试炼中得荣耀（一）13 —— 基督徒成长的原则2（317）

亲爱的朋友、弟兄姊妹，我们继续探讨“试炼中得荣耀”系列的第一部分。今天的题目是“基督徒成长的原则（二）”。

我们在过去几次信息中一直研读《彼得前书》第 1 章 22 节至第 2 章 3 节。我们花了很长时间看这段经文，今天我们会结束这段经文的讨论，然后进入另一段经文。我们要讨论的内容很多。在我读出这段经文之前，让我先展示一下这段经文的特点和大纲，并且分析一下这段经文的结构。这段经文的结构像三明治一样，而且是巨型的三明治，可以分为五层。我们在过去两次信息中看到，彼得劝勉信徒彼此相爱。彼得并不是无知的人，他不会愚蠢到一个地步，以为只要劝勉信徒彼此相爱就足够。他说除非我们依靠比自己更大的能力，除非我们学会依靠属灵的能力，否则我们无法彼此相爱。首先，彼得说：“要依靠这大能。”接着，他说：“要彼此相爱。”然后，他又说：“要依靠这大能。”然后，他又说：“要彼此相爱。”接着，他说：“别忘了依靠这大能。”彼得不断重复他的话，正如所有好老师或好的传道者一样。我们看到这几个层次。现在让我读出《彼得前书》第 1 章 22 节至第 2 章 3 节。

22 你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里（从心里：有古卷是从清洁的心）彼此切实相爱。

23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。

24 因为凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必雕谢；

25 惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。

1 所以，你们既除去一切的恶毒、（或作阴毒）诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，

2 就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。

3 你们若尝过主恩的滋味，就必如此。

这是上帝的话语。

我们看到彼得在这段经文中说：“ ……像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救…… ”当基督徒不是一件静止的事情，而是一个旅程。当基督徒不是一件静止的事情，而是一个探索历程。我们会看看这段经文如何回答三个问题：第一，基督徒为什么要成长？第二，基督徒应该成长到什么地步？第三，基督徒应该如何成长？事实上，我们已经在上次信息中讨论了基督徒为什么要成长。现在让我总结一下上次信息的讨论。

一、基督徒为什么要成长？

彼得说：“ ……叫你们因此渐长…… ”为什么我们要成长呢？因为我们是愚昧的，我们是婴孩。因为我们是刚出生的婴孩，所以我们需要长大。在上次信息中，我们已经讨论过这一点。现在让我总结一下，因为这一点十分重要。如果我们不明白成长是必不可少的，如果你不渴望成长，如果你看不到自己是愚昧无知的婴孩，你们你就根本不明白基督信仰和基督徒生命的本质。

有一点令人难以接受，尤其是在大城市，非基督徒的想法总是比基督徒的想法天真和简单。这是一个原则。基督信仰的真理并不是这么简单的。人们认为如果你比别人更有天赋、更漂亮、更有成就，有更好的表现，你必定是个优越的人。这不是真的。同样，人们认为如果你的生活乱七八糟、一塌糊涂，那么你必定是个糟糕的人。然而这也不是真的。圣经告诉我们，现实并不是这么简单的。有一部电影名叫《莫扎特传 / Amadeus 》。电影中的萨里埃利（ Salieri ）是一个良善端正的人，莫扎特却是一个迟钝、令人讨厌的人。萨里埃利想不通一个问题：“我比其他人良善，为什么莫扎特比我更有才华呢？”萨里埃利想不通这个问题。圣经告诉我们，上帝赐下各样的天赋、美术才华、技能和智力，使这个世界变成一个更美好、更适合居住的地方。上帝赐下各样的恩赐，好像一个园主把花卉的种子撒在河岸，使那里变得美丽。上帝赐下恩赐给各人，并不是取决于一个人是否良善，当然也不是取决于那个人是否相信上帝。上帝赐下各样的恩赐给每个人。

还有一点令人难以接受。你成为了基督徒，你可能是一个聪明绝顶的人，你可能比教会里大多数人聪明，你可能很有才华，你可能很有成就，但你仍是一个属灵婴孩。你初信的时候是一个属灵婴孩。这一点难以理解，难以解释，也很难领悟。人们不喜欢看自己为一个婴孩。人们总喜欢看自己为一个相当能干的人。一般城市人成为基督徒后都有以下这种感觉。他们说：“啊，我必定与众不同、独树一帜。我必定很有洞察力，我发现别人发现不到东西。我大多数的朋友都认为我疯了，但我找到真理了。”你对自己有很好的评价。然而，你不应该这么想。你只是一个属灵婴孩。不管你的智力如何，不管你的财富有多少，不管你有什么成就，你只是一个属灵婴孩。每个人初信的时候都是婴孩。你不相信吗？让我指出婴孩的几个特征，并且给你们展示这也是一般基督徒的特征。因此大多数基督徒都是婴孩，都未离开婴孩阶段。我在上次信息结束时提到这一点，现在让我作进一步解释。

