振兴儒道两家的互动机制，具有为中华文化重新确立坐标、激活生机的深远意义，具有明确中华文化主体性身份以积极参与人类命运共同体建构的现实意义。
道化天下，世界玄同——2017“中华文化与人类命运共同体建构”国际论坛
中华文明的内在生机和发展张力，根本在儒道两家（资料图）
2017年1月25日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。意见中指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。为建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，实现中华民族伟大复兴的中国梦，现就实施中华优秀传统文化传承发展工程提出该意见”。
2016年9月于耶路撒冷召开的世界宗教领袖联盟大会，中国道教协会副会长、海南省道教协会会长、海南玉蟾宫住持陆文荣道长代表中国道教协会，本着中国道教领袖的本土关怀与全球视野，发表了“道教传统世界玄同”的主题发言。陆道长高屋建瓴地论述了合乎中国儒道文化逻辑的全球伦理原则，在国际社会引起广泛反响，为讲好中国文化故事和传播好中国文化声音，做出了积极贡献。通过此次宗教文化外交，陆文荣道长不仅践行了习近平主席提出的“建构人类命运共同体”之倡议，而且提升了中国道教在国际社会的影响力。
中华文明的内在生机和发展张力，根本在儒道两家。儒家推展文明建设，以敦睦亲仁的情怀，建构和谐有序的社会；道家探寻文明的合理性依据，披抉自然造化与人性之真实，超越自私用智之局碍与偏亢。儒道双行，既是中国文化源远流长的发展机制，也是中国文化在现当代背景下依然生生不息的生机。
“周虽旧邦，其命维新”。经过近代以来中国融入新世界的社会变革，中国的思想文化无疑也融入并且自主创造出许多新内涵。但中国仍然是中国，这个由传统的文化主体性所铸就的社会共同体，仍然需要由文化主体性来唤醒认同。而儒道两家，正是中国文化主体性的两大坐标轴。振兴儒道两家的互动机制，具有为中华文化重新确立坐标、激活生机的深远意义，具有明确中华文化主体性身份以积极参与人类命运共同体建构的现实意义。
为此，我们举办儒道论坛，邀聚海内外研究儒道思想的学术大家，开显幽微，纵论古今，并敦请媒体及时、全面报道，以与关注中国文化建设的社会各界人士共享此次思想盛宴。举办儒道大家论坛，一方面，可以极大地提升国人对中国传统文化的民族自信，推动海峡两岸及全球华人的传统文化交流；另一方面，站在国家文化发展战略的高度，以南宗道教特有的文化优势面向大中华地区和全球华人，通过邀请全球儒道方面的学术大家，建立对话平台，提高中华儒道文明的国际影响力。
“周虽旧邦，其命维新”（资料图）
2017年4月7日－4月12日
海南玉蟾宫， 腾讯儒学、腾讯道学频道。
海南省委统战部，海南省文联，海南省电视台。
海南省民族宗教委员会，中国社会科学院世界宗教研究所，四川大学老子研究院，浙江天台山桐柏宫，陕西紫阳县紫阳宫。
海南省道教协会，海南省文笔峰盘古文化旅游区，海南省中野旅游产业发展有限公司。
邀聚海内外研究儒道思想的学术大家，开显幽微，纵论古今。（资料图）
牟钟鉴（1939）：中央民族大学哲学与宗教学系教授、博士生导师，宗教学专业学术带头人。国家社会科学基金项目学科评审组专家、中国宗教学会副会长、中国孔子基金会副会长、国际儒学联合会理事、中国道教学院研究生班导师、中国人民大学孔子研究院学术委员会委员、山东师范大学齐鲁文化研究中心学术委员、华侨大学客座教授、香港全真道研究中心顾问等。
冯达文（1941）：原中山大学学术委员会委员，中山大学中国哲学研究所、中山大学比较宗教研究所两所的首任所长，现任中国哲学史学会会长，广东禅文化研究会会长，中宣部和教育部“马克思主义理论研究和建设工程·中国哲学史教材编写组”首席专家，国际儒学联合会理事，中国宗教学会理事。
陈耀庭（1943）：上海社科院研究员，著名道教学家，著作有《道教礼仪》、《陈耀庭道教研究文集》等。
郭齐勇（1947）：武汉大学原人文学院院长、哲学学院院长、国际中国哲学会会长，中华孔子学会副会长，著名中国哲学史家。名著有《中国哲学智慧的探索》、《中国儒学之精神》、《中国哲学史》、《熊十力思想研究》。
