师示范：苇岸《大地上的事情》第五章
麻雀在地面的时间比在树上的时间多。它们只是在吃足食物后，才飞到树上。它们将短硬的喙（批注：huì）像北方农妇在缸沿砺刀那样，在枝上反复擦试，（批注：观察得太细了，让人仿佛看到了作者苇岸凝神观察在树下的画面：虔诚、柔和、亲切。在作者笔下，鸟也不是鸟，是大地与自然的精灵。试想，自然界——特别是树如果没有了鸟这一精灵，树还会是树吗？鸟是大树的花，一如蜂是花的花。）麻雀蹲在枝上啼鸣，如孩子骑在父亲的肩上高声喊叫，这声音蕴含着依赖、信任、幸福和安全感。麻雀在树上就和孩子们在地上一样，它们的蹦跳就是孩子们的奔跑。而树木伸展的愿望，是给鸟儿送来一个个广场。
方法4.专题式阅读：
博而专，广而精，真正爱上阅读
什么叫专题阅读？简而言之，就是围绕一个主题进行广泛而深入的阅读
，既有阅读的广度，更往阅读的纵深推进，以达到阅读的博而专，广而精。当然，既然是专题，就有大，也有小。
1.案例：《红楼梦》专题阅读该读什么
比如，以《红楼梦》为专题阅读，不能仅仅读《红楼梦》原著就OK了。如果要作为专题来阅读，这只是最基本的起步。
在这个起步上，从广度上读，我们有必要读读作者曹雪芹的传记，因为传记里可了解许多有关原著的背景材料；
要读读王国维的《红楼梦评传》，因为这是王国维用叔本华的哲学观念和“美术之眼（美学之眼）”看文艺，针锋相对地批判旧红学用“考据之眼”看文艺的立场，开创新红学的奠基之作；
我们就要知道红学研究分考证派（如胡适）和索隐派（如蔡元培），就要知道那些红学研究学者对《红楼梦》的基本观点，如索隐派的蔡元培，在他《石头记索隐》开篇即写道：
“《石头记》者，清康熙朝政小说也。作者持民族主义甚挚。书中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者寓痛惜之意。当时既虑触文网，又欲别开生面，特于本事以上加以数层障幕，使读者有横看成岭侧看成峰之状况。……书中红字多影朱字。朱者明也，汉也。宝玉有爱红之癖，言以满人而爱汉族文化也；好吃人口上胭脂，言拾汉人唾余也。……甄士隐即真事隐，贾雨村即假语存，尽人皆知，然作者深信正统之说，而斥清室为伪统，所谓贾府即伪朝也。”
从这段文字可推知：蔡元培视《红楼梦》为政治小说，寄寓有相当的社会现实深义，其考证疏解之目的出于民族主义思想。
2.有专题阅读的意识，并积极尝试
同学们可能会说：老师，你说的这个专题太大了，我要是能搞这个专题阅读，费时也长，费力也大，我现在搞不了。说的也是实情，但现在搞不了，不等于以后弄不了，只要有这个意识，并作点尝试，总会有收获。
当然，老师也可以举个小一点的例子。
鲁迅先生我们大家都不会陌生，假如要你一个有关鲁迅先生的专题阅读，你会怎么做？