1 、小孩子的情绪并不稳定。

你见过下面这种情况吗？孩子不停放声大哭，你对他说：“我们去买冰淇淋吧。”孩子说：“好。”然后泪水尽都消失了。为什么呢？因为孩子们十分肤浅。他们没有内涵。他们的悲伤不会很深。孩子的悲伤能有多深呢？另一方面，他们的喜乐也不会很大。他们的情绪起伏不定。他们四处乱跑，没有定向。为人父母的都知道这是千真万确的。任何接触过小孩子的人也都知道这是真的。小孩子的情绪极度不稳定。他们四处乱跑乱跳。看看一般的基督徒，或者看看自己。你是否发现，当你事事称心如意时，你会说：“上帝真的爱我。”当一切都不顺遂时，你会说：“为什么上帝这样对我呢？上帝怎么可以对我这么残忍呢？我保持手洁心清也是徒然的。我得到了什么益处呢？我信主已经六个月了，我的财务状况却越来越差。”你感到兴奋，然后感到沮丧。也许你听了一篇讲道之后感到兴奋不已。你说：“我一定要有所行动。”但很快你就忘记了。你读了一本书，你下定决心立志，却一个也没有实行。你流着泪悔改，却没有采取任何行动。你是一个孩子。没关系。除了亚当以外，人人起初都是一个孩子。你知道在亚当出生后的第二天，他看来已经三十岁了。除了亚当以外，人人起初都是一个孩子。

2 、小孩子都是自我中心的。

我们必须教导孩子不要打断别人的话。孩子不管别人在说什么，当他们想要你注意他们的时候，他们就立即要你注意他们。孩子难以长时间把注意力集中在与自己无关的事情上。当你和一个孩子交谈，说了半分钟，孩子就会说：“不再谈你的事了。你觉得我的新鞋子怎么样呢？”孩子都是这样的。同样地，看看你自己吧。你是否常常感到自己受伤害呢？孩子就是这样的。孩子不明白为什么别人不会为他们放下一切，为他们改变所有计划，去满足他们的需要。孩子是这样的。你知道孩子是这样的，但这正是你开始成为基督徒时的情况。你常常大发雷霆。你总是这么想：“人们没有注意我。”你总是这么想：“人们对我不好。”顺带一提，一般在教会里都有很多总是感到受伤害的人。他们总是这么想：“我被误解。”他们总是想为什么人们不放下各样事情，全都围着他们，去满足他们的需要。这是典型的教会，因为典型的基督徒都是婴孩，只是他们没有意识到这一点。他们没有意识到：“除非我作出一些行动，否则我只会停留在这个阶段。我要离开这个阶段。”孩子的情绪并不稳定。孩子都是自我中心的。你的情绪是否稳定？你是否自我中心？

3 、小孩子的专注力很短暂。

带小孩子去看电影时可能会遇到以下的情况。你只希望电影中会不断出现动作场面。不幸的是，电影一开始时可能有大量动作场面，接下来却是情节的发展、人物的刻划。你知道孩子们会四处跳动，因为电影中没有动作场面，他们不得不以自己的动作来弥补。小孩子的专注力很短暂。对小孩子说话必须生动有趣、多彩多姿、直截了当。因为他们还很年幼，你必须以一种夸张的方式跟他们说话。为什么要采用这种方式跟孩子说话呢？为什么我们自然而然就会采用这种方式跟孩子说话呢？因为用正常的方式跟孩子说话是无法使他们专注的。保罗在《哥林多前书》中向一个充满属灵婴孩的教会说话。他说：“你们想要神迹。你们想要简单快捷的解决方法。你们希望上帝立即为你们解决问题。你们都是婴孩。”

成熟的基督徒看重品格、操练、真理和公义。他们渴慕真道。他们知道，明白基督信仰需要持续的顺服。基督信仰就是学习上帝的道，并把上帝的道藏在心里。基督信仰就是即使你提不起劲也尽力履行责任。我们在上次信息中谈过这一点。跟小孩子说话必须时刻保持精彩有趣。枯燥乏味的内容无法吸引他们。你是属灵婴孩吗？你能持守基督徒生命的操练吗？你是否不断从一个基督徒群体转到另一个基督徒群体，希望藉此找到最多采多姿的群体呢？你是否因上帝没有时刻在你生命中施行神迹奇事而感到沮丧呢？你是否必须在生命中看到神迹奇事？你是否需要一个领班人，抑或愿意听从一个只是教导上帝话语的人呢？

4 、小孩子容易受骗。

我知道这么说有点过于简单化。有时候，因着各种原因，孩子比成人更精明，但总的来说，小孩子容易受骗。最近我看了美国漫画《凯文的幻虎世界 / Calvin and Hobbes 》。凯文对他的父亲说：“爸爸，太阳到哪里去了？”父亲说：“晚上太阳在西方落下了。”凯文说：“爸爸，在西方哪个地方呢？”“在美国西南部的凤凰城附近。所以那里很热，是一个沙漠。”凯文说：“太阳又怎样来到这里在东方升起呢？”父亲说：“嗯，人们把太阳放在卡车上，整夜开车来到这里。”接着凯文上床睡觉，他对妈妈说：“妈妈，我希望长大后像爸爸那样聪明。”孩子容易受骗。事实上，你不知道自己是这样的。如果你不知道自己对基督信仰的认识何等不足，不知道自己的圣经知识何等贫乏，也不知道自己是多么容易受骗，你仍是一个小孩。

