问：如果说所有健康问题都有同一个根源，您认为是什么，为什么？
周国平：如果一定要给所有健康问题寻找一个共同的根源，我认为是心的问题。身心是一个整体，在多数情况下，心处于主导地位，如果心出了问题，就会导致身体也出问题。打一个比方，身体是一间屋子，灵魂是这间屋子的主人。如果主人是欢快活泼的，屋子就充满生气。如果主人是悲苦沉闷的，屋子就死气沉沉。事实上，许多疾病源于免疫力下降，而免疫力的下降，在许多情况下是由精神的压抑、忧虑、创伤造成。在我们不知不觉之中，心指挥着对身体里不良基因和身体外病菌病毒的战斗，如果指挥官不作为，战斗必败。
问：关于中医争论的问题本质到底是什么？您的立场又是什么？
周国平：我认为所争论问题的本质是：医学的理论基础是哲学还是自然科学。事实上，古代医学是哲学，古希腊的希波克拉底、盖伦，阿拉伯的阿维森纳，同时都是哲学家，并且主张医生必须学习哲学。中医也是如此，是易经在医学上的运用，其特点是整体论，强调人与自然是整体，人体是整体，身与心是整体，疾病源于三者的失调，治疗则力求恢复其协调。现代医学是科学，力求通过各种技术精确地确定疾病的病理，制定治疗方案，好处是能够比较有效地治疗许多单一的疾病，弊端是丧失整体观。所以，应该把中西医的长处结合起来。
问：我是一个很敏感的人，我应该怎样解除它对我的困扰？
周国平：敏感不一定是缺点。其实我从小也很敏感，容易受到伤害，怕见人。有一点我和你也特别像，直到现在，我常常听不清楚别人对我说的话，可能是沉浸在自己的世界里吧。我想一个人的性格是天生的，性格没有好坏，关键是要把自己的性格用好，在性格的使用上是有好坏的。我说过一句话，要把自己的弱点变成根据地。比如说我敏感，不善于交际，那好吧，我就一个人待着，多看点书，多想点问题，这样你的弱点本身另一面就成了你的优点。
问：我时常不记得有没有锁门，不确定有没有闯红灯，总是要回头再确定一下。老公说我这是强迫症，我们起了争执，我觉得这只是思想懈怠，意识模糊。这种现象到底能不能称之为强迫症，还是归属到习惯和记忆的范畴？
周国平：我在家里的处境和你差不多，在我老婆和孩子眼中，我也是有强迫症的。我也是一个非常细致的人，生活的细节我会很注意，其实也不是特意注意，就是一个东西我一定要放在它固定的位置，这样容易找，这一类的习惯其实是我从小就养成的。所以呢，一旦家人不是这样，他们比较粗放，就会说我有强迫症。据说天才是不拘小节的，后来我就发现我老婆和孩子都是天才，唯独我不是。我想你在你家里也是这样，没关系，管它是不是强迫症。
问：您说到一个人内心有什么，看到的世界就会是什么。事实上诗人、作家、天才自杀的比较多，是因为内心阴暗面太多，所以对世界就看到太多的阴暗面，还是有其他的原因？
周国平：这是两回事吧。我的意思是说，一个人内心世界的丰富程度决定了他的精神视野的宽窄和深浅。天赋高的诗人和作家自杀比较多，原因可能是他们太敏感，太敏感就会很脆弱。但是具体的自杀原因很不一样，大多和亲身的遭遇有关，共同的是对人生绝望了，看不到继续活下去的意义。一般来说，完全沉浸在自己内心世界的诗人容易有自杀倾向，他们一根筋，梦一破碎就绝望了。像歌德这样的客观的诗人就活得很好，善于把握好情感和理智、理想和现实之间的平衡。
问：无数都市心灵走着走着就抑郁了，我们究竟需要怎样的成长蜕变哲学？心理学的根本哲学内涵与使命是什么？
周国平：你提的问题很有意义，其实已经包含了这样一种看法：都市人的心理问题不能只在心理学层面上解决，心理学必须有哲学的内涵。这就是对人生根本问题的思考，站在这个高度上看自己在人世间的遭遇，和它拉开距离，有超脱的心态，这样就不会为小事纠结。亊实上，大量心理问题正是因为纠结小事造成的，而经常想大问题的人心理往往比较健康。
问：经常处于很焦躁的状态，怎么办？比如看书就会着急怎么还没有看完，连思考都觉得不能深入，觉得还有好多事情，这是个例吗？
周国平：我觉得有两种可能。如果你长期以来一直是这样，就可能是性格问题，你的性格偏于急躁，比较缺乏耐心，尤其不耐烦做需要长时间集中注意力的事情。如果你以前不是这样，一段时间以来才这样，就可能是患了轻微的慢性焦虑症，其特征是没有明确对象的紧张不安情绪，有时会伴随头晕心慌之类症状。不管是哪种情形，你都可以有意识地进行自我矫正，比如看书，你就规定自己一个小时只读20页，反复读，做笔记。总之，有意识地训练自己进入慢、静、专心的状态。试一段时间，我相信会有效果。
问：请问是否年龄越大越怀旧，怀旧是否是人们厌恶不熟悉的事物才自我封闭？
周国平：年龄越大越怀旧，这是正常的心理现象，究其原因有二。一是在一生的时间里，过去所占的比例越来越大，未来所占的比例越来越小，因此就像一架天平一样，关注的重心自然地移到了过去。就此而言，你说的自我封闭是值得警惕的，要勉励自己的心胸仍然向未来敞开，去接受和体验不熟悉的新事物。二是记忆中的往事经过了时间的发酵，好像陈酿一样散发出了当时没有的香味。就此而言，恰恰是人生中的宝贵经验，值得欢迎和珍惜。
问：好的亲密关系是童年缺失的二次疗愈。请问疗愈是否必须在关系中进行？必须有他人配合吗？纯靠自我疗愈可否？
周国平：童年缺失应指父母离异或家庭关系不和睦造成的创伤，亲子关系的紧张或疏远，以及其他的苦难记忆。其中主要成分是爱的缺失，就此而言，好的亲密关系是重要的疗愈，它能够使你切身体验爱的温暖和幸福，如果没有，毕竟是一个遗憾。但是，这不是唯一的疗愈方式。在我看来，自我疗愈是更富有精神成果的方式，其要点是作为一个认知者与童年经历拉开距离，把它当作认识世界和体悟人生的素材。当你这样做的时候，你不再是背负童年缺失的受苦者，而是超越了它的智者。
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“成为你自己”首先是要忠实于自己，对自己的生存负责，真诚地寻求人生的意义。“对于我们的人生，我们必须自己向自己负起责任；因此，我们也要充当这个人生的真正舵手，不让我们的生存等同于一个盲目的偶然。
