作者：子曰少怀
户口问题一直是困扰中国人的一个大问题。近日，集中爆发在北京公园相亲角的“中国式相亲”又引起了网友热议，户口、收入、房产、学历等等各种“硬”条件赤膊亮相，而性格、才华、品貌等“软”条件却无人关心。这其中又以户口为第一关心的条件。
7月12日法制晚报微博
围绕着户口，甚至还分出了京籍和京户，待遇区分正如满清的正黄旗和镶黄旗一般严格。京籍京户（老北京人）、京户非京籍（新北京人）、京籍非京户、非京籍非京户（外地人）由高到底，形成了完整的鄙视链。
这种现象不唯北京，在上海、广州、深圳等一线城市和一些省会城市都有不同程度的表现。如果再联系到前段时间引起热议的“阶层固化，寒门是否难再出贵子？”这样的问题，你就能想到，现在的这一社会现象，跟我国古代的一个时期十分类似：魏晋南北朝。
中国的户籍制度，到了汉朝就已经成形了。而到了魏晋南北朝，基于户籍和族谱，就形成了著名的“门阀世族”。每个士族按照户籍所在地和姓氏，分为高低不同的阶级，比如在电视剧《大军师司马懿之军师联盟》中，那个和曹操联姻、把女儿嫁给曹植的崔琰，就是天下第一名门望族“清河崔氏”一族，在社会中享有极高的声望。
门阀世族不仅享受崇高地位，而且垄断社会资源，影响政治局势。所以几乎所有人都想进入这些名门望族之家，就算拉上点关系也好。但他们的门第隔阂十分严格，一如今天的北京户口，婚姻嫁娶也只能在门第相当的世族内进行，没有门第的寒门之子，是几乎不可能进入那些“世族”内的。
东汉末年，战乱四起，许多原本的世家大族不得已投靠军阀力量。首选就是那些世家大族出身的军阀，比如袁绍袁术兄弟，就是出身“四世三公”的汝南袁氏，在士族中有着极强的号召力。可惜他们的贵族气太浓，不接地气，把一手好牌打得稀烂。后来士族们纷纷投靠曹操，才有了后来的曹魏天下。
在士族的力量发展到极致的时候，他们不仅可以左右政局，甚至还能掌控皇帝的废立。大约在公元4世纪时，继承曹魏的东晋王朝就是这样。而造成这种士族力量空前膨胀的主要原因，正是在魏文帝曹丕当政时期创立的“九品中正制”。
九品中正制原本是按“家世”和“行状”给每个士人“定品”的选官制度，分为九等。但这项制度渐渐被世家大族们掌握之后，就只剩下看“家世”了，一个人的才德品貌已不再重要。阿猫阿狗，只要出身“世家”，也能得上品。而寒门子弟，就算才华卓绝，也可能连下品都得不到。
只要稍加比对，就会发现所谓的“家世”不就是现在的“京户京籍”吗？所谓的“定品”不就像现在的学历吗？至于房产和收入，更是古今大同。
这些世家大族们不仅掌握了绝大部分的社会资源，垄断了土地财产，而且以“家世”、“品级”彻底隔绝了寒门子弟进入的可能。非世家子不得婚嫁，和现在所谓的“不考虑没北京户口的姑娘”又有多少区别？
对吧，司马懿？
不过，也正是在这些“门阀世族”力量达到顶峰时，风雨飘摇的东晋王朝再也支撑不住人才的空耗和社会不公带来的动荡，轻轻松松被灭了国，历史进入南北朝的大分裂时期。直到隋唐时，伴随着新的人才选拔制度——科举制的建立，“门阀世族”也消失在了历史当中。
那些苦苦支撑的世族们，以为“家世”和“品级”就是一切，就像现在那些将户口、房产、学历视为全部的人一样，就算他们构起一道新的“门阀”，也恐怕只能变成一道纸糊的破门而已。
因为无能的人，才急着要用所谓的“门阀”来维持自己的地位。
如果你也想被十五言公众号推荐，请戳阅读原文
开启写作之旅 ▼▼▼
