善付嘱丨惟因老和尚：尘尘是宝，法法皆真

佛陀的正法眼藏、涅槃妙心，常住在这个世间之中，始终没有离开世间上每个众生本具有的如来智慧德相的觉性。

如果离开这世间人类社会，去寻求妙觉明性的话，正如那些捕风捉影，无中生有的人在兔子头上追求兔角的一样。

这一段又是六祖大师狮子吼音，震撼那些心外求法而盲修瞎练，没有发菩提心和广行菩萨道的行人行的惊雷。

《华严经》说：“正见牢固，离诸妄见。”就是依真知正见的真谛超情离见。

观照般若现前，尘尘是宝，法法皆真。何处不是本地风光，何物不彰实相妙体，称为正见，名出世智。

但是众生本具恒沙功德，只因不觉被物所转，追逐外境，邪知邪见充塞妄心，沦溺六道名为世间惑。

如果能以一念智觉，如一灯能破千年暗，当下便回复自己本来面目。无论邪正之见，统统打扫干净。

身心洞然无物，妙明觉性，绝待圆融，宛然自在历历分明，感应道交，如月在天空，千江万水一时俱现，称为“菩提性宛然”。

以上这道偈颂是顿悟的教法，心行双泯，见性成佛。犹如云散长空，青天彻露，亲见本来，本无所见的无见之见，是名真见。

溪声山色咸是第一义谛，鸦鸣鹊噪出和雅音，无非最上真乘，是则名为大法船。茫茫苦海中，运载三界众，度到涅般城，住常寂光明，活泼泼应诸法相，而不住一法，光皎皎照了诸境，而了无一物。

可惜的是愚痴迷昧之辈，虽听经闻法要经过累生累劫三大阿僧祗劫。而那些上根利智的行人听经闻法，顿悟见生只剎那之间。所谓弹指超无学，顿成无上道。

可见诸佛菩萨、历代祖师，无不依此法顿成无上道果，圆满菩提证得无上大般涅槃。

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