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打坐站桩
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打坐是道门中人为明心见性、修炼内丹而必须的一种基本修练方式，打坐姿势不拘，心神打坐才是真打坐，行住坐卧皆是道。
心神如何打坐呢？
要诀：“鸡能抱卵心常听”。
吕洞宾祖师在《太乙金华宗旨》中说：
“丹书云：‘鸡能抱卵心常听’，此要诀也。盖鸡之所以能生卵者，以暖气也。暖气只能温其壳，不能入其中，则以心引气入，其听也，一心注焉，心入则气入，得暖气而生矣。故母鸡虽有时出外，而常作侧耳势，其神之所注未常少见也。神之所注，未尝少间，即暖气亦昼夜无间，而神活矣。神活者，由其心之先死也。人能死心，元神活矣。死心非枯稿之谓，乃专一不二之谓也。”
吕祖以鸡抱卵为喻，说得很清楚，心神要专一归于中宫，即玄牡之门。心神专一归于中宫，久久则生暖炁，此炁称为后天炁。如鸡抱卵为打坐修行的诀中之诀，初学者要谨记。
学士只要置心一处，则行住坐卧，皆可体会禅的境界，所谓“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。后世禅家将“道在目前”、“道在日用”、“道也者，不可须臾离也”的禅宗与儒家理论发展为“生活禅”。
王重阳祖师《立教十五论》云：
“凡打坐者，非言形体端然，瞑目合眼，此是假坐也。真坐者，须十二时辰，行住坐卧，一切动静中间，心如泰山，不动不摇，把断四门，眼耳口鼻，不令外景入内，但有丝毫动静思念，即不名静坐。”
马丹阳祖师说：
“道者行往坐卧，不可须臾不在道。行则措足于坦途，住则凝神于太虚，坐则调息于绵绵，卧则沉神于幽谷。久久无有间断，终日如愚。”
读者观二祖之语，可知小学生“打坐”不是真打坐，是摆个姿势在休息，因为姿势时间较长，不习惯，所以“顶不住”。
打坐需要老师指导，什么样的老师才能指导打坐？答案是明师。那什么样的人才称得上明师呢？
明师要明心见性，“洞晓阴阳，深达造化”，才能指导学士“追二炁于黄道，会三性于元宫〔《悟真篇·序》〕”。
“二炁”为先天元精所化之先天炁、后天炁，“黄道”为督任二脉，“三性”为水、火、土，即先天炁、后天炁、真意，“元宫”为中宫。张伯端祖师之意是以后天炁擒制先天元精上行，化为甘露，甘露与后天炁凝于中宫结丹，此时目视中宫。
明师难遇，明师难求，是修道者都知道的道理。不遇明师，只能是盲修瞎炼，“迷以传迷迷至老”。
龙门派百日筑基之功，取万丈高楼从基起之意，老圣言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。
阳神之有基，在于元精所化之甘露。学士心神归于中宫，渐生暖炁，暖炁日渐壮大，成团，然后以此暖炁冲督脉三关。待三关通后，于一阳来复之机采药，将先天元精化为甘露。
如此二候至而又至，将元精炼完，下身马阴藏相，称为漏尽通成，人仙得矣！可在世长年。然于其中重要机关，龙门派至今未公布，纸上寻觅亦不得，因事关道脉之所系，择徒严格之故。
故非门内弟子，难以窥其堂奥。今略述之，以明次序。
《周易参同契·关键三宝章》说：
“耳目口三宝，闭塞勿发通”，即耳不外听，目不外视，口闭不开，一心内守。守在何处？中宫也。外之耳、目、口三宝，实通内之精炁神，外之三宝“闭塞”，则“精炁神全守中黄”。
魏伯阳祖师又说：
“
兑合不以谈，希言顺鸿蒙。三者既关键，缓体处空房。委志归虚无，无念以为常”。兑为口，打坐时闭口，舌顶上腭，竖直脊梁，“养炁忘言守”。将皮带解开，手表摘下，使身体内之血脉运行通畅，如今之炼功家提倡的松静自然。
学道之士除平时在禅房清静打坐之外，睡时还要敌此睡魔，须用五龙盘体之法：
左手大拇指伸开，紧贴左脸颊，使耳朵位于大拇指和另外四指之间，大拇指靠耳后骨，右手握固放于髋骨上，侧身而卧，如龙之蟠，一只脚伸，一只脚缩，未睡心，先睡目。
