应“鲁粉”的要求，再介绍一些唐代诗意般的判决。本期判词出自唐代大诗人白居易的手笔，载于《白氏长庆集》，讲的是
老白巧断“收财礼后悔婚”
的法律故事。
俗话说：“一家养女百家求”。乙家有女初长成，且生得“芙蓉如面柳如眉”，上门说媒的踏破门槛。在媒婆巧舌如簧的撮合下，在算命先生八字合婚的占卜下，乙最终同意将乙女许配给丁，条件是丁得给乙家约合五万元的彩礼。
古代结婚程序比较繁琐，不像现在搞个旅游结婚就欧了，可以概括为
“三书六礼”
。
三书是指聘书、礼书和迎亲书
，
聘书也叫订婚书，是记载男女双方婚约的凭证；礼书就是礼单，清清楚楚地列明礼物的种类和数量；迎亲书顾名思义迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。
六礼是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
其中，很重要的也是问题出得最多的环节是第四礼“纳征”，又叫纳币，说到“币”咱们就想到钱，但它本义不是指钱，而是指古人用作礼物的彩色丝织品，后来人们称的“彩礼”就是从这里演变而来的。
丁家的经济条件也不太好，为了能取到乙女郎延续香火，丁家也是蛮拼的，东家借西家凑的，连带砸锅卖铁，终于凑够了五万元的彩礼。
在媒人的见证下，交给了乙家，但双方没有交换聘书，因为到唐代“三书六礼”程序已有所简化，这就等于“
没订亲就收了彩礼
”。
果不其然，乙见有富家子弟上门说亲，便玩起了“一女二嫁”的把戏，思前想后决定还是推掉与丁的婚事。丁说什么也不干，无奈之下把乙告到官府。
乙既然敢玩一女二嫁，想必也是有机可乘，有缝可钻，他辩解道：“我家闺女与丁还没有立订婚聘书，这门亲事算不得数”。
本案争议的焦点问题是，
没有立婚书是否导致婚姻关系的成立
。
根据《唐律疏议•户婚律》规定：诸许嫁女，已报婚书及有私约。可见，“婚书”与“私约”（知道准丈夫老、幼、疾、残、养、庶等情况）是婚姻成立的条件。
这也是乙辩解的理由和依据。
但是，《疏议》曰：虽无许婚之书，但受娉财，亦是。
针对唐代婚俗简化的现实情况，《唐律疏议》补充规定，
虽然没有下婚书，但是接受了彩礼，婚姻关系同样成立。
这充分体现了儒家礼教思想。
《礼记》有云：“娉则为妻，奔则为妾”，聘即婚礼中的纳征，婚礼先以娉财为信，也就是说，接受了娉财，就视为婚姻关系的成立，后续的亲迎行为不影响婚姻关系的成立。
