第一卷是光照整卷诗篇的手册
若从统一结构的观点来看整卷诗篇，诗篇可分为五卷。第一篇提到律法，这表示编排者有意引导人用如同读摩西五经的态度来读诗篇。另外，为了了解诗篇整体的信息，我们必须先明白诗篇是在什么时候完成编辑的。诗篇的作者有好几位，分属不同时代，如大卫、摩西、亚萨、可拉后裔等等。然而，整卷诗篇最后定稿的时间是在以色列人从巴比伦归回到本国以后，以下描述被掳后期情况的诗篇经文证明了这一点： “当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。”(126： 1)
在这样的结构中，诗篇第一卷（1～ 41篇）是光照整部诗篇的说明书。尤其诗篇一至二篇是第一卷的序言，也是整卷诗篇的序言。诗篇第一卷以“福”为开始，并以“福”为为结语，这也是深具意义的安排（1：2， 41：l；编按：和合本是1：2）。总而言之，收录诗篇第一卷的目的乃是为了教导人何为真正的福，就是教导在被掳后期叹息自己没有福气的人。
诗篇第一篇清楚表达，真正享福的人是“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想”的人(1：2)。 “喜爱律法、昼夜思想”的意思，是将律法刻在心版上(40：8)。
诗篇第一卷教导人何为真正的福
那么，谁能喜爱律法，并将律法刻在心版上呢？诗篇告诉我们，惟有明白神无条件爱那毫无资格接受他爱的人，才能做到这一点。因为这样的人知道我们还作罪人的时候，神就爱我们，为了以爱来回应神的恩典，而将神的律法刻在自己的心版上。换句话说，当人藉由苦难知道自己是罪人，又明白自己不过是卑微的人(39：5) ，并真正经历神的爱时，就会为了爱神并遵行神的旨意，将神的律法刻在心版上。
在这样的意义上，那真正享福的人，就是在苦难中明白神的爱，并且乐意遵行神旨意的人。神愿意与这样的人交通，并赐给他喜乐。神所赐的喜乐才是真正的福分，享受这福分的人不会羡慕世上的荣华富贵。 “你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。” (4：7)甚至诗篇第一卷称“与神交通的喜乐”为人的“生命”(16：11)。后来，诗篇作者更宣告说，他能靠着喜爱律法而得的喜乐，来胜过一切的苦难( 119：92) 。
总之，诗篇第一卷教导我们，真正的福是从人经历神的爱，并且爱神开始的。此等人不但乐意遵行神的旨意，也能享受与神交通的喜乐。凡有这种喜乐的人，虽在患难中，也能靠着神丰盛的慈爱来敬拜主(5：7) ，因为关键乃是明白神的爱，并且愿意遵行神的旨意。所以，诗篇十五至二十四篇教导我们，若要在神的同在里享受与神交通的喜乐，必须保守自己口中的言语和心里的意念，都在神面前蒙悦纳(19：14)。诗篇二十五至三十七篇定义谦卑人乃是将律法刻在心版上，得着与神交通之喜乐的人，并描述谦卑人必承受地土。
但谦卑人必承受地土，
以丰盛的平安为乐。
(诗37： 11)
