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商纣王现在都是名人了，可是他叫什么名字呢，大家却未必知道，比如我们说武王伐纣，武王什么名字啊，大家知道武王叫姬发，武王他爹文王，文王姬昌，有名有姓，姓姬。纣王姓什么叫什么呢？
我查了下，他姓子，叫子寿。他爹叫帝乙，这个帝乙呢有三个儿子，一个叫微子启，二儿子叫微子衍，三儿子叫寿王。话说呢，有一次赏花的时候，可能远古时代也有豆腐渣工程吧，赏花时有座飞云阁柱子断了，这时这个子寿居然能托住房中大梁撑住房子，然后叫人把柱子换了根好的，帝乙呢见这个三儿子力大无穷，并且呢诸位大臣举荐，于是把王位传给了三儿子。
这是一个比较有意思的地方，按中国儒家宗族礼法得嫡长子继位，也就是大老婆生的大儿子，比如后来明朝时代的万厉皇帝，想废掉太子让自己喜欢的小儿子当皇帝，竟然得百官罢朝几十年不上班，最后也愣是没办成了这事。在史记里面，纣王是因为血统是嫡传得的天子之位，到了《封神演义》里作者为了把纣王描写成忘恩负义的角色，把这改了，把血统继承的纣王说成是大臣举荐。当然那个时代的房子我可能也就是茅草结构或草木结构，换成现在的砖石结构的房子100个寿王也扛不起。接下来书上一句我就得吐槽了，书上写：
“后帝乙在位三十年而崩，托孤与太师闻仲，随立寿王为天子，名曰纣王，都朝歌。”
啥意思呢，就是说这个帝乙呀当了三十年天子死了，然后让太师闻仲帮着辅佐儿子处理国事，立寿王为天子，立个名，叫恶棍王，把朝歌作为首都。这不瞎扯么，哪有人给封王的取个名叫恶棍王呢，纣王这个词呀那是谥号，那得是死了之后总结一生，然后给贴的标签。比如武王姬发大家觉得他打败纣王，武力强盛，所以叫周武王。他爹姬昌没打啥战，但推演八卦嘛，所以叫周文王。没有生前就得谥号的，哦，我还没做恶棍呢，你就把我称为恶棍王，这叫什么事？不过既然大家都约定俗成这么叫他，那为方便大家听故事，我也就跟着这样念。顺便说句，中国以后的历代帝王中只有秦朝皇帝没有谥号，就叫秦始皇，秦二世，因为他觉得我是皇帝，尊荣独享，所有人都没资格评论皇帝。
话说这纣王当了七年天子，一切还算顺利，有一天上班的时候问道：大伙有事说事哈，没事今天就早点下班了啊。下面有个大臣说道：臣商容有事报告，明日乃三月十五日，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香。”王曰：“女娲有何功德，朕轻万乘而往降香？”你看这纣王想，我都上了七年班了，以前咋没去拜这个神仙，敢情这女娲娘娘七年才过一个生日。
商容奏曰：“女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南。女娲乃采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓，黎庶立禋祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，风调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香。”王曰：“准卿奏章。”
为啥前几年这女娲娘娘不过生日呢，我想啊可能这年是过大生日，得去祝贺下，不管怎么说吧，这纣王到了第二天呢就带着文武百官去了。不过我们注意到这个容商请示的时候呀他只说这女娲补天的功劳，没讲这女娲造人的大德，这造人的事可比补天的功劳大呀，以这来说服纣王不更有说服力么，但为啥这容商不提这茬呢，等我们容后再说。
接下来呢我们大家都知道的情节了，纣王看见女娲娘娘的塑像呢觉得很漂亮，提起笔在墙上题了一首表达爱慕之情的情诗，有人说是艳诗，甚至有人说是淫诗，其实我觉得吧只是很普通的情感表达。原文：
“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”
大概意思呢女娲殿内凤鸾宝帐非常华丽，女娲的泥象被金漆精巧的装饰着。蜿蜒的远山翠绿的颜色漫入空中，女娲身上穿着美丽的衣裳仿佛要翩翩起舞一般。脸蛋如同沾了雨的梨花一样娇羞，画着芍药花一般淡淡如同青烟的眉妆完全的展示了她的媚态。要是妖娆多姿的女娲能够活动变成真人，我一定把她娶回都城侍奉本王。 这哪算什么艳诗呀。并且一看这七言文体就知乃后人所作。
其实远古时代爱情是很平常的事情，我们来看看那个时代真正的诗歌怎么表达爱情的吧，比如我们熟悉的，“窈宨淑女君子好求，”还有来点更直接的哈，比如召南的《野有死麕》（麕读如军）中，“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死麕；白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。”意思是说一位猎人就在山里跟美女一见钟情。猎人用刚刚打到的獐子（麕）作定情礼物，两人便一起走进了树林。只不过那美女说——轻一点，慢慢来好吗？不要动我的围裙，别让那长毛狗叫个不停。关于爱情的描写《诗经》里有很多， 就是这样露骨的描写孔夫子怎么评价呢？孔夫子说：诗三百，一言以蔽之，思无邪，就是诗经三百首，一句话概括，思想不是邪门的，是正常的。可见当时风俗对爱情的追求是再正常不过了。
