八卦左氏春秋（33）公孙敖秩事

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公孙敖是庆父的儿子，庆父虽然最终被迫自尽（ 八卦戳这里 ），但他的后代并没有受到株连。在春秋时代，这是个很有趣的现象，经常可以看到爹犯了事被当朝老大收拾了，儿子却仍然世袭老爸的爵位继续为国效力，丝毫也不受影响。
我常常困惑于到底什么才是中国传统文化，如今批传统的人批得恨不能挖了自己的祖坟，捧传统的人恨不能说全世界的文化都不及中国一根小指，我不知道批和捧的人到底怎么定义中国文化。我才疏学浅，有文字的历史长河在中国流淌了数千年，其间记载了多少变迁多少变异，而我所知道的只是东鳞西爪道听途说的一点点而已，仅以一个孔老爷子为例，批孔和捧孔的人到底批、捧的是原版的孔还是后世二千年演义的孔？我不得而知。
接着说公孙敖。今天的国人承认也好不承认也好，骨子里大多信奉老子英雄儿好汉的逻辑，尤其是政治人物，一旦得势，鸡犬升天，一旦失势，全家遭殃。但春秋时代，并非如此，武王收拾了纣王，却还是分封纣王儿子宋国这块地方让商王朝的血脉得以传承、祖祠有祭奠。这个公孙敖也一样，虽然爹死了，他仍然袭了老爸的爵位在鲁国出任高官，接来送往、出使会盟，相当的受重用。
公孙敖先生的大老婆是莒国人，姓己，名啥不知道，谥号为戴，书称戴己，生的孩子叫榖（读谷），书称文伯，即后来乱了鲁国的三大卿氏之一孟氏的先祖，小老婆是戴己的妹妹，声己，生的孩子叫难，书称惠叔。
鲁文公七年，敖先生已经是五、六十岁的老人啦，大老婆死了，敖先生又跑到莒国去想再嫁一个老婆回来，莒国人说啦：为啥不给俺家声己转正啊？敖先生碰了个软钉子，只好改口说给自己的堂弟公子遂定亲，莒人同意了。当年冬天，敖先生去莒国公盟兼为堂弟迎亲，一看，哗，这个女子好美噢，肥水不流外人田，还是我自己娶了吧！
公子遂这个气啊，征得了老大鲁文公的同意就准备跟敖先生开战。鲁国另一位卿士惠伯对文公说：老大，这就是你的不对了，如果是外敌来犯，没办法，就算明知道自己人会死伤，也得去打，但自家人有矛盾，你不想办法平息，倒鼓励内战，伤来伤去，伤的不都是自己人？自己人打起来了，外敌趁虚而入咋办？！文公一想，是这个理儿，就派惠伯就去思想工作，最后公子遂大人大量不再追究，敖先生也觉得这事办得不地道，把莒女又送回了莒国以示改过自新。

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