【QT灵修弥迦书】 4.21 礼拜五：《罪会使荣耀变为羞辱使福变为祸》

基督徒今日QT灵修 · 公众号 · 基督教 · 2017-04-20 09:15

正文

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摘自：《生命吗哪》

编辑：喜儿

核对：周大卫

主啊！让我安静在天父面前，卸下一切重担、自我的想法、意念，全心敬拜仰望主。求主带领接下来QT的时间，圣灵掌管，明白神的话语，领受从神而来的旨意和恩典，让自己一天信心满满！奉主耶稣的名祈求！

1.
今日经文弥迦书1:8~16节

8 先知说，因此我必大声哀号，赤脚露体而行。又要呼号如野狗，哀鸣如鸵鸟。

Because of this I will weep and wail; I will go about barefoot and naked. I will howl like a jackal and moan like an owl.

9 因为撒玛利亚的伤痕无法医治，延及犹大和耶路撒冷我民的城门。

For her wound is incurable; it has come to Judah. It has reached the very gate of my people, even to Jerusalem itself.

10 不要在迦特报告这事，总不要哭泣。我在伯亚弗拉滚于灰尘之中。

Tell it not in Gath ; weep not at all. In Beth Ophrah roll in the dust.

11 沙斐的居民哪，你们要赤身蒙羞过去。撒南的居民不敢出来。伯以薛人的哀哭，使你们无处可站。

Pass on in nakedness and shame, you who live in Shaphir. Those who live in Zaanan will not come out. Beth Ezel is in mourning; its protection is taken from you.

12 玛律的居民心甚忧急，切望得好处，因为灾祸从耶和华那里临到耶路撒冷的城门。

Those who live in Maroth writhe in pain, waiting for relief, because disaster has come from the Lord , even to the gate of Jerusalem.

13 拉吉的居民哪，要用快马套车。锡安民（民原文作女子）的罪由你而起。以色列人的罪过在你那里显出。

You who live in Lachish, harness the team to the chariot. You were the beginning of sin to the Daughter of Zion, for the transgressions of Israel were found in you.

14 犹大阿，你要将礼物送给摩利设迦特。亚革悉的众族，必用诡诈待以色列诸王。

Therefore you will give parting gifts to Moresheth Gath. The town of Aczib will prove deceptive to the kings of Israel.

15 玛利沙的居民哪，我必使那夺取你的来到你这里。以色列的尊贵人（原文作荣耀）必到亚杜兰。

I will bring a conqueror against you who live in Mareshah. He who is the glory of Israel will come to Adullam.

16 犹大阿，要为你所喜爱的儿女剪除你的头发，使头光秃。要大大地光秃，如同秃鹰。因为他们都被掳去离开你。

Shave your heads in mourning for the children in whom you delight; make yourselves as bald as the vulture, for they will go from you into exile.

温馨提醒：慢慢阅读经文2-3遍，找出每节中心动词和中心语，依据每节经文内容提问，再自己按照经文回答！

2.名词注解

不要在迦特报告这事（10节）：不要让未受割礼的非利士人得知以色列的悲痛消息，以免他们幸灾乐祸。

伯.亚弗拉（10节）：“尘土之家”的意思。

沙斐（11节）：“美丽”的意思。

玛律（12节）：词根的意思是“苦”，有“痛苦”、“受折磨”的意思

3.今日经文摘要

先知看到殃及犹大和耶路撒冷的灾难，就大声哀号。犹大各城邑受到的创伤无法医治，居民也没有避难之地，他们因罪与过犯遭受耻辱，甚是痛苦。以色列的荣耀必永远消失，犹大所喜爱的儿女也要被掳到远方。

4.经文解释

无法医治的伤痕也临到犹大（1:8~11）
将百姓伤痕视为自己伤痛的人，才是真正的领袖。先知弥迦看到让以色列走向灭亡的罪殃及犹大，就极其挣扎哀痛，他将犹大各城邑的名字含意，使用在哀歌的歌词中。在审判的日子，意为“尘土之家”的伯·亚弗拉将如其名的含意，坐在灰尘中悲痛打滚；“美丽”的城邑沙斐，其居民下场却与城邑的名字相反，会蒙受羞辱，赤身露体地被掳到外国去；为争战而“出来”的撒南居民在敌人侵略时，会因惧怕而不敢出来；“邻埠”伯·以薛则会被夷为平地、无法再行建设，居民再也没有可歇息避难的地方。能回转的时候就当立即回转，才是有智慧与得存活之道。

默想1:先知弥迦为什么会痛哭哀号？为了像先知弥迦那样理解人们的悲苦与伤恸，我能做些什么事情？
从耶和华临到的灾难（1:12~16）
玛律居民渴望痛苦得到解除；拉吉因为倚靠盟邦势力及军事力量更甚于倚靠神，而战车马兵在迎战时将无法发挥力量被敌人追杀；如同新娘离开父家到新郎家里，“新娘”摩利设.迦特的居民将会落入敌人手中，被掳到遥远的异国土地；以色列诸王靠亚革悉众族所缴纳的贡物生活，但将随着亚革悉沦陷、无法再收其税金而被她 “欺骗”；“夺取的人”玛利沙居民，会被巴比伦夺去所有一切；而以色列的荣耀，即坐高位的众领袖，会被仇敌追杀，躲到亚杜兰洞里避难，落入逃亡者的处境(撒上22：1~3）。若倚靠其他人事物更甚于倚靠神，终必遭受痛苦与羞辱。

默想2:人为何会受苦？我曾在哪件事情上没有倚靠神，却倚靠其他人事物，以致遭遇困难？