参《周礼·媒氏》，仲春之月，令会男女，奔者不禁。农历二月，会有相亲大会，男的三十没娶的，女的二十没嫁的，俩人看对眼了，不必媒妁之言父母之命了，就是不用举行婚礼，拉起小手直接同居去吧。
好了，我们继续看原《封神演义》话说这纣王在墙上题了一首表达爱慕之情的诗句给女娲娘娘，然后就回家去了。女娲娘娘从外面回来看到了题诗非常震怒，我们说她震怒啥呀，有人向你表达爱慕之情，该高兴才对呀，大不了就是天上下雨地上流，我不爱你你莫求嘛。
你生个啥气呀，经过我仔细分析呀，应该是这女娲娘娘更年期到了，所以容易生气，你说我这分析有啥依据吗？有，请看原文，刚才说这女娲娘娘是从外面回来，所以纣王题诗时她不在现场，这就奇了怪了，好好过生日嘛，去哪溜达呀，出去买菜？不需要呀。我们来看原文，书上说：
“女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回”
就是说她生日，还得先到伏羲炎帝轩辕那先去请安，请完安才能回家过生日。这说明这女性地位已大不如前了，我们知道人类开始有部落时吧，那是母性氏族社会，所以创造人类的是女娲，不是男的嘛，娲字我小时念成蜗，感觉跟蜗牛长得像嘛，后来才知道应该叫蛙，为什么呢，因为古代人那都是希望人丁繁茂，想生孩子呀，女人怀孕了就跟青蛙的大肚皮一样，所以生的小孩子才叫娃娃嘛。所以在古代女性地位是较高的，并且你看我们说姓名的姓，女字旁嘛，但后来呢慢慢男人就占据了主导地位了，那女性地位就降低了，所以刚才说那商容只提女娲补天，连造人的功绩也一并抹消了，平时不给过生日，过个大生日还得先到几个男神那里去请安朝拜。你说她不就是更年期到了嘛，心说平时被一些男神欺负也就算了，现在你一个凡人也敢来调笑本宫，可真气煞我也。于是要打击下这个纣王，小说原文是“若不与他个报应，不见我的灵感。”
可是到朝歌，刚想显显后段，女娲娘娘又回来了，怎么呢，因为纣王两个儿子殷郊、殷洪是封神榜上有名头的人物，后来一个被封为值年太岁，一个被封为五谷神，那头上升起两道红光。要知道以前她可是能砍神龟足补过天的，这女娲娘娘一看这两道红光就不敢下手了，你说她是不是法力已大不如前了，也就证明她确实是老了，更年期到了。
回来后呢生闷气，还是有点不甘心，不过女人有女人的办法，老话说男人靠征服世界来征服女人，女人靠征服男人来征服世界。于是女娲娘娘取出招妖幡招来几个妖怪，一个是千年狐狸精，一个是九头雉(又鸟)精，一个是玉石琵琶精，让她们去迷惑纣王扰乱天下，不过话说得冠冕堂皇：
“成汤望气黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形， 托身宫院，惑乱君心。俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。”
首先是洗脑，说天意，说商朝气数尽了，天意已定，问题是天意既然已定，你不必派人去搞这些小动作呀，直接在家里睡大觉，睡个几年商朝不就自己垮了呢，天意嘛，并且明明这纣王刚开始时也不是残暴之君呀，你去搞他不是多此一举吗？洗脑完后呢，再就是忽悠许愿，只要你们把纣王搞垮了，就让你们成正果。为什么说是忽悠呢？到最后这狐狸精完成了艰巨使命呀，确实把商朝搞垮了，结果怎么样呢，这女娲不但不出来维护她，反而怕担残害众生的名义把狐狸精给斩了。你可能会说这狐狸精残害人民，可问题是那不是她残害的呀，那人民是纣王残害的呀。所以我们可以看出这女娲更年期到了，心理很阴暗。
当然纣王这种行为也还是有错，各位切勿模仿，看到喜欢姑娘，还是先交流，不要一句话不说就跑到女生闺房里写情诗，就算你诗写得好，人家也把你当疯子看。就算这神庙是公共场所，你乱涂乱画也给人留下了没有公德的形象嘛！
后记：现在的电影电视里呀，神话故事越来越多了，今天歪评一下中国的传统神话故事《封神演义》这本书，关于神仙这个事呢，韩非子里有一个故事，说有一个画家，别人问他最难画的东西是什么，最容易画的东西是什么，画家说最难画的是人，稍微简单一点是牛羊，最容易画的是鬼神，为什么呢？因为鬼神谁也没见过嘛，那不是想怎么画就怎么画？所以我评封神呢，也是想怎么说就怎么说，大家姑妄听之。首先这本书呢据说是明朝许仲琳写的书，故事呢应该是一直都有，武王伐纣嘛，但各个朝代呢都有加工，一直到明代才形成小说，也就是说呢这是一个帝制时代的人讲的上古封建时代的故事。那现在又由我这个新中国时代的人拿现代人的眼光去评价一部帝制时代的小说。中间难免许多荒谬之处，不过这本来也就是一本神话小说嘛，大伙凑合着听。
本文作者江伊为铅笔社成员。
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