编者按
郑子宁玩的东西比较高冷。我以前听他和哈佛搞粟特文字的家伙做音频节目，讲大月氏、吐蕃到底该怎么念。这点事儿几个人能说半个多小时，旁征博引。另外他是我知道的，为数不多会说上古音的家伙。所谓上古音其实是模拟，就是推导商朝的中国人说话的口音。这事儿有意思，里面有门道，但显然一般人是不关心的。对了，他和朋友给《封神榜》拿上古音配过一段。
感兴趣的小伙伴可点击下方网址去看，反正我觉着很有意思~
https://www.bilibili.com/video/av343001/
前两天郑子宁说要把古罗马拱顶印伞上，这事儿技术上讲不难，设计上讲没创新，但是题材喜人。我想这么没市场又有情怀的事情，不如在众筹玩一下，万一能找到同伴呢。毕竟，外国众筹网站上也有人众筹过达尔文的画像。
想和他一起玩的，请加文末的二维码，
我们看看能不能建起个群，大不了一起团购。当然也欢迎做伞的专业朋友，看有没有的玩，没有就算了，也没啥。
上上个月，我去了一趟云南腾冲。在当地一个村庄中，至今还有一群伞匠制作传统的油纸伞。腾冲居民大多是明朝初年在当地设置的卫所士兵后代，这批士兵多原籍江南两淮一带，当他们走过3000多公里到达云南最西边的边陲时，也带去了家乡的各种工艺。这个竹料丰富的滇西小城也盛产腾宣，一种类似宣纸的纸张。
油纸伞是一种伞和竹子的结合。在现代工业伞出现前，油纸伞和油布伞是家家必备的产品，然而工业伞既结实又轻便，
从实用角度看，传统的手工伞已无太多可取之处。
上个月在泰国清迈，当地人在过一个宗教节日，游行队伍中几乎每位女士都撑着一把油纸伞。在清迈、西双版纳、缅甸、老挝北部，伞有着非同一般的意义。
既是时髦女郎不可或缺的装饰品，也是权力的象征。
出于好奇，我也买了一把西双版纳傣族手工制的纸伞。
傣族纸伞不上油，而是用一种果子煮出的汁刷纸，主要是起遮阳作用。我买的伞制作者已经年逾八旬，但是
这把伞却做得非常细心
，几十根直直的辐条从伞心向外延伸，撑起半球形的伞面。
在阳光投射下从下往上看，似乎有点像——穹顶？
2016年夏天的时候，我在意大利北部逛了3个星期，几乎是地毯式扫遍了所到之处的古老建筑。
这些建筑给人印象最深就是它们的屋顶。
中国古代始终没有发展出高超的石质建筑技术，因此严重限制了对拱形的使用。像赵州桥那样的桥拱差不多已是极限。但是欧洲自古就在尝试以石料用恰当的力学拼接成拱。
而作为三维拱形的穹顶，则是这种建筑技术的巅峰造极之作。
修建一个穹顶，必须从一开始对每块石头的大小，形状就有精确计算。
在支架支撑下，石头一层层向中心堆起，最终在中间留下一块石头的空隙，这里将会放拱心石。
拱心石是穹顶的核心，也是整个穹顶对力学精确度要求最高的地方。只有恰到好处的拱心石，才能均匀地给周围的石头施加推力，让穹顶最终成型。
拱心石放好后，就要开始撤支架，穹顶到底是立住还是崩塌也就能见分晓了。
如果没有塌，就可以在上面进行各种装饰了。
回国之后我对穹顶的美始终难以忘怀，然而穹顶是不可移动的。除非到现场，不然只能看看照片。可是真的穹顶是在人头顶的，只有在仰视视角，才可以真正欣赏到建筑师和画家想要呈现的样子。
那么如果把穹顶画到伞上呢？
我决定用我最喜欢的两个圆形穹顶做个试验。
第一个是拉文纳的阿里亚尼洗礼堂。
大约公元500年左右修成，至今已经屹立1500年以上，穹顶上用马赛克拼出了受洗的基督和十二使徒。
第二个则是曼托瓦公爵宫的婚礼堂。
文艺复兴大画家曼特尼亚花了9年时间完成。在穹顶之上，画家又利用透视原理，画出了另一个露天的屋顶，几个女士和小天使则透过屋顶上的天窗往下窥探正在结婚的新人。
很快，我找到了一家可以定做油纸伞的商家，
把这两个穹顶做成了伞面，并加工成了油纸伞。
实物是这样的。
虽然还有不少改进空间，但是我对效果已经相当满意，说不定其他风格的顶也可以考虑制作？
譬如波斯清真寺？
或者中国的藻井？
我们还可以想一想，这样的伞是不是有改进空间，可以让人按需要更换伞面？
千百年来，伞除了是遮雨遮阳的工具，也一直是重要的装饰用品。雨季就快来临，我会撑着新做的伞出门。
你是否也愿意一起玩一下？
我是谁？
一个以玩为主业的自由职业者，给多家媒体撰稿，对世界保有浓厚的好奇心的年轻人。
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