正文
在中国的水上运动中，最能体现健儿风姿的诗词作品，一是黄裳的《减字木兰花•竞渡》；另外一种，就是潘阆的《酒泉子•长忆观潮》。事实上，《观潮儿》这个词也出自潘阆的这首词，所以通过《酒泉子•长忆观潮》，我们来看一看健儿的风姿。词云：
长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。
弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。
首先要交代的《酒泉子》这个词牌，《酒泉子》和我们前面说过的很多词牌一样，都是唐代的教坊曲。其实不止是唐人了，汉唐以来国人都对酒泉这个神奇的地方，有一种特殊的心态。一代军事天才霍去病，打通河西走廊，设两州四郡，四郡即武威、张掖、敦煌、酒泉。后来“投笔从戎”的天才班超，以一己之力，平定西域数十年，可是到晚年的时候，他叶落思归根，上表朝廷说：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以酒泉在诗词文化里，具有极为特殊的历史文化内涵，故而唐人做教坊曲，又以曲名入词牌，因曰《酒泉子》。故而因为短曲，《南歌子》、《破阵子》，带“子“的都应该是教坊曲中的短曲，不论在音乐中还是词牌中都非常有特色。
潘阆是宋代初年一个非常有才华的文人，但是因为太聪明了，卷入王位的权利之争，所以后来几乎惨遭杀身之祸。隐身避祸之后，他流落江湖，在杭州住过很长的一段时间，对杭州印象十分深刻。所以他留下的作品，主要就是《酒泉子》，共十首是一组词，这一组十首的《酒泉子》都是回忆在杭州的生活，所以不仅有《长忆观潮》、还有《长忆钱塘》、《长忆西湖》、《长忆孤山》、《长忆西山》、《长忆吴山》、《长忆龙山》。那在这十首一组的作品里，最后一首就是这首《长忆观潮》，这就能体现古人对杭州的一种认识。
什么最能代表杭州？我们今天人想起来肯定觉得是西湖，但古人却觉得未必。关于这个问题特别有说服力的，就是另外一首写杭州的词，柳永的名作《望海潮》。柳永写杭州，写到了极致。事实上，他是为了写杭州，特意新做的一首新词，《望海潮》是由柳永所创的一个词牌。你看他写杭州之美，词云：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。”这是奢侈的“奢”，其实在古音里头应该读shá。下片则云：“重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。”后来金主完颜亮听闻此曲，欣然有慕于“三秋桂子，十里荷花”，遂起投鞭渡江之志啊！也就是说金主完颜亮听了这个柳永的这首《望海潮》之后，对杭州太向往了，所以尽起大军数十万南下，就是为了柳永笔下的堪比天堂的苏杭啊！
可是，细想柳永这首《望海潮》里头，也不过就一句“怒涛卷霜雪”，写了钱塘潮的盛景，但是这个词牌，最后定名却就叫《望海潮》。也就是只有一句写海潮，整个词牌就叫《望海潮》了。可以想见，至少在柳永的心中，在当时人的心中，最能代表杭州的其实还不是西湖，而是钱塘潮。所以连疏浚了西湖的苏东坡，回忆起杭州来也说：“庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。 到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”念念不忘还是浙江潮、还是钱塘潮。那么，钱塘潮为什么这么吸引人呢？有多吸引人，还是看潘阆怎么说吧。
他说：“长忆观潮，满郭人争江上望。”这里很有意思，他为什么不说“满城人争江上望”，为了看钱塘潮，全杭州的人倾城而出，那为什么不说“满城人争”，却说“满郭人争”呢？这个“郭”啊，城郭、城郭，“城”是指的内城，“郭”呢，范围比内城要大，指的是外城，所谓“青山郭外斜”嘛。所以“郭”的范围非常大，用一个大城的概念，就极尽夸张，说全城的人，万人空巷，举城而出，争相看潮，可见观潮之盛况。而这种盛况大概是作者在任何其他地方从未见过的，所以事后很多年他还会经常地想起来，首先就想起来那种满城人争相观潮的盛况。既然满城人倾城而出，人流也如潮水呀，所以未见钱塘潮，先见人潮滚滚。可是，等真的钱塘潮出现的时候，人潮就算不了什么了，不过一朵小水花罢了。
你看钱塘潮来了，“来疑沧海尽成空，万面鼓声中。”等真正看到潮水涌来的时候，那水量、那气势、那惊天动地的场面让人感觉整个大海都空了，大海皆空、沧海皆空，尽入钱塘潮中。你想想，那场面该是何等的壮阔，所以潮声有如千万面战鼓齐擂呀，那种声势把天地、把观潮的人反过来都包裹在其中。所以，潘阆的潜台词其实是，钱塘潮之壮观，你不是亲历、亲自所见的，凭想象根本想象不出来。所以“来疑沧海尽成空，万面鼓声中”，虽然极尽夸张之能事，但词人依然觉得意犹未尽。
确实，在中国古代，有所谓三大涌潮，一是山东青州的涌潮，二是广陵潮，当然排第一的就是钱塘潮，而且，钱塘潮还是世界三大涌潮之一，和恒河潮、亚马逊潮并称世界三大涌潮。钱塘潮之所以这么独特，是因为它独特的地理条件，由于天体引力和地球自转的离心作用，加上杭州湾它那个喇叭口的特殊的地形，每年农历的八月十六到十八日，这个时候从天文学的角度上来讲，太阳月亮，还有地球几乎在一条直线上，所以这几天，海水受到的那个引潮力是最大的。那么潮水进了钱塘江口之后，因为江面迅速缩小，潮水易进难退，又来不及均匀上升，这个时候潮水就后浪推前浪，层层相叠。再加上每年这个时候，沿海又刮台风，所谓潮助风势、风助潮威，就形成了钱塘潮的胜景。
可是钱塘潮固然惊心动魄，声势震天，但历来写钱塘潮的人多了去了，为什么潘阆的这首词可谓翘楚呢？是因为他对钱塘潮极尽夸张之能事的描述，根本就不是他创作诉求的主体，却只是铺垫，因为他重点要写的不只是钱塘潮，而是弄潮儿啊！所以最精彩出来了，“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”吴越之地，本出神兵利器、本多豪侠健儿。所以很多典籍记载说，每年八月十八，钱塘大潮奔雷而来之际，“吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。”这是《武林旧事》中的记载。像吴自牧的《梦粱录》则说：吴儿“百十为群，执旗泅水上，以迓子胥弄潮之戏”。而《都城纪胜》中则说：“有弄潮者，持旗执竿，狎戏波涛中，甚为奇观，天下独此有之。”可是，所有的这些记载，哪怕全部加在一起，都不如潘阆的这一句“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”啊，这是何等惊人的技艺和胆魄！
