你要是能这样，就会逢凶化吉、遇难成祥！

你要是持戒律

就会逢凶化吉、遇难成祥

◎ 宣化上人《佛陀十大弟子传》

当阿难尊者出家的时候，他请问佛什么叫吉凶？ 这个“吉凶”，并不是帮人家算卦占相，说人的吉凶。 这“事佛吉凶”，事是承事，是讲承事佛的教诫。

阿难尊者问事佛吉凶，佛当时也很简单地、很平实地答复他，说：

“你能持戒这就是吉，你不持戒、犯戒这就是凶。 ”

因为佛在世的时候，比丘都要持戒。 持戒就是吉祥如意； 不持戒就是凶，就是会很不吉祥的。 你要是持戒律就逢凶化吉、遇难成祥； 不持戒律就是吉也变成凶，祥也变成不祥了，所以这个持戒律是要紧的！

由这两句就知道，我们人要“诸恶不作”就是个吉，“众善奉行”也是吉。 总而言之，我们都应该量力而为去做种种的善事。

在《易经》上说： “作善降祥，作不善降殃。 ”做好事就会得到好的果报，做不好的事情就会得到不好的果报，这就是“吉凶生大业”——做善就得到吉祥的大事业，做恶就得到凶的大事业，就有凶的事情发生。

所以命运不是一定的，吉凶也不是一定的； 只要你往好了做，你心一转变，什么都转变了！ 为什么不吉祥呢？ 因为心里不吉祥，所以就遇着不吉祥的事情。

《易经》开章第一义，说： “趋吉避凶，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 ”假设命运逃不出去的话，吉何可趋？ 凶何可避呢？ 哪里有吉的事情，你就可以到那个吉的地方去； 那个凶的地方，你就可以避开它。 命运如果逃不出去，怎么可以趋吉避凶呢？

什么是“众善奉行”？ 就是做好事、做善事，所有的善事都要做。 众善奉行又有什么好处？ 那好处就多了！ 能得到“一切种智”的智慧。 “诸恶不作”有什么好处呢？ 这个好处可大了！ 可以证得大涅槃，得到常、乐、我、净这涅槃四德。

可是众生偏偏就有这么一个坏脾气： 教他做好事，偏不去做； 教他做坏事，他很快就去做了。 很奇怪的，众生的坏习气就这样——你教他不准做错事，他单要做去！ 不像做善事，你叫他做，他也不做。 诸恶不作，你叫他不要做去，他偏偏要试一试，试试它到底有什么不好处，或者就变个方法去做那恶事。 啊！ 试一试，将来就堕落了。 唉！ 众生的习气太深，连佛也没有办法； 佛一看，你这样不听话，我不教化众生了！

《易经》这种中国的学问，是妙到极端，深不可测。 所有的天地五行、过去未来、人类的奥妙，这种种的变化都是深不可测。 我们人可以知道《易经》的道理，但是不需要占卜，不要给人算卦、看相，尽给人说这些吉凶祸福的事情。 为什么？ 所谓“君子问祸不问福”，君子不问福报，不问吉凶祸福的事情。 因为君子不怕这个灾难，一切逆来顺受，所以不行占卜。 “占”就是占卦，“卜”也是占卦的意思。

我虽然爻卦，医、卜、星、相都涉猎过，可是我都不做。 我也会批八字，但是我不批。 为什么呢？ 这些不究竟。 虽然也是真的，但是这是在路上走，绕弯子呢！

【编注】恭录自《佛陀十大弟子传》〈多闻第一 · 阿难尊者〉（宣化上人讲述）