从今以后，将欠七夕的日子补回来

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从今以后，将欠七夕的日子补回来

今天是七夕节，中国人原创的情人节，我们不能不提到两个名字——牛郎和织女，就像端午节不能不提到粽子，哦不，是屈原。

牛郎织女是一则民间故事，早在东周时期就已经妇孺皆知，但七夕节是什么时候开始形成的呢？

这时，我们不得不再提到另一个人，东晋名士——葛洪。

葛洪是谁？杜甫送别李白的诗中曾提到过他：

秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。

现在诗人余光中寻找李白的时候也提过他：

仍炉火未纯青，就半粒丹砂

怎追蹑葛洪袖里的流霞

从这里我们了解到，葛洪是一位著名的炼丹师，以往的炼丹师都被称为术士，要么炼不出丹药，被皇帝杀掉了，要么炼出丹药了，然后把皇帝吃死，自己又被杀掉了。

两位大诗人为李白写情诗都带上他，可见葛大爷的影响力不止在炼丹上，或许我们的诗仙李白在晚年游荡时，找到了葛大爷的丹药呢！

葛洪不仅是炼丹师，还是道家领袖，老子的死忠粉，中国著名的医学家，比如百度输入葛洪，出来的第一个词条就是——葛洪桂龙药膏。

很难想象，中国的情人节怎么能和一个道家领袖、炼丹大师、民间医生联系在一起？

其实葛大爷还有一个鲜为人知的身份——编辑。

他辑录过一本书，叫《西京杂记》，西京就是西汉首都长安，记述着西汉时期的一些杂史。

如果没有葛洪辑录的这本《西京杂记》，会对他有什么影响吗？没有太大影响，他依然是道家领袖，依然是炼丹大师，依然是中国十大名医之一。

但如果没有葛洪辑录的这本《西京杂记》，我们会少知道几个历史故事和成语，比如“昭君出塞”、“卓文君与司马相如私奔”、匡衡“凿壁借光”。

那么它和七夕节有什么关系呢？《西京杂记》中记录着这样一段文字：

“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”

翻开资料一查，明代《帝京景物略》：“七月七日许丢巧针,妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,缔针投之则浮。”

宋朝《东京梦华录》：“七月七夕，以小蜘蛛安盒子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”

南朝《荆楚岁时记》记载：“是夕，陈瓜果于中庭以乞巧，有喜子网于瓜果上则以为符应。”

历史学家发现，找不到比《西京杂》记记载七夕更早的文字了，大家统一口径，七夕节最早源于西汉。

西方情人节开端于公元三世纪的罗马，那时候正是东晋葛洪辑录《西京杂记》的时代，比中国整整晚了五百年。

很多人选择过西方情人节，并不是西方情人节比七夕节有多么优秀，而是对七夕了解的太少。

小时候屋里停电，桌上点上一支蜡烛，然后拿着蒲扇，躺在庭院里乘凉，静静地看着天上的牛郎织女星。

如果读过《秋夕》，我们边乘凉边会朗诵：

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

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