当你意识到自己是何等渺小时，你就知道自己开始脱离孩童阶段了。我还记得当我进入神学院时，我仍是一个信主不久的基督徒。我认识了一位很有智慧的教授。我在 1970 年代初期进入神学院，那时候很多神学生都是信主年日很浅的。我们以为自己什么都知道。我们读了一本书就会这么说：“啊哈！现在我明白了。教会历史上几乎没有人明白这一点，但我已经明白了。”教授神学课的尼科尔博士是一位很有爱心、亲切友善的人，但他说话相当尖锐。有的学生站起来说：“圣经是这样教导的。我是一个有知识的神学生，我知道这一点，我读过这本书。”或是说：“我去过这个教会，那位牧者是这样说的。他是一个很杰出的人，跟他在一起令人感觉畅快，也给我带来影响。”尼科尔博士说：“嗯，十分有趣。我相信这样的信念有其好处。但你们当知道， 6 世纪的基督教都指控这样的信念是异端，在那之后的二百年里，所有抱持这种信念的人结果都十分惨淡。这里有三本讨论这个主题的书，你们可以拿来阅读，有助于你们了解这个问题。”那时你就意识到自己是个婴孩，你心里说：“我是一个婴孩。我所知的真的不多。”

我认为居住在大城市的人在属灵上易于受骗。无论是牧者、书籍或活动，越是生动精彩，就越多人蜂拥而至。人们很容易受骗。正如刚才那个父亲说：“太阳在凤凰城落下了。”是真的吗？“太阳怎样来到这边升起呢？”你知道如何用圣经的观点去看报章的专栏文章吗？你要问：“圣经对这个问题有何教导呢？”你知道吗？你知道如何作出批判吗？你能够拿起一本书，然后说：“这本书的主张符合圣经的主题和圣经的看法吗？”你能够这样做吗？你知道要过多久才能做到这一点吗？

为什么我们需要成长呢？因为我们的情绪并不稳定。因为我们都是自我中心的。因为我们都很肤浅。因为我们容易受骗。这是典型的教会。我可以说，一般的会众大体上都是这样的。总的来说，我所事奉过的教会也是这样的。我没有因此感到生气，也没有为此责备弟兄姊妹。每个人一开始都是小孩。最荒谬的只有一件事，就是我们不知道自己是小孩。如果我们不知道自己是小孩，如果我们不知道如何成长，如果我们不知道我们需要成长，那么我们肯定不会成长。因此，我们必须成长。我们都是婴孩。每个人一开始都是小孩。

二、基督徒应该成长到什么地步？

经文说：“ ……叫你们因此渐长，以致得救…… ”让我们更具体一点。你从哪里得到标准呢？《彼得前书》第 1 章 22 节说：“ 你们既因顺从真理，洁净了自己的心…… ”就是这样。我们应该以洁净为目标，但即使这么说也有点抽象。圣经有没有给我们具体的方法去衡量洁净的程度呢？当然有。在《歌罗西书》第 1 章 28 节，保罗说他的工作是：“ ……要把各人在基督里完完全全的引到神面前。 ”更重要的是，在《以弗所书》第 4 章 13 节，保罗说：“ 直等到我们……长大成人…… ”保罗用人的身体作为类比，接着他明确地说明：“ 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。 ”这正是基督信仰奇妙之处。基督信仰并不是说：“要成长至某种虚无的境界。”也不是说：“要成长至某种虚无的洁净。要成长至涅盘的境界、某种力场、某种高层意识状态。”圣经是说：“看看主耶稣，祂是一个有血有肉的人。认真地看看吧。”

我很喜欢研读《马可福音》，因为《马可福音》并不是长篇大论的说道理，而是给我们描述耶稣的模样。《马可福音》只是给我们展示耶稣的模样。《马可福音》不是给我们阐述神学理论，而是让我们看到耶稣。当我们看到耶稣的时候，祂总是令人感到惊讶的。现在我意识到一个完全的人如何令不完全的旁观者感到惊讶。耶稣所作的一切似乎都是有违常理的，但直到事件过去，一切都变得合情合理。耶稣是完全的，你从耶稣身上看到什么？你看到各样的美德集结一身，这是史无前例、前所未有的。你看到耶稣温柔却不软弱，满有大能却毫不严苛。令我最惊叹的是，耶稣谦卑却不乏自信。耶稣是如何做到的呢？耶稣是圣洁的，祂拥有坚定的信念，祂是完全的，而且平易近人。你看到耶稣满有大能却没有半点冷漠。耶稣充满热情却没有半点偏见。耶稣全然正直却毫不僵化。耶稣从不盲从附和，没有说过一句虚假的话，也从没有犯错。