诚实影评！
其实一开始看到
《哪吒之魔童降世》
的预告片，我也不太觉得吸引人，主要是哪吒的魔童造型真的很骇人。不过后来第一场点映口碑就开始在朋友圈爆开，第二天我立马去看了。从故事的概念到叙事逻辑，都算是目前“国漫崛起”大军里数一数二的。
尤其是当中还有一些心理学设计很有趣，也就是华生的行为心理学里一个重要理念，
“教育万能论”
。哪吒和敖丙作为对立双方，有自己的本性设定，但也有一个后天的家庭因素设定，有言教有身教，最终后天的部分影响了先天的部分，成长出更为完整、独立的个性。
不过一些反面意见，还是聚焦了老生常谈的一点，哪吒作为一个中国传统经典人物，到底能不能改编？
上海美术电影制片厂出品的《哪吒闹海》无疑是一代人心中的经典，除了这个单人solo电影，可谓是有《西游记》、《封神演义》的地方，必有哪吒形象，哪吒的电视剧、动画连续剧也不在少数。大多都还是遵循了《封神演义》中关于哪吒的剧情部分，没有较大的改编。
《哪吒闹海》
但哪吒形象，这个人物来源，其实非常的复杂繁琐。他最开始并不是一个中国神，有两个来源说法，一个是来自印度佛教，另一个则是来自伊朗。其中印度佛教来源的支持者较多，佛教中哪吒名为那吒，“那”为梵语音，还是同音，父亲为毗沙门天王。也有学者指出哪吒是两个印度神话的神明结合体，一个是那吒，另一个则是克利须那神，他们都是儿童形象且力大无穷的神祗。
神话在传播的过程中，会不断的演变，这个演变是横向和纵向并行的。横行就是地域的传播中，在不同文化的地域有新的意识形态色彩，纵向是历史的变更，不同时代有不同的主流价值观，对故事有所改造。我国在唐朝之前，是没有哪吒这人物的，我们今天看到的他的主体故事，也是在宋代时期逐渐成型。
《哪吒闹海》
我前些年读过一本书，叫
《变迁之神》
，是一个外国的中国学者所写。他在台湾居住时，发现他的门房李妈妈很信仰民间神祗，有次兴奋的告诉他最近又拜了一个神，很“灵”。他开始意识到“灵”对于中国神祗的意义所在，从而开始研究。
《变迁之神》主要的研究时代，就在宋朝，更为精确是在南宋。南宋是中国神祗的一个大喷发时代，因为人民大规模的南迁，加上宋代整体局势的不稳定，政权和人民纷纷把希望投到了神祗身上。
在宋朝初年，大众便将唐朝英勇善战的李靖封为神祗。这种封神行为在中国古代并不少见，远的如黄帝、炎帝、尧、舜、禹，都是人神难分，先秦时期的孔子、老子这类儒教、道教创始人，自然要被后世封神。还有一些有卓越功勋、文化传奇的人物，也会被民间膜拜，或是后世官方封神，例如关羽、岳飞，清代也有封李清照为藕神。
李清照小像局部
从宋代的洪迈的
《夷坚志》
到元代的
《三教搜神大全》
，我们现在所知的哪吒故事基本成型。包括另一个哪吒故事里的重要人物，也在这两个著作里出现，那就是真的没什么用但地位很高的石矶娘娘。演变原因除了有宋代的封神潮流，也有话本、杂剧这类文学体裁流行的原因，不断给哪吒的故事添油加醋。
但在这其中，还有一个值得注意的地方，哪吒原本是一个佛教神，而在《西游记》、《封神演义》中，他很明显成了一个道教神，或说兼顾佛道身份。哪吒在宋代其实并没有很高的声望，因为他的初始身份是一个佛教神，佛教理念的“六根清净”和儒教的“天地君亲师”，可想而知在宋代理教盛行时，这样的人物完全就是离经叛道。因而有了他割骨割肉还给父母，复活后又要追杀生父李靖的情节。
