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杨绛:你的问题在于读书太少,想的太多……

互联网思想  · 公众号  · 科技媒体  · 2017-06-09 21:20

正文

“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学,皆成性格。”

-----------------------------from 《培根-论读书》


人工智能时代,我们该何去何从?马云说我们需要智慧,爱商。李开复说我们需要爱,文科生可能更受欢迎。当然,我们需要重新认识读书的意义。顺便介绍几本书。



综合自杨绛、衷曲无闻(ID:zhongquwuwen)及网络

01


有一个人十分崇拜杨绛。高中快毕业的时候,他给杨绛写了一封长信,表达了自己对他的仰慕之情以及自己的一些人生困惑。

杨绛回信了,淡黄色的竖排红格信纸,毛笔字。除了寒暄和一些鼓励晚辈的句子外,杨绛的信里其实只写了一句话,诚恳而不客气:

“你的问题主要在于读书不多而想得太多”。

这其实是对大部分人的精神苦恼的最简洁而朴素的概括。

要么多读书,要么少想点乱七八糟的东西,其实这两点都是十分困难的。


那么多科学家宁愿孤独终老,一生孑然,大概真如牛顿所说,科学其实远比任何娘们儿都风骚,玩科学比玩女人爽得多。


总觉得杨绛先生是在骂我们这种不读书、没干货、逮着死人塌房子的时候就可劲蹭热点、想红想疯了的人。


换句话说,你的问题在于书读得太少,但给去世的作家点的蜡烛太多。

既然书读的少,我们就从杨绛先生生前的语录中,汲取力量和营养吧。


1.少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的顽劣。
2.上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利,这便是人生哲学。

3.我是一位老人,净说些老话。对于时代,我是落伍者,没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下,想提醒年轻的朋友,男女结合最最重要的是感情,双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励,两情相悦。门当户对及其他,并不重要。
4.修身——锻炼自身,是做人最根本的要求。
5.我时常听人吹牛,豪言壮语,使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番,可是吹来却“鬼如鼠”.因为只是没发酵的死面,没一点空气。

6.灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己,就是修养。
7.人虽然渺小,人生虽然短,但是人能学,人能修身,人能自我完善。人的可贵在于人的本身。


02


严谨的国际阅读率比较研究显示,当下韩国国民人均阅读量约为每年11本,法国约为8.4本,日本在8.4-8.5本之间。


德国的产品让世界服气,产品来自科技,科技来自读书。在德国的大街上,每个人的腋下都夹着一本书,目光祥和,举止优雅,慢悠悠行走的,既有白发老者,又有高挑美女,还有身着蓝色工装的技工。


全世界每年阅读书籍数量排名第一的是犹太人,平均每人一年读书64本。当孩子稍稍懂事时,几乎每一个母亲都会严肃地告诉他:书里藏着的是智慧,这要比钱或钻石贵重得多,而智慧是任何人都抢不走的。


而中国13亿人口,扣除教科书,平均每人一年读书1本都不到。当然,这可能是我们在填鸭式的学习生涯中把读书当成一种负担,造成了看书乐趣大减,人均阅读量垫底的囧状。


我们的教育把读书当成一种任务,再好吃的东西,天天逼着人吃,总有人会厌食。


在学校里,学生被逼迫着功利性读书,就像等待园丁浇水的树苗,而非自己汲取水分,更严重的是对待知识不加辨别照单收下。


读书能让你由世界之大看到自己的渺小,让你在思考过程中体会到由心的孤独却不会寂寞。


一帮人出去旅游,大多数人的感受是,“这座山真他妈的高”“这块石头真他妈的丑”“爬山真他妈的累”。


只有少数人眼中看到,这座山巍峨雄伟,怪不得能成为皇族祭天之地,这块石头的形成,是经过地质运动和风沙侵蚀的结晶,爬山的路,经过无数历史人物踩踏,果然不虚此行。


读书和旅行一样,是灵魂在别处的一次对话。就算读得到后来,看天还是天,看水还是水,看沙县还是沙县,看拉面还是拉面,我们却可以构建不一样的精神世界,它可以在清廉的环境中安静生长而不沾染一丝铜臭,也可以在铺满黄金与钻石的旷野里绽放最炫目的光彩。


一个人在年轻的时候,他积累的阅历是有限的,特别是当他资本不足、缺乏人脉的阶段。如果有位阅历丰富的长者,可以适时用自己的人生经验予以点拨,是会对他的人生轨迹产生有利的影响。

这样的长者,也可以以书籍的方式存在。好的书籍是前人阅历经验结论的精华,而很多事情其本质是类似的,经验是可以借鉴的。所以多读书特别是史书是有益处的。

这句话指出了某种解决空想的方式,即是开卷有益。毕竟人会受到有限阅历的限制,想再多遍想再久,也有疏忽遗漏的方面,而阅读恰好可以弥补阅历不足的方面。

这句话其实用孔子的话说,无非就是“吾尝终日而思,不如须臾之所学也。”的白话版。


03


蔡康永说过这样一段话: 


