本文作者：上海佘山教会李浦旻牧师
来源回归圣经
孤独是把双刃剑，能让人深思，也会让人自怜自爱。从根本上来说，人都是惧怕孤独的。
笔者曾参加一次远亲的追悼会，知道他一生就是为了朋友而活，甚至不惜为了兄弟友谊而坐牢。可是追悼会上一个朋友也没有来，倒是民警居委会来了几个人，连不多的亲戚总共只有六七个人参加。如果我们现在就能看到自己的追悼会，你认为有多少人会真正怀念你呢？
1 为什么从根本来说，人都是孤独的？
互联网时代的一个特点是欺骗性强。有了即时通讯工具，我们常认为自己有好几百位好友，其实人家不过是加了你而已。深夜难以入眠时，你可能会发现自己连一个可以电话叫醒倾诉的好友都没有。虚荣心很强的我们难以忍受这一点，所以，要去学习如何提高情商；要在职场拼搏，以前获得和巴菲特一起共进晚餐的机会；要多生几个孩子，这样老了就不至于过于孤单；要多读好书，好让自己的内心变得强大起来。
但是，一切努力后，你会发现自己就像落入黑洞中的一只蝴蝶，始终在里面无奈地搧动着翅膀而已。就算达到圣人的级别，还是发现“古来圣贤惟寂寞”。是的，越是清醒的人，内心越是孤独。巴尔扎克说：“在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。”
能真正了解、接纳我们，知道怎样帮助我们的人过于罕见，以致古人说知心朋友有一个就足矣。有时望着沉睡的爱人与孩子们，你还是会感到深深的孤独。不要过于忧伤，我的兄弟/姐妹，这是所有人的心灵史。从充满童真的孩子到变成手扶拐杖的耄耋老人，我们从满怀期盼到安静地接受现实中的一切，人们称之为成熟老练。每个人都要经历这个过程，体会什么是孤独与有限，所罗门王晚年写道：“虚空的虚空，凡事都是虚空”。传12:8。所以从根本来说，孤独是我们每个人的心灵史。
2 什么是真正的孤独？
可以轻易排除的不是真正的孤独，那只是少年人口头的寂寞空虚冷。拿起篮球冲出房门，刚才还长吁短叹的小伙子马上就和同伴们有说有笑，玩得满头大汗。对于外在的热闹与喧嚣，诗人艾略特指出：“电视这一娱乐传媒虽然可以让无数的人同时为同一个笑话发笑，却依然让人备受孤独。”
只有洞悉人心，经历丰富的人知道，真正的孤独不是指一个人独居，而是心灵的孤独：缺乏真正的理解与爱。内心隐约知道我们伪装的面具一旦揭去，所经营的一切都会崩溃，所以又惧怕孤独又选择孤独。这是自从先祖在伊甸园犯罪得罪神，被逐出伊甸园后患上的心灵癌症。让人无法追求真理，让人心中滋生苦毒、充满仇恨，让人骄傲莫名，让人自怨自叹。
是的，人离开了神，还能做什么呢？人不认识神，生命的终极价值与意义又是什么呢？这些问题，人们要么想不到，要么对此束手无策。
3 孤独的类别：许多的表现，一个根源
直面心灵的人生也许是痛苦的，无视心灵的人生却是毫无价值的。后者仿佛一声叹息，不及一片落叶。孤独的里面蕴含着绝望，但是你要知道，绝望之中也包含着希望。
从外表来看，我们有许多的方法化解孤独，使人生充实而富有乐趣。结伴去旅行是个好办法，广泛而深入的阅读能让我们变得睿智，参加各种各样的俱乐部或者让工作安排占满我们的效率手册都会有一定的效果。这一切表明人们的内心绝不愿意被别人排斥，落入无边的孤独之中。所以人们想去获取，同时生怕失去。想得到的有健康、财富、美丽、地位、被人尊重与不凡的阅历，怕失去的就会更多。
但这所有还是在表明我们内心是孤独的，处于不断的心灵饥饿状态中。外在拥有的终将失去，梦寐以求的却日益虚幻，变得遥不可及，奈何？
从内心深处可以感知到的是，不被人理解也没有真正理解别人；所知甚是有限，人生却如此短暂。
一个接一个的内心的问题迎面扑来，无论是哲学还是宗教都无法真正让我们获得安息。所以你发现，老者的面上写着淡泊，强者的一举一动都显出隐忍。
难怪自小就聪慧异常的皇帝哲学家马克 奥勒留少年时的容貌与举止就带着哲学般的沉思与坚忍。
这所有的表象之下，彰显出的希望是回顾中我们发现是罪让我们失去满足，而罪的问题靠耶稣基督在十字架上的牺牲已经从根源上解决了。谦卑的人们就能得着救恩，追求的人们就会喜乐得以满足。
4 是否在基督里的巨大区别？
我们都想得到身边人们的认可与接纳，可是目标既不一致，能力又极缺乏。彼此间只能做到“相濡以沫，不如相忘于江湖”（庄子 大宗师）。外表的温文尔雅，礼貌客气，只能激起我们更大的渴望。要知道所求愈大，失望也愈大。这是在基督之外（指没有信靠耶稣基督）人们的必然经历。如孤舟悬于大海，越饮海水越是干渴。
但是在基督里（就是真信了主耶稣），就会截然不同。只有主耶稣最了解我们，因为他是创造万有的神；只有主最爱我们，因为他在十字架上成就了救恩；也只有主能安慰我们，因为他是道成肉身的人子，能体恤我们所有的软弱。
在基督里的人，从源头上就得以恢复了与神亲密无间的关系，得到从神而来的爱与能力。摆脱长期孤独的干渴状态，不仅自己不再孤独，而且能将基督的爱分享出去。这是圣经所应许的，也是我们每个人可以亲身经历的。
5 被赋予心意的孤独。
原本充满悲剧色彩的孤独，在我们信主以后，就变成了与神单独相会的甜美状态。
我们不再追求成为呼风唤雨的超级人脉高手。那样不仅太累，而且你也学不来。在此浮躁的世界中，我们需要尽自己的本分，努力工作与学习，忠心服事真神。在肉体的帐篷之中（指有限的身体），我们确实需要不断退回到内心的深处，时刻与主亲近。
歌德说：“人可以在社会中学习，然而，灵感却只有在孤独的时候，才会涌现出来。”当我们单独与主亲近时，心中是何等地甜蜜与满足。有了活水的泉源，就不用再担心旱灾与干渴；当我们得着基督的爱时，就不会惧怕来自人们的拒绝与伤害。就像太阳，人们尽管诋毁，但它还是每日发光照耀大地。
此时，孤独不再是带着忧郁色彩的词汇。它代表了一种深刻反思的人生，沉着冷静的态度，从容不迫的中流砥柱精神。虽然我们在人群中是“小群”，但知道自己从哪里来，要到哪里去，也知道每一天当怎样活。林前10:31。也能体恤在孤独中的人们，愿意把基督的爱分享出去。此时，环境已不能再影响我们的内心，这事实上已经超越庄子所言“至人”的境界了。
当我们受伤的心灵被神所医治，孤独的我们被基督耶稣所接纳时，心中自会充满感恩与赞美。不要担心身边志同道合的人太少，一个婴儿的笑声就能完全满足父母的心。照样，一个基督徒的赞美可以就直达神的宝座前。弗洛伊德说人在宇宙中是孤独的，如果没有真神耶稣基督，他说的可能对。但我们是被神接纳了，绝不孤独，事实上你可以到真正的、完全的爱与满足。
那么，我的朋友，为什么不来到耶稣基督面前享受安息呢？
