一切问题的根源，在于我们对神的无知

詹姆斯·巴刻（或译占士·巴刻，简称巴刻，James Innell Packer，简称 J. I. Packer，1926年－），是著名基督教神学家。他是加拿大英属哥伦比亚省维真学院的教授，被公认为是当代最具影响力的福音派领袖。

巴刻的著作等身。他的代表作《认识神》，对于当今教会反思并重构对神的认识有着深远的意义。

当今的世界处于一个高度注重自我的时代，基督徒也常常被囿于其中深受其害。对现代人来说，死亡、永恒、审判、灵魂的实存、今生的抉择有永存的效果等思想都属无稽之谈。很多自称为无神论的人，对神的存在不是干脆否定，就是敬而远之。另一方面，人的理性抬头，喊出“上帝已死”，高举理性和自我等等。对基督徒生活来说，推崇现代精神，无疑等于自杀。

虽然常有人说，如今的神学比从前更坚牢，完全可以应付各样的挑战。从学术上的知识和出版书籍的质量来看，这或许是真的，但从教会持守福音的真实性这一基本工作来看，神学教育仍然匮乏。

缺乏教义上的知识，灵命就不健康；但同样真确的是，用错误的目的去寻求知识，用错误的标准去衡量它，灵命也不健康。如今的神学院很多，学习神学的人也很多，但是鲜有人思考：我获得那些关于神的知识之后，要如何对待它？我是为了获得知识而追寻，还是为了真正认识神而追寻？如何把我所学的神学知识转变为实践？

事实上，所有学习神学的人都必须面对一个事实：我们若只为追寻神学知识而追寻，必定深受其害，它会使我们骄傲自负，以至鄙视那些在神学知识上看似粗浅贫乏的人。正如保罗告诉自负的哥林多人说：“知识是叫人自高自大。……若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。”（林前8：1:-2）可见，若以获得神学知识本身为目的，或者研读圣经只是为知道答案，而没有更崇高的动机，都可算是自满自足、自欺自骗。

身为牧师的巴刻，看见了现今教会软弱的这一根由，是因为对神无知——无知于他的作为和与他相交的方法，于是写下了一篇篇有关神的专文，并将这些专文整理出版，即《认识神》。

如今已是91岁高龄的巴刻经历了58年的写作生涯，生平写了60本书，所出版的书也已卖出超过三百万本。《认识神》是他的代表作，这本书在加拿大和美国的影响力尤为深远，在福音派教会更是享誉四十年之久。

《认识神》于1973年出版，其言语通俗易懂，没有太过高深，没有专门的神学术语的综论，却包含着丰富的神学传承，巴刻在《认识神》中所发展的神学建基于加尔文、华菲特所传承的改革宗传统，继承着改革宗的释经传统。这是一本探讨系统神学与灵修神学相互关系的重要著作，也是二十世纪最重要的基督教书籍之一。它呼吁人本教会、世俗化的教会回归圣经，重建以神的属性、神的应许为中心的信仰生活。

巴刻将认识神的知识区分为两类：描述性和认识性的。描述性指的是理解神的位格、本性、工作，作为和存在；而认识性指的是一种关系性的知识，是与委身和信心相关的，即认识神与我们的关系。巴刻认为这种认识性的知识才是最重要的，这也是《认识神》这本书的核心。

正因巴刻的这种认识论，《认识神》在结构上也是如此安排。在书本的第一部分所阐述的内容便是“认识主（怎样认识神）”，内容包括研究神、认识神的人、认识和被认识、独一真神、神道成肉身、他要作见证。第二部分内容“看！你的神！”，讲的就是神的属性。第三部分“神若帮助我们”，讲的是神与我们的关系。

《认识神》是一本深入浅出、可读性高，兼具灵修性和默想性的一本书。尤其是在对神的认识论方面，巴刻见解独到。他将自己的信仰经验结合圣经基础，再结合教会，从而在认识神和知识的关系讲得非常深刻。

但另一方面，由于本书的内容原是在杂志发表的内容，最初的写作目的是传递一些零散的信息，后来才集结成书，因而从整体来看，思路框架有些弱。此外，若从教义神学、系统性方面来看这本书，《认识神》当中的神学性阐述内容还是不够的，例如三位一体、道成肉身方面。

总的来说，《认识神》充满着生命的洞见，巴刻将系统神学与灵修神学结合，已经做到极致。认识神是认识“神与我们的关系”。在这关系中，我们将自己献给神：与神建立个人的关系，神按照应许将自己赐给我们，我们也将自己交给他。

直等到我们众人在真道上同归于一，

认识神的儿子，得以长大成人，

满有基督长成的身量。

提付所述 4：13