为什么我常鼓励大家读书?因为我们的人生非常有限,阅读可以拓宽我们的经验,看到别人的人生是什么样子。一有机会看到别人的人生长什么样子,就会培养出一种抽离的能力。


培养抽离的能力,能够让我们跳脱当下的痛苦跟挫折,比较容易面对失败。这个能力不会从天上掉下来,是靠着我们不断去摸索别人的人生,累积到足够的信心,知道世上不是只有我一个人活着,还有无数活的可能。


关于曾国藩,小学老师讲过一个笑话,有一天曾国藩在家读书,一个小偷就在他家门外墙角等着。本想等着他入睡以后偷窃,可是左等右等就是不见他睡。那篇短短的文章他始终没有背下来,最后小偷忍无可忍,觉得自己都能背下来了,于是从门外跳出来大叫:“这种笨脑袋,还读什么书”。


当年老师讲笑话,结语是曾国藩虽然笨,可他勤奋好学,终成一代名臣。然而,如果你读过《曾国藩家书》,你会了解到,这个明朝晚期的中兴名臣,居然曾因打了败仗而两次跳河自杀,他和我们普通人一样,都会遭遇挫折,熬不过就是人生的无底洞,撑过去了,就是人生的成人礼。


读《林肯传》,你可以读到林肯曾经因事业崩塌,负债累累而精神崩溃,他深爱的女人在他们无比幸福时死去,他的孩子在南北战争时期夭折,他在战争中几次兵败如山倒却最终经历万险而获得胜利……那是一颗经历过怎样折磨的心和一种怎样的毅力,相比你的那些小情小绪,足以给你莫大的精神支撑。


同样的,《邓小平时代》里,邓小平三起三落,他的孩子在“十年”中被折磨得跳楼自杀,摔成半身残废,卓琳哭了一天一夜。邓小平凝重的一根烟一根烟的抽下去,那是一种怎样的痛。可他却忍耐着这些屈辱,重新起来,并且在70岁以后改变了整个中国。


再读《王阳明大传》,他被庭杖得血肉模糊,然后被贬到荒蛮的贵州龙场,而且一路被追杀,却在龙场悟道并且成为明朝后中国最伟大的圣人,提出了“知行合一”,开创了一派哲学,深化了道德意识得自觉性和实践性的关系。


这就是读书的意义,它能让你踩在巨人的肩膀上眺望这个世界。你憋在心里的情感,竟然有个人替你说出来了,这个世界上两个灵魂竟然透过书籍交谈,于是你觉得无处可说的挫败和孤独又减轻了一分。


哪有人生不经历钻心的疼痛,哪有人生不需要跨过一道有一道的坎,你能做的无非是带着一颗伤痛的心,依然坚定的去追逐理想,并且坚信,一切都会过去。



04


世间有两种快乐,第一种是因为无知,第二种是因为彻悟。


无知的人,每天无忧无虑什么都不想,不懂得日月星宿,也不懂得世事人情。他们做的事,干的活,都是为了吃饱喝足。这种简单而无知的快乐,就像是动物,为了生存而生存,不需要复杂的思维和智商,更不会去主动获取新的知识。


而彻悟,是因为读过一些书,经历一些事,心境发生改变。青山依旧,绿水长流,个人独特的气质也慢慢的培养出来,生命变得更加有质感。正如周国平所言,世上有味之事,包括诗、酒、哲学、爱情,往往无用。吟无用之诗,醉无用之酒,读无用之书,钟无用之情,终于成一无所用之人,却因此活得有滋有味。


当然,我们读书还会陷入一种误区,认为书中不仅有黄金屋、颜如玉,还有恶魔果实和葵花宝典。读完“你不得不读的50本书”,“改变你一生的100本书”,“让你相见恨晚的20本书”,不仅可以智力爆发三天过雅思五天GRE,还能商业思维顿开,升职加薪当上总经理出任CEO迎娶白富美,从此走上人生巅峰。


那些读了几本破书夸夸其谈的人,生活在阴暗的角落里说着别人的故事,注定一辈子是loser。


阅读的意义。本来就没法一字一句都记住,但是不能让语言只苍白得剩下类似‘2333’‘你这磨人的小妖精’这样的网络语。


要能出说温柔绵长的话来,有人生的体验,有生活的尝试,要记得“欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处”,要记得“念桥边红药,年年知为谁生”。


