说，《西游记》，打着架呢，没事会来段唱念的。
比如猪八戒初战猴子，先要吹一段钉耙：
这钯岂是凡间之物？你且听我道来——
此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。
五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。
身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月……
后面不列了。如果我是猴子，也就能耐心听到这儿，便抡起一棒，打死他了：说不完了还！
妙在《西游记》里，还有变化呢。每变一个模样，都一套赞。比如镇元子去追唐僧们：
变作个行脚全真。你道他怎生模样——
穿一领百衲袍，系一条吕公绦。手摇麈尾，渔鼓轻敲。三耳草鞋登脚下，九阳巾子把头包。飘飘风满袖，口唱《月儿高》。
还是个设问句，“你道他怎生模样？”读者表示：我不想知道他怎生模样！
之后呢？
大仙在半空现了本相，你看他怎生打扮——
头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中拈。
然而读者就恼了：我并不想知道他怎生打扮！！！
问题是，还不止《西游记》里是这德行。
《金瓶梅》里，潘金莲进门：
月娘在座上仔细观看，这妇人年纪不上二十五六，生的这样标致。但见：
眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗带着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得峰狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。吴月娘从头看到脚，风流往下跑；从脚看到头，风流往上流。论风流，如水泥晶盘内走明珠；语态度，似红杏枝头笼晓日。
《红楼梦》里，凤姐儿第一次出场：
身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。
一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉。
身量苗条，体格风骚。
粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
刘兰芳老师版《杨家将》评书里，韩昌黄土坡见杨六郎，这套溜得：韩昌盯着杨六郎看这么仔细，是要跟他结婚吗？
只见他头戴一顶亮银打造帅子盔，高扎十三曲簪缨，珠缨倒撒，周围镶衬八宝云罗伞盖，花贯鱼肠，黄金抹额镶衬二龙斗宝，搂海带上排银钉，卡的紧绷绷，顶门是朵白绒球，撒红点，突突乱颤，身披一件锁子龟背龙鳞甲，内衬一件素征袍；望后看，八杆护背旗，白缎子镶心儿，上绣红云龙，走的是蓝火焰，银葫芦罩顶，绿穗低垂，前后护心宝镜、冰盘大小，冷森森耀眼锃光，蓝丝绳袢甲绦，一巴掌宽的丝蛮带扎腰，胁下佩一口杀人宝剑，金吞口，金什件，杏黄挽手，剑把上飘洒着茶黄色灯笼穗，护挡的鱼踏尾，一叠、两叠、三叠倒挂，横担在铁过梁上，左右征裙卡金边、走银线，挡护膝、遮马面，内衬天蓝色的里儿，大红中衣，胯下一匹追风赶月白龙驹。这匹马，头至尾够丈二，蹄至背八尺五。细蹄寸儿、大蹄碗儿、螳螂脖儿、吊肚儿，鞍瞻鲜明，马挂威武铃，三道肚带吊腰，鬃毛乱颤，四蹄蹬开，有如闪电一般，鸟翅环得胜钩上挂着一杆蟠龙金枪。往脸上看：面似冠玉，宽天庭，重地阁，两道剑眉直插入鬓，一对虎目皂白分明，黑如漆点，白如粉淀。准头端正，元宝阔口，，大耳垂轮，三绺短髯、飘洒胸前，那真是不怒自威。
您大概明白了：
但凡是民间口头文学底本的艺术作品，都这样，有带韵的长段陈述。
中国小说作品，从宋话本到元明小说，大多脱胎于民间，那些“请听下回分解”之类，都是说唱艺术的技巧。所以连带赞儿，一起流传下来了。
西方说唱文学呢，也如此，看《伊利亚特》，俩人还对话着絮叨吹：
“亲爱的孩子，告诉我那个人，他是谁呢？
论个子，他显然矮了一头，比阿特柔斯之子阿伽门农，
但他的肩膀和胸背却长得更为宽厚。
现在，他虽已把甲械置放丰产的土地，
却仍然忙着整顿队伍，巡行穿梭，像一头公羊。
是的，我想把他比作一头毛层厚实的公羊，
穿行在一大群闪着白光的绵羊中。”
听罢这番话，海伦，宙斯的孩子，开口答道：
“这位是莱耳忒斯之子，足智多谋的俄底修斯。
他在岩面粗皱的伊萨凯长大，但却
精于应变之术，善于计谋筹划。”
所以，但凡古典范儿的叙事作品，都是这样的。
中国评书里，这种
赞儿
，起
开脸
的作用。
因为叙事作品，没有影像。描述人物出场，大家不容易有印象，就得念这么一套，给大家一个
视觉印象
。
就像电影里每个新人物或新地方出场，给个全景特写。
这种赞儿式开脸，越是民间范儿的通俗作品，越是普遍。
