西安事变，原来如此！

哲学王 · 公众号 · · 2024-06-26 18:43

正文

日本侵华初期，国民党还不能对日宣战。

为什么？

日本在东亚的侵略目标，未必说就只此一家，别无分店。相反，正因为中国古老落后，可以掠夺的现成物资太少，急功近利的日本，虎视眈眈，他们还可北进苏联，南进东南亚。

而此时的中国，已经弱得不能再弱了。

所以，中国搞个“合纵”“连横”，扳回局势，也未可知。

然而，张学良来了！！！

“西安事变”一爆发，伺机而动的契机一纵即逝。

“卢沟桥事变”随之而来，我们回避不了，只好单枪匹马，赤膊上阵了。

在捉蒋前夕的东北干部会议里，几位比较成熟的将领问张学良：“捉住蒋介石以后，下一步怎么办？”

张少帅说：“捉了以后再说！”

时隔两周，弄得地球倒转，举世哗然，少帅又主动把蒋送回南京去。

杨虎城、周恩来等闻言大惊，问放掉蒋介石以后，下一步怎么办？

少帅答：“放了以后再说！”

两个“再说”，不但改写了中国近代史，也改写了世界近代史。

以上选自唐德刚先生的《从甲午到抗战》。

这本书夹叙夹议讲述的是甲午年第一次中日战争和14年抗日战争。

唐德刚深入“西安事变”“汪精卫投敌始末”等历史实情，带读者反思两次中日战争里中国之得失。

“西安事变”是一个巨大的历史拐点，若无西安事变发生，中国近代史极可能改写，整个亚洲情势，乃至当今世界的情势，也将大大不同。

看清历史的逻辑，方能看清当下的世界，然而西安事变的真相究竟如何，始终难有定论。

张学良是西安事变的主角。蒋介石在世时，那是禁忌；等到蒋殁世，张学良结束软禁，也动念想写一本口述史，并因缘际会主动找到唐德刚。

右：张学良左：唐德刚

唐德刚写的历史多是像这样，根据历史亲历者的口述编写而成。当年见过张学良的学者也许不止唐德刚一人，但张学良只信任唐德刚，只愿意跟唐德刚谈往事，所以只有唐德刚能在他的历史著作中将活的史料信手拈来，将往事写得鲜活生动，也把军阀写得惟妙惟肖。

除了张学良，唐德刚对整个中国近代史的人物都有极其深刻的见解。

他写自己的老师胡适，如张鸣所言，“好看的是注释。有解释，更有点评，恣肆汪洋，好看煞人。”

史学界甚至风行“先看德刚，后看胡适”之说。

他写李宗仁，“李有时信口乱讲，直接这样写出去要被别人笑死的。”

所以李敖说，“幸亏李宗仁身边有一位高明之士指引与协助，才能完成《李宗仁回忆录》这种名著。”这本书也是可以藏之名山、传之不朽的。

在史学界，唐德刚的文风独一无二，文笔半文半白，亦庄亦谐，妙趣横生。他的写作注重历史细节，不为尊者讳，历史人物和事件在他笔下往往鲜活立体。他笔调轻松，嬉笑怒骂，像讲故事一样地抖出史料，可读性极强。

好看的历史叙述背后，还必须是力透纸背的历史哲思，才能成为不朽史作。他的“历史三峡”论，以及全书随处可见的夹叙夹议之史论，正如梁文道所说，起到了一种“照明作用”，“为暗雾笼罩的前方照出依稀可辨的轮廓”。

正因此，唐德刚先生的民国史著一度脱销，一度被盗版，还一度出版艰难。

余英时悼念其师钱穆，称其“一生为故国招魂”。唐德刚对故国的情感，也许不比钱穆激切，但也可为“历史”招一招魂。

唐德刚性格幽默，谈吐诙谐。他的史学著作明白如话，别人学不来，也学不会。捧读唐德刚的书，看他以圆通的智慧、亲切的口吻、充满人情味的文字，评点古今，知人论世，真是人生一大乐事。

为此诚荐“唐德刚作品集”。当下，唐德刚书写的很多内容仍处于“禁区”，出版不易，而且很多作品一度绝版断货，一次性集齐实属不易。

张鸣说：在读唐德刚之前，从没想到历史还能这样写，如此引经据典，旁征博引，却又不乏生活场景，实在是叹为观止。

唐德刚的这套作品集多次断货，所剩无几。感兴趣的书友，建议尽快收藏。