05


放到现在,这样的告诫其实更有意义。信息膨胀和爆炸的时代,我们更喜欢用手机进行碎片化阅读,踏踏实实沉下心来去看一本好书变得更加困难。而碎片化阅读对于系统提升思维能力几乎无益。真正的有所建树,或者说明白的人,他/她一定会通过系统阅读,读好书,来逐渐建立起自己的知识架构,培养自己的品性,改善自己的思维方式,提高自己的思维能力。综合自杨绛、衷曲无闻(ID:zhongquwuwen)及网络


延伸阅读


《读书苦乐》

文/杨绛

读书好比串门儿,去参见钦佩的老师或拜谒有名的学者。


读书
钻研学问,当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位,大概都得苦读。陶渊明好读书,如果他生于当今之世,要去考大学,或考研究院,或考什么“托福儿”,难免会有些困难吧?我只愁他政治经济学不能及格呢,这还不是因为他“不求甚解”。我曾挨过几下“棍子”,说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过,“乐在其中”并不等于追求享受。这话可为知者言,不足为外人道也。


我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门,翻过几页就升堂入室;而且可以经常去,时刻去,如果不得要领,还可以不辞而别,或者另找高明,和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外,不问他属于现代古代,不问他什么专业,不问他讲正经大道理或聊天说笑,都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言,也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”,他如果生在我们同一个时代,会不会是一位马列主义老先生呀?我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边,听他和一位朋友谈话;也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯(Epictetus)的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事,也可以领教当代最奥妙的创新论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳,不妨抽身退场,甚至砰一下推上大门——就是说,拍地合书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由!

书籍包罗万象,让你足不出户就可认识各时各地、多种多样的人。


壶公
悬挂的一把壶里,别有天地日月。每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记,以至散文诗词,都别有天地,别有日月星辰,而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地,花钱买门票去看些仿造的赝品或“栩栩如生”的替身,只要翻开一页书,走入真境,遇见真人,就可以亲亲切切地观赏一番。说什么“欲穷千里目,更上一层楼”!我们连脚底下地球的那一面都看得见,而且顷刻可到。尽管古人把书说成“浩如烟海”,书的世界却真正的“天涯若比邻”,这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说“三千大千世界”,可算大极了。书的境地呢,“现在界”还加上“过去谨”,也带上“未来界”,实在是包罗万象,贯通三界。而我们却可以足不出户,在这里随意阅历,随时拜师求教。谁说读书人目光短浅,不通人情,不关心世事呢!这里可得到丰富的经历,可认识各时各地、多种多样的人。


生也有涯而知也无涯,在书中的世界,我们都是渺小的虫儿。


经常
在书里“串门儿”,至少也可以脱去几分愚昧,多长几个心眼儿吧?我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的人先生,不必气馁胆怯,因为他们本人家里尽管没开放门户,没让人闯入,他们的亲友家我们总到过,自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驰过巴黎赛纳河上宏伟的大桥,我看到了栖息在大桥底下那群拣垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿,只因为我曾到那个地带去串过门儿啊。可惜我们“串门”时“隐”而犹存的“身”,毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼,把人世间几千年积累的智慧一览无余,只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸(还不是孙大圣毫毛变成的虫儿),钻入书中世界,这边爬爬,那边停停,有时遇到心仪的人,听到惬意的话,或者对心上悬挂的问题偶有所得,就好比开了心窍,乐以忘言。这个“乐”和“追求享受”该不是一回事吧?



杨绛(1911年7月17日—2016年5月25日),本名杨季康,江苏无锡人,中国女作家、文学翻译家和外国文学研究家,钱锺书夫人。

杨绛通晓英语、法语、西班牙语,由她翻译的《唐·吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作,到2014年已累计发行70多万册;她早年创作的剧本《称心如意》,被搬上舞台长达六十多年,2014年还在公演;杨绛93岁出版散文随笔《我们仨》,风靡海内外,再版达一百多万册,96岁成出版哲理散文集《走到人生边上》,102岁出版250万字的《杨绛文集》八卷。  2016年5月25日,杨绛逝世,享年105岁。

El tiempo está corriendo, el globo está girando. A pesar de que es el mismo lugar, tampoco hay otro día completamente igual. Ahora me siento igual, cada día es un nuevo día.

时间再跑,地球再转,即使同样的地点,也没有一天是完全相同的。现在我也是这样,感觉每一天都是新的。

de Yangjiang

by 杨绛

(翻译:班主任,贝莎)




比尔·盖茨2017年夏季书单 

2017-05-25 Bill Gates 




夏天是逃离的绝佳时机:可去海边,可入山野,抑或沉浸在一本好书的世界里。今年,我发现自己尤其被那些带我“走出去”的书所吸引(我指的可不是去领略大自然)。今年夏季书单上的书把我带到了自己的经验之外,也使我学到了一些东西,从而可以对我们如何被过往经历影响、人类可能去往何方作出新的诠释。