要心神相抱，目视中宫，不可须臾有失活子时之机，如睡觉时昏沉，心神散乱，先天元精出阳关而不觉，化为后天有形之精液而泄，则大功废也，一场空劳，又得重新安炉立鼎。
左手贴脸颊，使耳朵露出好听声音，保持清醒，以防睡得过死，右手握固，为闭精炁之法，如此五龙盘体，方保真宝不泄，元精不失。睡时要诀为“寝寐神相抱，觉寤候存亡”，功夫到时，自然远离颠倒梦想。
白玉蟾祖师得诀后修道有成，在《谢仙师寄书词》中自述“几近桑榆之年，老颊犹红"，如小孩红扑扑之苹果脸，“如有神仙之分”，犹自感叹“吾之少年早留心，必不至此犹尘缘”。祖师叹惜少年时没有修道，是因为少年人修道，有莫大之好处。
因为童贞修道，毫无亏损，只要将其圆陀陀、光灼灼之慧命收归中宫黄庭，时时醒悟，刻刻觉照，护持十月，即可大药过关，养成仙体，再得出胎口诀，将道胎引岀，成就此道，丹家称之为丹法中之顿法。
顿法不需百日筑基之功，直接以十月怀胎之功顿超生死，因为少年人元精致足。
《道德经》云：“含德之厚，比于赤子……未知牝牡之合而朘作，精之至也。”
而中老年人必须百日筑基，补破篱笆，补得精足、炁满、神圆，无异童年之精神状态，再往上修，为丹法中之渐法。
注意：
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所或者办公之处，常年见不到太阳，那对居住者的家人关系，以及办公氛围都是极为不利的。更有甚者，小人当道、口舌是非、祸及自身。
且房间凌乱也会影响主人的运气，在生活中，
一般应遵循以下原则：
1、如果家中有条件，最好设置专门的房间摆放；
2、不能摆放在夫妻房；
3、背后不能无靠；
4、不能摆放在楼梯下；
5、不能摆放在楼的中间夹层；
6、不能摆放在有路冲、角冲、柱冲等冲煞的位置；
7、请、送时一定要择吉；
8、尽可能安置在宅内的死气方；
9、两边要有留空，原则是左边要大于右边；
10、如安神位的坐向遇流年不吉，要用浮炉方式处理，否则会造成家庭不安，应谨慎处理；
11、准备生育的夫妻，卧房不要与神佛房间相邻，否则易造成不孕；
12、神佛像背后的靠墙不能是厕所、厨房的墙；
13、神佛像背后的靠墙不能是下行楼梯的墙；
14、神佛像无论是何种材质都不能有破损，如有，要尽快修补好；
15、摆放神佛像的供桌，下边不要有水，更不能有酒，要干净整洁；
16、小的神佛制品不要随便丢弃，要恭敬待之；
17、不用的神佛像要择日拆除，尽可能送到附近寺庙；
18、家中供奉神佛，主神要明确，不能同时请不同类别的神佛放在一起供奉；
19、如有多尊神像，神佛的位置要按级别正确摆放，不能随意乱摆；
20、如果神佛像是经过正式开光请入宅中，家中主人一定要按各神佛的教规去礼待，这一点非常重要，主人不能不知各神佛的地位和喜好，以及供奉礼仪。
除了上述我们应该注意的问题，最后一点就是，神佛像最好不要被太阳直射到，尤其是家中如果供奉的是祖先牌位，更不能被阳光射到，否则易造成家宅不宁，切记！切记！
（一）、神台位置
1、镇邪守护神神台宜向大门或平行，面向屋外。
2、保平安纳福诸神宜向屋内。
3、神坛习惯用鲜红颜色。
如：关帝或土地财神类天神宜向大门，有纳财避邪作用。
（二）、佛台位置
佛祖、菩萨、观音、罗汉则最宜坐西向东、清静明亮吉位，不拘泥于面向大门，但要三不向：a、不向厕所，b、不向房门，c、不向饭桌。
1、天神、佛神、家神不宜一起供奉，佛神用鲜花水果供奉，天神及家神可用三生供奉。
2、天神、家神不宜平排放在一起供奉，神台可分上中下三托，上面为天神，中间为家神，下面为土地神，佛神宜另外安放。
1、文财神
宜文职人员及上班族人员供奉，文财神有财帛星君和福禄寿三星。
a、财帛星君为太白金星，手拿“招财进宝”卷轴，
b、福禄寿三星由福星、禄星、寿星组成。
2、武财神
宜武职人员及经商人士供奉，武财神有赵公明和关羽。
a、赵公明又名赵玄，为黑口黑面、威风凛凛，
b、关羽字云长，为红面长髯、威武忠义。
3、财神位六忌：
a、忌压，不宜重物堆压