黄进兴（1950）：台湾中央研究院院士，历史语言研究所研究员，著名史学家。名著有《优入圣域：权力、信仰与正当性》、《圣贤与圣徒》、《皇帝、儒生与孔庙》等。
贾平凹（1952）：中国作家协会副主席，中国当代著名作家，茅盾文学奖、 法国费米娜外国文学奖获得者。代表作品有《废都》、《山地笔记》、《我是农民》等。
詹石窗（1954）：四川大学老子研究院院长、四川大学道教与宗教文化研究所教授、博士生导师、国家社会科学基金学科评审专家、国家“马克思主义研究与建设工程”重点教材《宗教史》首席专家之一、老子道学文化研究会副会长、武汉大学国学院客座教授等职。
莫言（1955）：中国作家协会副主席，中国当代著名作家，茅盾文学奖及诺贝尔文学奖获得者。代表作品有《红高粱》、《檀香刑》、《丰乳肥臀》、《酒国》、《蛙》等。
张炜（1956）：中国作协副主席，中国当代著名作家，山东省作家协会主席，茅盾文学奖及人民文学奖获得者。代表作品有《远山远河》、《家族》等。
王中江（1957）：北京大学哲学系教授，中华孔子学会会长，著名中国哲学史家。名著有《道家形而上学》、《道家学说的观念史研究》、《出土文献与道家新知》。
卢国龙（1959）：中国社会科学院世界宗教研究所研究员，著名思想家，儒教研究室主任，名著有《中国重玄学》、《道教哲学》、《宋儒微言》等。
蒋丰（1959）：旅日著名社评作家，采访过5名日本前首相，60多名日本国会议员，被称为“评介日本第一人”，中央电视台、凤凰卫视等十四大电视台特邀嘉宾，北京大学、中国国防科技大学等多所高校客座教授。现任中文版《日本新华侨报》总编辑，以及日文版《人民日报海外版日本月刊》总编辑。
郑永年（1962）：新加坡国立大学东亚研究所所长，《国际中国研究杂志》共同主编，著名中国问题专家。主要著作有《全球化与中国国家转型》《中国和新世界秩序》《中国的开放社会》《全球化与中国政府转型》等。
丁荷生（1956）：国际著名汉学家、宗教研究学者，新加坡国立大学中文系主任，亚洲研究所宗教与全球化研究组主任。
曾传辉（1965）中国社会科学院世界宗教研究所研究员，老子道学文化研究会副会长及其官网总编，学术师承陈麟书、许抗生，道医养生师承张绪通、胡海牙、胡丽娟，学术专长；道医养生、藏传佛教、马克思主义宗教理论。
郑开（1965）：北京大学哲学宗教学系教授、博士生导师，北京大学道家研究中心主任；曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员。著作：《道家形而上学研究》（2003年）、《德礼之间——前诸子时期的思想史》（2009年）、《庄子哲学讲记》（2016年）等。
刘永明（1966）：历史学博士、博士后，兰州大学历史文化学院副教授、博士生导师。主持兰州大学系列通识课“儒释道与中国文化”，并主讲“道教与中国文化”；录制教育部精品视频公开课“道教与中医学”；在《历史研究》、《宗教学研究》等期刊发表论文40余篇，研究方向：道家、道教文化、敦煌学。
周高德（1961）：中国道教协会副秘书长、中国道教学院教务长、中华诗词学会会员、北京市道家书画艺术委员会委员。
陆文荣：（1965）：海南省政协民宗委副主任，中国道教协会副会长，海南省道教协会会长，海南玉蟾宫主持。
安靖如（1965）：美国著名汉学家，主要研究方向为中国哲学，现任美国威斯里安大学(Wesleyan University)哲学系主任、教授，曾任该大学东亚研究项目主席、弗里德曼东亚研究中心主任，2006—2007年为北京大学哲学系富布莱特访问学者等。
徐兆寿（1968）：西北师范大学传媒学院院长，教授。中国作家协会会员，甘肃省首批荣誉作家。研究方向为中国传统文化、文艺批评、丝绸之路旅游研究。
张顺平（1973）：腾讯网儒释道频道主编。
特邀代表：海南省委、省政府有关领导及相关部门领导，海南各大学校长，海南社科院院长，海南各县市负责人，中国五大宗教协会暨海南省四大协会负责人，部分世界宗教领袖联盟成员及各界社会贤达观摩此次思想盛会。
另：论坛举办期间将对于2017“玉蟾杯”道学全球有奖征文的获奖作品予以颁奖。
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