其中几本书使我更好地理解了非主流的成长经历是什么样的:在南非种族隔离环境下长大的混血小孩,试图逃离阿帕拉契亚(Appalachia,美国东部的高原地区,译注)农村地区贫困生活的年轻人,或是在乔治亚州普莱恩斯(Plains, Georgia)种植花生的农民的儿子。我希望你将发现,他人的故事会引发你更深层次的思考。你会思考与他人真正休戚与共意味着什么,思考你的人生目标究竟是什么。他们所有人都将带你进入另一片天地,无论你在阅读他们的故事时是躺在一条沙滩巾上,还是坐在自家的沙发上。




《天生罪犯》

(Born a Crime,中文名暂译)


作者

特雷弗·诺亚

( Trevor Noah )


作为《每日秀》(The Daily Show)的忠实观众,我很喜欢节目主持人诺亚的这本回忆录。他讲述了自己在一辈子可能都无法彻底适应喜剧环境的情况下,如何以一种“局外人”的方式接触喜剧并提高自己的表演技能。诺亚出生在种族隔离制度盛行的南非,母亲是南非黑人,父亲是瑞士白人。他以一个混血小孩的身份来到世界,而在他的那个世界里,跨种族通婚被明令禁止。诺亚在南非的成长故事大部分都是悲剧,然而任何一个看过他晚间脱口秀节目的人都知道,那些动人的故事往往会让你开怀大笑。


《那颗心》

(The Heart,中文名暂译)


作者

梅里斯·德·盖兰嘉尔

( Maylis de Kerangal )


虽然这本书会出现在书店里的小说类区域,但德·盖兰嘉尔在书中对悲伤的探索却更像是诗歌。简而言之,本书讲述了一个心脏移植的故事:一名年轻男子因事故丧生,他的双亲决定捐献他的心脏。然而,这样的故事情节还是无法与书中辞藻和角色之动人相提并论。作者用优美的语言,将你与哪怕只是出现了几分钟的角色紧紧联系在一起。比如,德·盖兰嘉尔用大量篇幅描写移植手术主刀医生的女朋友,尽管这个角色都没有在书中真正出现过。我很开心梅琳达能把这本书推荐给我,我最近也把这本书送给了一个和我一样几乎只读非虚构作品的朋友。


《乡下人的悲歌》

( Hillbilly Elegy )


作者

J·D·万斯

( J.D. Vance )


( 这里的“乡下人”主要是指美国乡村、山区或破败工业区的贫困白人阶层,译注)


这本出色且令人心碎的书,描写了一个由阿拉巴契亚贫穷白人组成的弱势群体。对于这个群体,我只能依靠想象去间接了解。万斯从小被父亲抛弃,母亲也对养育他没有兴趣,于是他的祖父母接管了抚养职责,他们很爱万斯却也很容易发脾气。尽管困难重重,万斯还是熬过了自己穷困且麻烦不断的童年,最终进入了耶鲁法学院。这本书对贫穷背后复杂的文化和家庭因素进行了深刻的解读,但它真正的魅力依旧在于故事本身,以及万斯敢于讲述它的勇气。


《未来简史》

( Homo Deus )


作者

尤瓦尔·诺亚·赫拉利

( Yuval Noah Harari )


我在去年的夏季书单里推荐过赫拉利的前作《人类简史》(Sapiens),而这本引发争议的新作也同样具有挑战性、可读性和启发性。作者在《未来简史》中提出,那些在社会中约定俗成的准则将在二十一世纪发生巨大的变化,这会对我们熟知的生活带来重大影响。迄今为止,那些塑造了社会形态的标准——也是我们用于衡量自我的标准——要么是关于如何过好一生的宗教戒律,要么是解决疾病、饥荒和战争等更加现实的目标。如果我们真的实现了这些,世界会变成什么样呢?我不同意赫拉利的所有观点,但他描绘了一幅人类未来可能会遇见的奇妙图景。


《充实的一生》

(A Full Life,中文名暂译)


作者

吉米·卡特

( Jimmy  Carter )


尽管这位前总统已经写了二十多本书,他还是保留了一些好玩的奇闻异事,并把它们写进这本简明扼要讲述自己精彩人生的自传。我喜欢阅读卡特总统一路升至世界最高地位的传奇经历。这本书将帮你了解到,在乔治亚农村一所缺水断电、与世隔绝的房子里长大,这段经历如何或好或坏地影响了他在白宫的那些日子。虽然大部分内容取材于过去的几十年,但在公众对国家领导人和政治机构缺乏信心的当下,推荐《充实的一生》这本书恰逢其时。



中信-经管分社 2017年6月新书书单


经管/互联网

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麦肯锡90年管理精髓、经营体系首次公开,全面剖析麦肯锡思维、方法与思考技术。全面阐释为何全球《财富》100强公司中有70%聘用麦肯锡,为什么沃尔玛、雀巢、壳牌、花旗银行等传统企业及苹果、Airbnb等新兴互联网公司都是它的客户

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