b、忌水，不宜摆放鱼缸
c、忌空，不宜背后空透
d、忌冲，不宜尖角冲射
e、忌污，不宜作为厕所
f、忌暗、不宜昏暗阴沉
1、尺寸
尺寸深度一尺二寸（表示十二个月），宽度三尺六寸五分（表示一年365天）
2、六不宜
a、神佛坛与浴室相邻
b、多人出入吵杂
c、安放在东北、西南鬼门方位
d、朝北、东北、西南、西、西北
e、使用陈旧木料制成
f、神佛符放不干净的地方
3、神佛坛及画像安放
a、神坛不能比佛坛低，佛坛可安置神坛但两者必须有间隔，天神画像宜高于佛神画像。
b、家神不宜在房屋中心（中心点皇极位是神佛的尊位），祖先神位不宜正对神佛坛，安放不得高于神佛
c、先辈、先人、在世人员画像不宜与神佛像同壁平挂或对挂，任何画像不宜同屋高于神佛坛或神佛像。
d、乱世、冤死亲友画像不宜与神佛同室供奉或相挂。
e、其他宗教的神灵不宜与佛坛同置。
f、神佛画像或挂轴一旦挂上，应视同神佛坛，选神佛位供奉。
许多人不明白整洁能带给人好运的道理。其实，风水并不象大家想得那么复杂，它就在你身边。既不象有些人故意把它神秘化，捧到了天上，也不象一些人根本就不懂风水，却说是迷信，给踩到了地下。风水就在你身边，无处不在，简捷易懂。谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样，所以收拾好你的环境，给自己一个好心情，好运自然来。
空透无依，不能脚踏实地，影响事业的发展。现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，卧床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性。而且，由于城市变得日益繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响睡眠。
易理中讲究有形必有灵，在家中或办公位放置一些造型怪异的人形玩偶，都是大损运势的。特别是一些黑色的、暴力的人偶形象，要尽量避免，否则很容易招来小人侵扰。现在越来越多的人喜欢收集旅行纪念品，其中就包括一些各地人像玩偶或饰品等。由于这些物品大多都是来历不明的的，难免会沾染一些不好的东西，像玩偶就很容易招来某些灵体依附，导致小人指背，这对于我们的运势是非常不利的。所以，无论是在家中，还是办公室内，特别是在卧室里面，最好不要胡乱摆放一些来历不明的人像玩偶或饰品。
镜子是日常生活中常用的物件，如若摆放不当，对主人是不利的。尤其是在办公室中,不要在办公者对面摆放镜子，镜子对人非常不好。卧室中，镜子也不要正对床，这样不仅会影响夫妻关系，而且还会招小人，诸事不顺。
日常生活中，多有一些尖锐之物，像墙角、金属工具的棱角、刀具等。家里或者办公处有这些的东西的话，一定要妥善放置，并避免与之正对。长时间对着他们，必然会遭到尖角煞的反噬，多遇小人的陷害与侵扰，事业与财富恐遭连累。
无论是在家里，还是在办公室，常常坐的座位后面最好靠着一堵坚实的墙。如果后面是走廊或楼道等，则后背空虚，容易让人有机可乘。正常情况下，你无法看到后面的情况，后面人来人往，非常容易被小人算计。
厕所是“污秽之地”，无论是自家坐卧之处，还是办公之所，都不可正对厕所。面向厕所很容易受其湿浊之气与霉运的冲击，长期面其而坐，必然会遭到小人的暗算。如果你的座位前方或旁边不幸刚好有厕所，可在座位和厕所之间，放一些宽叶类盆栽，可吸掉来自厕所的秽气、工作中的是非就会少很多。
风水中讲究“左青龙，右白虎”，左侧青龙位代表吉祥和贵人，而右侧白虎位，则代表凶煞和小人。只有青龙位高过白虎位，才能吉祥富贵，平安顺遂。若是白虎位占了上风，则很容易造成小人近身，家庭关系不睦，同事关系不和谐。如遇小人，可在右边的白虎位放置一盆仙人掌，但是需要注意的是，一旦小人解除，必须及时的清理掉，否则将损人不利己。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
