专栏名称: 许纪霖之窗

我是无法归类的蝙蝠

中国第一网红城市，谁也抢不过它

许纪霖之窗 · 公众号 · · 2024-10-17 21:52

正文

国庆假期，让上海又迎来了旅游高峰。不只节假日，这座城市的日常似乎都被高品质、高流量、高能级的演唱会、音乐节、文艺演出、动漫展、文博美术大展、重大体育赛事等活动填满。在活动琳琅满目，每条道路都可以city walk的上海，应该怎么玩？

上海学者许纪霖认为，中国城市的文化C位正在向上海转移。这两年，上海确实正在出现一些新的城市文化，包括文艺、餐饮、街区等，都有新的表达。进而言之，上海在生态、文博、文学、城市营造等方面，也一直是中国城市的表率。

新周刊·九行上海文旅专题【“沪”动指南】，总结新上海的特征，讲述年轻人如何影响与引领上海文化，今年上海哪里“最上海”？

作者 | 萧奉

编辑 | 曾宝气

大上海，还是小上海？这是个问题。

上海滩固然很大。它是中国人口最多、经济规模最大的城市。 光是一条五光十色的大马路（今南京路），就串起了十里洋场的繁花似锦和半部中国近代史的风云激荡。 自开埠以来，上海就像是一颗越来越大的恒星，引力越来越强，人们如毕飞宇在《上海往事》里说的那样永远做着上海梦，好不容易上岸进城了，“却反而掉进了大海”。

△ 外滩繁华的夜色，仿佛渲染出这座城市的底色。（图/unsplash）

上海也很“小”。被称为“上海女儿”的作家程乃珊说，“小”是大上海的精度，上海人的日常闲话就喜欢说“小乐惠”“小弄弄”“小悠悠”，有事没事“搓搓小麻将”“抿抿小老酒”，一辈子追求“小洋房”“小汽车”“小花园”“小公寓”“小房子”，二十世纪八十年代上海有一档很火的装修节目就叫《室雅何须大》。

△ 绿树掩映的小洋房。（图/unsplash）

要给上海下一个定义，不是一件容易的事，似乎怎么说都行，似乎怎么说都不够。

上海是中国当下city walk潮流的源头。 差不多一百年前，上海大马路就有了通冷气、装电动扶梯的百货商场，它平等地对所有市民开放，即使爱凑热闹的小市民们每天都来“白相”（玩），只逛不买，这些商场也无任欢迎。于是，citywalk就成为了上海这座城市的文化。程乃珊说得到位，这是跟中国人传统的休闲完全不一样的爱好，茶馆听戏、琴棋书画都是在封闭场所里进行的，而上海人荡马路是全开放式的。

△ 上海的街道上，人来人往。（图/unsplash）

上海也是一个会过日子的城市。许多人还记得前两年做核酸的时候，有些上海人会穿得整整齐齐、得得体体下楼排队，一点都不马虎。那是上海滩“老克勒”们留下来的派头，衣服永远要妥帖。老克勒木心最懂此道：“一套新装，要经‘立’、‘行’、‘坐’三式的校验，立着好看，走起来不好看－―勿灵。立也好走也好，坐下来不好看――勿灵。立行坐三式俱佳，也不肯连穿两天。‘衣靠着，也靠挂’，穿而不挂，样子要废掉，挂而不穿，样子要死掉。”

如此这般的讲究，也是因为上海乃中国最早出现职业群体的城市。中国第一批银行经理，第一批电话接线生，第一批百货商店售货员，第一批速记员，第一批护士 …… 都出现在上海，他们是中国最早过上城市化生活的人。

△ 一家家生活方式类店铺涌现在上海街头，以更年轻的方式延续着这份对生活的在意。（图/unsplash）

但上海并非只有耽于享受的个人生活，它的城市精神正如它的地理位置，不南不北，不偏不倚，自有其调和南北而自成一体的“上海范儿”。 1911年的南北议和，在上海；1919年北洋政府与护法军政府的和平谈判，还是在上海。改革开放以后，中国大陆最具活力的文化批评流派，不在南，不在北，恰恰也在上海。

