神龛前供有真武的四位
捧印、册、执旗、执剑鞘从神，
亦做工精细，比例匀称，
面部刻画栩栩如生。
文/王子林
明永乐 铜鎏金玄天上帝像
永乐时，钦安殿所供真武铜像位于明间正龛中。正龛为楠木雕金漆龙龛，下承须弥座，座为青白石外作地仗涂漆绘画。龛为单檐庑殿顶，正脊中为五龙捧日，两端为回首行龙。四垂脊上各雕刻一条行龙，龙首上翘。四柱下部雕饰海水江崖，柱身雕饰盘龙。龛四周围垂青云缎绣金龙帐幔，檐下围一圈青色锻绣连缀式彩云金龙纹走水。龛内顶部绘制太极和仙鹤祥云图。
钦安殿正龛玄青缎绣太极八卦仙鹤纹内顶
神龛前供有真武的四位捧印、捧册、执旗、执剑鞘从神，亦做工精细，比例匀称，面部刻画栩栩如生。其中铜执旗侍从神像呈怒相，豹头环眼，燕颔虎须，头戴天丁冠，身着锁子甲，腰系勒甲斗牛纹銬带，足踏云头履，飘带飞舞，威风凛凛。
明永乐 铜龟蛇
内置石制宝座，供玄天上帝铜像，像前上悬明角灯两盏，座前置铜龟蛇和玄天上帝神牌。神像通身鎏金，呈休息坐姿，左脚踏在云朵上。神像高约两米，比例匀称，面相端正，宽额阔面，是典型的汉人面相。神像面容为丹凤眼，卧蚕眉，八字胡须横飞，中须长垂，是汉人中最受人喜爱的美髯公的典型形象——相貌堂堂，威风凛凛。神像披发，赤脚，仗剑，身披飘带，着大袖锦袍，外罩全套锁子金甲，这是这位北方神玄武典型的造型标志。锁子金甲的样式如同佛教天神韦陀身穿的金甲，如软甲一样附着于身体上，隐约可见肌肉的起伏与力度。两肩缀兽头护肩以掩膊，颈系勒帛以束紧衣领，胸背缠勒帛以束紧铠甲，勒帛上系有一根黄丝编成的绦子再缚环甲。护腹兽头咬皮带与颈部相连，斗牛纹絝带紧系兽头和护腰甲。銬带即腰带，上嵌玉，计二十块，正面的中间带扣处为三桃形銬，合称三台，三台两侧各排三枚桃形銬，一枚小方銬，一枚宅尾，其后为七方銬。肩甲和腿甲边缘饰鹘尾叶片，鹘鸟即海东青，是一种猎鹰，象征英勇无敌。
钦安殿正龛内铜鎏金玄天上帝像
清乾隆 铜鎏金玄天上帝像
明永乐 铜执旗侍从神像
雍正时，把司掌四季尊神的神牌和关圣帝神像及神牌也被供于钦安殿，使本来纯粹供奉道教北方神玄武的钦安殿融入了萨满教神系。早在清入关前，满洲人已崇拜关羽，视之为战神，并纳入萨满教的信仰之中，王嵩儒《掌故零拾》记载：
“本朝未入关之先，以翻译《三国演义》为兵略，故其崇拜关羽。其后有托为关神显灵卫驾之说，屡加封号，庙祀遂遍天下。”《奉天通志》亦载：“又南檐下偏西，供长木匣，内藏关帝及观音像，皆绢画者先请关帝像悬之，前设几，陈酒三杯，列长方木炉，撒达子香烧之……自立神板乃祭，三日为节，第一日早晨起，先祭关帝，如常祭。”
雍正七年（一七二九年)八月二十五日，雍正皇帝造铜镀金字石青地金龙边牌位八座，其中两座书春令，两座书夏令，两座书秋令，两座书冬令，其牌位高宽照需用的黄纸牌位，做得时取春夏秋冬四座神牌配龛安供于钦安殿，另四座安供于圆明园。雍正十二年二月初十日，宫殿监副侍李英传旨：“将景山东门内庙里供奉骑马关夫子即关羽像照样成造一份，其像要如意法身一尺一寸，先拨蜡样呈览，准时再造。于三月初十日拨得蜡样关夫子一尊，关平、周仓从神等六尊。”宫殿监副侍李英、首领萨木哈呈雍正帝御览，雍正帝指出：“关夫子脸像拨得不好，照圓明园佛楼内供的关夫子脸像拨，其从神站像款式亦不好，着南府教习陈五指式拨样。”
三月二十日，首领太监萨木哈同总管太监李英将改拨的关夫子及从神蜡样呈雍正帝御览，雍正帝又指出：“关夫子脸像要仰起些来。腿甚粗，收细些。马鬃少，多添些。廖化的盔不好，重新拨好样式盔。”三月二十六日，又将改拔的关夫子及从神蜡样呈览，雍正帝看后仍觉不满意，指出：“关夫子腰带勒得甚紧，再拨松些。身背后无衣褶，做出衣褶来。鞋大蹬蠢，俱收小些。膝膀放高些。持刀的从神手并上身做秀气些。”四月初二日，雍正帝对改拔的关夫子及从神蜡样再次提出修改意见：“帅旗往后些，旗上火焰不好，着收拾。马胸及马腿亦不好，亦着收拾。”四月初四日，对改拔的关夫子及从神蜡样，雍正帝看后终于说：“甚好，准造，旗作绣旗。”