哪吒必然是一个反英雄式的人物，和大闹天宫的孙悟空一样，但这代表他是一个离经叛道的个人主义者吗？我想未必，哪吒重生后化作莲藕身，这是在生理上与俗世断绝，更不用说亲属关系。但还有一个很重要的问题，哪吒本身就不是“人”，他前是灵珠子转世，后是莲藕造人，所以他本身是不具备人性的。
《封神演义》里，故事也写的很明白。大家也该知道，这类作品里，神仙们是早就参透天机，只是不说，所以安排这些角色做的任何事，都在天机之中。《封神演义》说的很明白，太乙真人让哪吒去找李靖报仇，就是知道会遇上阻拦，从而可以“磨他杀性”。
这个也和前面剧情呼应起来，太乙真人来到李靖家，一算哪吒出生的时辰不好，是要犯一千七百杀戒，是不是找到了魔童的设计来源？《封神演义》里李靖的塔是燃灯道人给的，也就是佛家燃灯古佛。用塔震慑哪吒，是不是很像《西游记》唐僧之于孙悟空的紧箍咒，这就是一个自然人到社会人的变化过程，紧箍咒也好、宝塔也好，都是礼教的化身。
这一系列的故事，其实也是给哪吒一个从佛进入儒、道理念的合法身份，无论是《西游记》还是《封神演义》，最后他还是和父亲李靖并肩作战的。
很多人对于
《哪吒之魔童降世》
改编的不满，也在这一点，原本对立的父子关系变得温和起来，没有了哪吒悲壮的自我牺牲，对父权的挑战。但事实上，原初哪吒的举动并非纯粹的一种个人主义精神，背后是有儒释道三家教义争斗的，他的故事便是三者融合的结果。
在看完这个电影后，我立马买了一本《封神演义》，想重读一次。我的很多同代人，心里的《封神演义》电视剧是TVB版本，他们的妲己是温碧霞，哪吒是陈浩民。但我看的是老版
《封神榜》
，妲己是傅艺伟，姜子牙是蓝天野老师，那个版本相当cult，拍的也比较粗糙。
欢迎补番大型cult连续剧《封神榜》
《西游记》和《封神演义》这一些明清小说，真正确立了哪吒的故事和形象，而且儒道释三家的融合更为强烈、明显。
《封神演义》基本就是一个古代神祗大洗牌，明面上是武王伐纣，实际上是阐教和截教的神仙大会战。在这个故事里，融合了很多新旧神祗，并且佛道一体。像女娲、广成子、赤精子都是《山海经》就有的神仙，接引道人、燃灯道人、慈航道人其实就是佛教的如来佛祖、燃灯古佛和观音菩萨。
重读的时候，我甚至觉得这个故事开头太像《荷马史诗》了。《荷马史诗》中《伊利亚特》开头是金苹果的故事，特洛伊王子帕里斯为了爱神阿芙罗狄忒承诺的美人，把金苹果给了她，招来赫拉和雅典娜的报复，让他拐跑了阿伽门农的妻子海伦，引发特洛伊大战。《封神演义》开头，纣王写了女娲淫诗被她看到，招来狐狸精去祸害他，加速他亡国速度。
也很像《冰与火之歌》，真的不知道谁下一个就会死，就连姜子牙都是死过一次的人。
2001版封神榜
而且《封神演义》的时间定于商朝末年，别说佛教没传入，都没有诞生，更不用说老子、孔子是几百年后的人了，那又何来书中章节
《老子一气化三清》
？仿佛神祗和宗教成了“鸡生蛋、蛋生鸡”的谜题，放在现在，这样的大杂烩故事一定要被痛骂。
但是故事，就是这样不断变化才流传、保存下来的。既然哪吒的故事本身就已经经历了七十二变，又有什么不能改编的呢？
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