点击上图
▲
直接报名
16位思想者,24堂线下人文课
听余世存、雷颐、傅佩荣、沈志华、吴晓波现场授课
4月8日,大头思想食堂第四课来到杭州。知名学者余世存老师为现场的300多位思食会员做了《重新解读金刚经》的演讲。
(下文为余世存老师在大头思想食堂
的部分授课内容)
追逐精彩的时候要想清楚心的位置
不然只会让自己越来越累
老子说:“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。”
意思是,做学问,你要每天增加一点学问。但要成为一个得道之人,就要每天做减法。比如说不相干的对话可以不进行,不相干的应酬可以不参加。你要减损掉,在减损到清净无为的状态时,反而有了更多的东西。这是老子说的,很玄乎,但也是《金刚经》承认的一个法门。
我以前住在云南的时候,
有人打电话
给我
:“
世存,你不在北京,
没看到昨天央视大楼失火了。”
——
有人就
追求这种现场感
和存在感
,我们有机会当然也可以追求
,
因为有时候,在场与不在场确实不太一样
。
但是我们追求的时候,一定要知道我们的心在哪
。
某些事情,我们就得用《金刚经》的空性来将其否定。如果我们仅仅因为看了一下央视的大火,就觉得人生很精彩,那就是有问题的,因为还有很多精彩的戏等着你,让你应接不暇。
如果你整天追逐这些精彩,那么心就清净不下来,自然会越来越累。
这就是为什么大家普遍都感到焦虑、压力大。
我们长期生活在焦虑不安中
这对我们的危害比雾霾还要大
习大大和邓大人两个人都想做百年千年的事业,一个是在南海划一个圈,一个是在雄安划一个圈,但是划圈后大家的反应是不一样的。当年是一个春天的反应,大家积极地呼应他,要去创造价值和实现人生。但是雄安新区划出来后,大多数人都在想:
这跟我们有什么利益的关系,在北京的人就担心北京的房价是不是到顶了、要完蛋了。
这就说明我们心不静了,压力越来越大。
如果长期
生活在
这种时代的病态和
焦虑不安当中,
对我们的危害可能比北京的雾霾还要大。
所以
,
我们今天讲
《金刚经》
,其实就是想讲我们怎么解决这些问题。我
并不是说读
《金刚经》
能让
焦虑、压力不存在,但是我们
可以
用
清净
之心
来
进行关照。
人生的
屈辱是无法摆脱的
佛祖
日行六度,
意思是
他要去寻求人的布施,然后他要持戒,
接着还
要忍辱
——
因为去乞讨的过程中,肯定要看人脸色,
听
人声音,
对方态度不好,自然
会觉得有点屈辱。所以说释迦牟尼佛其实每天
都在忍辱
。
忍辱之后,
他要精进
、
禅定,最后进入波罗智慧。
很多年轻人,以为有了财务自由,就成功了,生命就能安顿了。
但其实
你按
照释迦牟尼的示范,生命的安顿是每天都要经受屈辱,无法摆脱。
学问做大了,难道就不会有屈辱吗?肯定会有。财富做大了不会有屈辱吗?你说王健林没有屈辱吗?网友都在嘲笑国民老公的时候,难道他的心里就很爽吗?权力也是如此,再大的官,也要忍受屈辱。无论我们的人生达到何种高度,还是要日行六度,还是要去忍辱。
《金刚经》中的思维方式是空间性的
A即非A,是名A,这是《金刚经》中特别有名和特别常用的句式,比如“所谓庄严佛土者,即非庄严,是名庄严”,还有“诸相具足,即非具足,是名诸相具足”。这是释迦牟尼不断强调的一种思维方式,他和西方理性主义的形式逻辑完全不一样,和我们中国人的思维也不一样。
印度文化的思维方式是否定为先,你看一个东西,一定要先把它看成假的,然后把他看出空,最后看出道理。
毛主席当时遇到了中国佛学会会长赵朴初先生。他就问,《金刚经》里面的这些话如果用在你的头上,你叫赵朴初,即非赵朴初,是名赵朴初,是先肯定再否定再肯定,是不是能这么说?然后赵朴初就给毛主席讲,不是这样的,这个东西其实是同时有肯定和否定。
释迦牟尼讲的“是非名”是空间性的、同时存在的
,
而不是说像西方辩证思维里是有一个先后顺序的,你只有在这个状态下关照,这个大千世界才能同时为你捕捉。
中国文化的思维方式是很高妙的
但我们经常为“正确”所蒙蔽
中国文化的思维方式是“相”思维,说儿童化一点,就是看图说话,谓观象系辞,
你看到我,你根本不用想别的,马上就能说话,这是中国人真正高妙的思维方式,其实也是佛教中的无中生有、空中见色。
举
一个最简单的例子,我们在美术馆去看画展的时候,
或者
春天
到
大自然里的时候,经常觉得自己没词,为什么没词,因为我们不敢说出来。我们看别人一幅画,就
想
应该怎么说才对
,
这就是
被“正确”的假象蒙蔽了
。
我们现在说话一定要说正确的话,但是艺术家,还有孩子,他看到
一
幅画,绝对不会
去
想我
将要
说的这话对不对。他只是把
此时此刻的所想和所感受到的说出来
,这才是对的和有意义的。
《金刚经》的思维模型以否定为先
能帮助年轻人击碎虚荣
印度文化的思维,我们刚才讲,以否定为先
。
我这几年我发现这个模型很值得推广,可以解释我们周围的很多现象
,
至少
可以帮助击碎年轻人的虚荣。
我以前在北京,也是一个特别虚荣的人。整天就在文化圈、知识分子圈去混,跟他们吃一次饭,开一次会,回去就觉得今天很舒服
、
人生很值得。后来就发现,这个太虚了,不仅对你的
物质
生活没有任何助益,
还
会发现那些知识分子比你还会搞经营,还会挣钱,你跟着他你反而把你自己的时间耽误了
。
其实很多年轻人如果追慕虚荣,他也是这样的,以为跟成功人士成朋友了,其实人家成功人士的精神生活和物质生活都在滚动式地发展,而他耽误了。这时候,如果他能用《金刚经》的思维来看待自己和成功人士的交流,
先用否定击碎自己的虚荣,那么交流中剩下的部分就真正有效了。
读《金刚经》能让我们消除很多幻想
生活的关键在于自我的修行
读《
金刚经
》
可以给我们的生活带来很多的
方便
,让我们消除很多的幻想。
很多年轻的朋友,盼望着2030年和2045年的到来,这两个年份,一个据说有生物技术的突破,能让人寿命大幅延长,一个据说能把大脑拷贝到电脑里,实现精神永生。但我们从《金刚经》出发,就会发现这个东西是虚妄——
你自己都无法把握好身体和心灵,怎么能指望技术和机器能能做到。
就像雄安的有些农民一样,以为自己马上能成为风口上的猪,但是人家说马上冻结户口,而且全部迁出去。
人类
每隔若干时代,确实
会有发展的黄金年代,
算是
赶上
风口
。但是这个东西我们不能指望太多,最终
和最关键的,还是要我们把
自己修持好。