现在呢？ 这二十多年来，一直有论者认为，上海文化似乎有些落寞了。 “五十年河东河西，谁来再给京派、海派重新梳梳辫子?离开上海时，我满脑子晃动着形形色色的上海人:怀旧的、通达的、忧愤的、精明的、高傲的、怪异的……什么时候上海再出一个张爱玲呢？”1993年，一位北京作家到访上海后，感到颇为失望。

历史学者、华东师范大学教授许纪霖在上海出生和成长，从1980年代开始便留心上海文化。本世纪初，他也曾痛心地指出， 上海文化只剩下一种文化，就是“小资文化”。 小资文化的形式极多，最核心的特点是“非日常”，与一般平民的生活没什么关系，只是为了制造身份区隔。

加入世贸组织以后，上海成为了世纪初全球化浪潮的最大受益者之一，获得了很大的发展。然而，在许纪霖看来，那时的上海文化是萎缩了的：“这几年上海是发展了，成为全中国、全世界异域文化展览的码头，但上海自家的文化在哪里呢？”

△ 上海静安寺。（图/图虫创意）

文学上具有国际影响力的作家屈指可数：作为曾经引领中国电影的重镇，已经很久没有一部拿得出手的作品了；戏剧上也乏善可陈，越来越肤浅和商业化。对比上海文化的黄金时代，上海人许纪霖不能不感到失落：“要知道，过去的上海，二三十年代的上海，是公认的全国文学、电影、话剧中心啊！”

也许历史总会有轮回，当我们再次来到一个二三十年代，上海文化似乎正在进入一个新的黄金时代。 许纪霖认为，这几年文化中心的C位重新回到了黄浦江边 ，“孔雀东南飞，许多科技、人文、创意和艺术精英从北方南下，驻窝在张江、前滩、徐汇滨江、苏州河畔”。这几年上海引人注目的city walk、咖啡浪潮、学术酒吧、动漫展、大型演唱会、话剧表演、脱口秀、艺术展和电影节，或许就是这一文化复兴进程的第一批结果。

△ 在年轻人口中，这座城市更常以“魔都”的代称出现，它有一种令人着迷的魔幻气质。（图/unsplash）

这个新的上海文化与人们口口相传的那个老上海，有什么因缘？作为第三代上海人，他印象中的上海发生了什么变化？这一代年轻人会给这座城市带来什么样的可能性？带着这些疑惑，我们在上海采访了许纪霖。以下是他的回答。

△ 许纪霖，华东师范大学历史学系教授、紫江学者，多年来从事20世纪中国思想史和知识分子研究，以及上海的城市文化研究。

从绍兴到上海，

一个典型的上海移民家庭

新周刊 ：我们从杜亚泉先生说起，你的家族是随着他来到上海。他与许家是什么关系？

许纪霖 ：我是上海第三代移民，原来老家在浙江绍兴，爷爷那辈来了上海。杜亚泉是我奶奶的伯父，现在来看，关系似乎很远，但那时候我们说一个大家族，亲族之间的关系是很近的。

在清末民初的时候，杜亚泉已经是很有名的文化人，办过学校，办过报馆，1904年进入商务印书馆，后来主持商务编译所理化部，还兼任过著名的《东方杂志》的主编。他在商务印书馆组织编译了很多博物、理化、算学等科学类的图书，可以说是近代自然科学最早的启蒙者之一。

杜亚泉在上海扎根之后，就把我们全家都带出来了。我们是一个典型的绍兴家族，我爷爷往上历代都是做师爷的，我奶奶那边家族也出了很多文人。那时候中国人很注重家族、同乡关系，一个人出来了往往把一家子都带出来，所以当时理化部有很多绍兴人，国文部大部分是常州人。杜亚泉的堂弟杜就田是我的曾外祖父，当时也在商务印书馆的《妇女杂志》做主编。

