“视之尤胜如意宝”，我们分为两个层面来说：
首先，我们怎么能够视众生比如意宝还殊胜呢？按圣道法门，你要证悟佛性，你就可以做到；你有宿命通，观众生是过去历劫父母、未来诸佛，那也可以做到；你能够真正发菩提心、行菩萨道，得到众生的助缘，哪怕是危害你，能够快速成就你的菩提果，那你也能够视他尤胜如意宝。但这是圣道门，我们做不到。
那净土门怎么能够做到“视之尤胜如意宝”呢？我看很容易，我讲三方面：
第一，念佛必成佛，故胜如意宝。
请问在座的诸位大德法师、莲友，念佛是不是一定成佛？
“是”。
大家有没有念佛？
“有”。
那你们是不是一定成佛？
“是”。
成佛会不会超过如意宝？
“会”。
你不是很容易、自然地就发了这样的心吗？我看佛宝师就是胜如意宝，不是假的。因为你能成佛啊！只要你对这个法门有正确的信仰，有决定的信心，你看到别人嘴上念佛，你马上就能够“视之尤胜如意宝”。
你坐在公交车上，突然听到“抓贼！”说这个人是小偷，大家每个人都要踹他一脚。这个小偷急中生智，在慌忙急火之下念了一句“阿弥陀佛”，结果给你听到了，“哎，他偷的钱我还，他是如意宝，胜过如意宝”。为什么？他能念一句佛啊！他当小偷还能念一句佛，这个不得了啊！
如果我们真正对这个法门深信，深信念佛必成佛，深信此事，深信此理，那你看到专修念佛的人，你会不会敬爱有加？会不会人天致敬？当然会。
所以，我们把众生看成如意宝并不难。不仅是胜如意宝，释迦牟尼佛也说了，“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华”。那如意宝算个啥？如意宝我们看都不看，我们家发大财了，多少如意宝在我这个地方，就像石子、垃圾一样。
成佛的人心量就是大，我们这个念佛法门，并不是说我们看不到众生的缺点。这个众生即使有一万个缺点，他只要有一个念佛的优点，就盖过了所有的缺点，所谓“一俊遮百丑”。
这个人我们一看，是不行，也有脾气，智慧又不高，还有嫉妒心等等，
“你看你念了佛了，你还没有成圣人，还是凡夫，还是烦烦恼恼”。不看这些， 所谓“不看生面看佛面”，这个“生”不是那个“僧”，不是僧人的“僧”。不看众生的面子，看阿弥陀佛的面子，因为你念了佛了，你就是如意宝。
不仅我这样看你，十方诸佛菩萨称赞念佛之人，亦如是也；未来汝成佛时，十方诸佛也称赞你无量光明。这不就是诸佛菩萨把你看成如意宝吗？
一切诸佛菩萨为什么要护持你？为什么摩顶授记加持你？为什么要护念你？所谓“六方如来舒舌证，证我凡夫得往生”。十方恒河沙如来都舒舌证，证我凡夫是如意宝，证明我们就是胜如意宝，是芬陀利花，没有错的。
所以，如果以我们净土法门来看，我们视众生胜如意宝并不难。如果难，那说明你没有信心。你不信仰这个法门就难了，你看就是看缺点，一看都不行。这是就专修念佛的人来说。
第二，一称一念不空过。
“那还有人没有专修念佛，也能把他看成如意宝吗？”也能。为什么？
一称一念不空过，哪怕嘴上念一句，他现在没有成佛，将来必定成佛，所以也是如意宝。
第三，弥陀已救度一切众生。
“那他念了一声佛，还有没念的人呢？”没有念的也是如意宝。为什么？因为阿弥陀佛已经救度十方众生，已经把票发给他了，他不过还没有领而已，他将来决定要成佛的。阿弥陀佛说了，“我若成正觉，立名无量寿；众生闻此号，俱来我刹中。”他只要听到就会来。
那还没听到的呢？没有听到，也一定要让他听到。为什么？“究竟有不闻，誓不成等觉”，经文不是讲了吗？“如果有人听不到我的名号，我决定不成佛，让十方诸佛赞叹我的名号”。不是这一辈子听到，就是下一辈子听到；不是释迦牟尼佛称扬赞叹，就是妙音佛称扬赞叹，总有一尊佛一定要让你听到。你决定要听到阿弥陀佛的名号，听到了就跑不掉，就要成佛。
所以，阿弥陀佛成佛了，我们就知道一切众生成佛有望。看到一个蚂蚁，“蚂蚁如意宝”；看到一个蚊子，“蚊子如意宝”。因为阿弥陀佛已经救度了一切众生，等于是给众生都授记成佛了。这样我们看见众生，心里面都会珍爱，他们都是弥陀的独子，跟我们一样，都是弥陀掌上的明珠。他只不过在这一期的生命中暂时落后，没有闻到这句名号，但很快就要赶上来。
选自：《修心八颂》圣净解
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