清雍正 红漆描金关圣地神龛
如此一番周折，关夫子及从神像配红漆描金木龛终得以安供于钦安殿内。
钦安殿建筑及内部陈设由于没有受到人为的破坏，被完整地保留了下来，更难得的是乾隆、道光、宣统三朝又给今人留下了七部《钦安殿陈设档》，为研究钦安殿内部陈设提供了文献支持。根据乾隆二十一年（一七五六年)所立《钦安殿陈设档》记载，乾隆二十一年时钦安殿内靠近北墙处已供有九龛：中间一龛为正龛，内供玄天上帝铜像一尊；前供四尊铜镀金从神像和两尊手持金阙化身荡魔天尊琉璃珠子幡香胎从神像，东西均供有四龛。
钦安殿西梢间所陈设冬令牌神龛
东西四龛中，东边为：第一龛供春夏令牌，第二龛供铜镀金玄天上帝像和四尊铜锻金胎从神像，第三龛供瓷胎玄天上帝像一尊，第四龛供香胎伏魔大帝像和六尊从坤西边为：第一龛供秋冬令牌，第二龛供铜镀金玄天上帝像和四尊铜镀金胎从神像，第三龛供铜镀金胎玄天上帝像一尊，第四龛供香胎伏魔大帝像和六尊从神。北墙上的壁画五龙捧圣图、西南角的大钟、供桌上的雍正款古铜五供、地上供的带楠木座的白地青龙瓷缸等重要的陈设在乾隆二十一年已有了。
清雍正忠义神武灵佑仁勇关圣大帝之位
据《奏案》记载：“乾隆三十二年(一七六七年)四月二十日，遵旨粘补修饰见新旧铜佛十六尊内，钦安殿供奉镀金真武大帝二尊，从神四尊，旗剑二份，龟蛇二份。”玄天上帝铜像铸造镀金完工后，于九月十五日供奉于钦安殿中，乾隆二十一年所立《钦安殿陈设档》后亦补写道：“乾隆三十二年九月十五日，总管内务府大臣三和奉旨，钦安殿殿内配供玄天上帝二尊，系镀金铜。龟蛇大小三份，大二份系镀金，小一份系烧古。玄天上帝神牌二座，铜镀金从神四尊，石青妆缎坐褥三个，青缎绣十团金龙袍三件。青白玉半硒地行龙花纹黄缎鞋带二条，计玉大小四十块。青罗缎绣金龙帐幔三份。”
这段记载表明，乾隆三十二年钦安殿内新增了两座大龛，对原有龛及所供进行了调整：东第二龛所供的铜镀金胎玄天上帝像和四尊铜镀金胎从神像、第三龛所供的瓷胎玄天上帝像，在乾隆三十二年时合并为一龛(即东夹衾)；西第二龛所供的铜镀金胎玄天上帝像和四尊铜镀金胎从神像、第三龛所供的铜镀金胎玄天上帝像，乾隆三十二年时也合并为一龛(即西夹竟);原春夏令牌合供于东第一龛，乾隆三十二年时则分别供于东一龛和东三龛；原秋冬令牌合供于西第一龛，乾隆三十二年时亦分别供于西一龛和西三龛。
乾隆朝时期，钦安殿形成了以正龛为中心、向东西方向伸展陈设的格局。
清雍正朱漆“供冬令司掌至德尊神”神牌
向东依次为东重檐龛(即东夹龛，内供玄天上帝铜像一尊，执印、卷、剑鞘、皂旗四尊铜胎从神及瓷胎玄天上帝一尊)、东大龛（乾隆三十二年增供，内供玄天上帝铜像一尊，铜龟蛇一份、玄天上帝神牌一面)、夏令神牌木龛(内供夏令司掌至德尊神牌一面)、关圣帝木龛(内供关圣大帝香胎一尊、从神六尊忠义神武灵佑仁勇关圣大帝之位神牌一面)、春令神牌木龛(内供春令司掌至德尊神牌一面)。向西依次为西重檐龛(即西夹龛，内供与东夹龛相同)、西大食(乾隆三十二年增供，内供与东大龛相同)、秋令神牌木龛(内供秋令司掌至德尊神牌一面)、关圣帝木龛(内供与东关圣帝木龛相同)、冬令神牌木龛(内供冬令司掌至德尊神牌一面)。（编辑：鸥鹭）
1.本文由腾讯道学编辑整理，图文均来源于刊物《紫禁城》，故宫出版社出版，2015年5月号，总第244期。如喜欢本文欢迎转载，但请务必请注明作者与文章出处。
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