△ 绍兴。（图/图虫创意）

我外婆的父亲叫钱桐，上海本地士族，钱镠的后代。他当时跟着同盟会的钮永建一起闹过革命。入民国以后，钱桐做到中将，是武人也是文人，画得一手很好的扇面画，担任过国民政府内政部古物陈列所主任，后来1930年代故宫博物院创立，他负责守备处。钱桐有个儿子叫钱端壮，著名的数学家，侄子钱端升则是中国政治学的泰斗。

所以，我身上的渊源挺典型， 一边是上海移民的后代，一边是上海士族的后代。

新周刊 ：所以你成长在一个很典型的上海移民家族里，报馆和出版系统的知识分子也是近代上海很重要的知识阶层。你小时候家里的氛围是怎么样的？

许纪霖 ：过去我会觉得，我的成功是自己努力的结果，但现在到了这个年龄，我越来越发现家族里的文化基因是很重要的，你的很多东西都可以在祖辈那里找到一些源头。

我虽然是学者，但我个人是比较敏锐的，对时代的变化和各种新鲜事物，我都很关注，所以我骨子里有一种新闻人的基因。我大学毕业后差点就进了报社，当时新民晚报点名要我，如果不是学校挽留，我可能就像杜亚泉一样去做媒体了。

不过，杜亚泉其实更像一个思想家，他用思想家的思维来搞杂志、做书，才能对那个时代的变化有敏锐的认识，提供极强的分析力。现在快100年过去了，回过头去看，他做的很多事情还是能够启发我们这个时代。

在这样一个文化家庭里，长辈们都比较开明，大人小孩会一起看报纸、谈新闻，几个表哥表姐都是读书种子，家里读书的氛围非常浓厚。在某种意义上可以说，我在很小的时候就接受了这些熏陶，无意识地接受了家族的文化遗产。

新周刊 ：你小时候住在山阴路，在整个上海来说，那里是什么样的地方？

许纪霖 ：我从出生到三十岁，都生活在山阴路。这里以前是公共租界，虹口区，今天的鲁迅公园附近，当时是日本人的地盘，整个街区都有一些东洋文化的痕迹。我们家在大陆新村，当时这里住了不少绍兴人，家里保姆也是绍兴的，从小我妈做上海菜，保姆做绍兴菜。

△ 上海山阴路的老式公寓楼。（图/图虫创意）

值得一提的是，大陆新村9号是鲁迅住过的地方。我们家住3号，所以我一直开玩笑说，我是鲁迅的邻居。鲁迅就是绍兴人，所以我觉得自己从小就受到鲁迅的影响。20世纪80年代我开始写文章的时候，很多人以为我是60岁的老头，看到本人后吓一跳，实际上当时我模仿的就是鲁迅的文风。

我现在更愿意称自己是绍兴人，其次才是上海人。 上海本来就是一个移民迭代累积的城市，大部分所谓的上海人，祖先其实都不是上海的，这才构成了上海的独特风格，非常多元，绝不单一。

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新周刊 ：你从什么时候开始意识到，上海是一个很不一样的城市？

许纪霖 ：在上海，你经常会感觉不到这座城市的特点，可能太习惯了。但是在很小的时候，我们就隐约感受到上海人是比较高傲的，比如我那时候到闵行的外婆家——那时候闵行还不算上海，他们就会说“上海小客人”来啦，简直是集万千宠爱于一身。我们去外地亲戚家，他们也都是当大客人来招待。当时我就觉得“上海人”的确有点不一样，很容易让人养成“高人一等”的意识。

后来很多人说上海人看不起“乡下人”，实际上那不是指真的农村，只要是不够现代、不够开放的地方，在上海人看来都是一样的，哪怕是其他大城市。

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