每个饱受中学语文诗歌教育折磨的人，都会有一个感叹——
现代人为何要阅读诗歌，特别是离我们还
很遥远的古代诗歌？
答案会有很多种，比如古典诗歌是语言的极致；是中国文化的瑰宝；是中华民族的基石；是中国文学的最高峰。
事实上，诗歌的价值，不仅在于它是文学的最高形式；
也不仅在于它是语言
最凝练传神的表达；
更在于，它带给现代人的四个深远价值，使我们的人生更加完整与超越。
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在短暂的人生中，我们总有那么一些时刻——百感交集、不吐不快，但是话在嘴边，却只能发出最低级、最肤浅，甚至最粗鄙的感叹词。
幸好，科技进步很快，但人性进化很慢。
我
们经历过的登高、羁旅、欢聚、别离，我们体验过的欣喜、惶恐、悲伤、豪迈，古人也经历过，并且将其写入了诗歌。
登高望远，可以说
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
事业不顺，可以用
“宁为百夫长，胜作一书生”激励自己。
厌倦红尘，可以用
“
松风吹解带，山月照弹琴
”安慰自己。
告别时刻，可以说
“浮云游子意，落日故人情”
，对朋友有依依不舍，也有拳拳祝福。
心有所属，暧昧不明，隔
空发一句“隔座送钩春酒
暖，分曹射覆蜡灯红”，懂的人自然就懂了……
古人时常以诗配酒，唐伯虎就写过“琴棋书画诗酒花”。但是众所周知，酒友参差不齐，诗友却一定是高贵典雅。古人的诗句，可以浇胸中的块垒；
自己说不出来的，让它替我们说。
既高级典雅，又意味深重。
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美在生活中无所不在，不分天南地北、古今中外。
但我们习惯了平庸、惯性、世俗、功利的生活，在忙碌的日常，经常对美视而不见。
相比参加画展、引吭高歌，阅读诗歌可以更快速，也更容易地将我们带入超越性的审美生活，帮我们发现生活中更多也更深刻的美。
诗里有岁月柔软、风物沛然；
诗里有明月关山，有大漠孤烟；
诗里有寒来暑往，春日东风解冻，桃花灼灼；
夏日雷雨阵阵，梅子金黄；
秋日寒蝉鸣，白露降；
冬日温淡酒，待归人……
可见，诗歌营造的意境，可以激活我们麻木的神经，平息我们浮躁的心绪，提升我们对美的感受力。
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所谓高级感，无论内在的还是外在的，总会站在实用性的反面。
也就是说，一个东西越无用，越消费，才会显得越高级。
站在今天，最高级的“炫耀”，一定不是名包、名表；而是隐而不显，出现就一鸣惊人的高级谈资，比如知识、见解、洞见，以及优雅的表达。
诗是语言皇冠上的明珠，浓缩了语言的全部精华，是语言与文学形式的最高峰，当然也是最没用的东西。
但是，一旦我们熟练掌握，就成为了最高级的“炫耀性消费”。
越是忙碌的人，越需要无声地告诉别人，我还有点闲情逸致欣赏世界；
越是网络流行语遍地的时代，越是要告诉别人古典语言的雅致魅力；
越是工具理性发达的日常，越是需要感性思维带来别样的况味；
可见，相比其他种种消费和炫耀，诗歌才是现代人最高级的奢侈品。
语言和思维是高度同步的，我们用怎样的语言说话，就会用怎样的语言思考。
古典诗歌用的古汉语，常
用的、古老的汉字，意义含混多变，是一门相当不精确的语言。
这在日常沟通、哲学思辨和严谨定义上固然是
缺陷，一旦放到诗歌的世界里，就变成了不可替代的优点。
这种模糊性，使它可以传达丰富的言外之意。
它不会精准地指向一个点，而是会框出一个范围。点的意义非此即彼，范围的意义却可以或此或彼。杨柳岸晓风残月
浮云游子意，落日故人情。
究竟是
浮云像游子，还是浮云是游子，结论并不重要；
恰恰是这种模糊的诗意表达，带我们进入了某种艺术幻境，感受到游子的思乡之痛。
精确的哲学语言，是言传的极致，锻炼思辨力；模糊的诗歌语言，则是意会的极致，锻炼感受力。
现代人阅读古诗，可以平衡过度理性化的日常思维，进入一个感性模糊的妙趣世界。
事实上，诗的重要，曾贯穿中国古代教育始终。
孔子说，不学诗无以言；
诗，可以兴，可以观，可以群，
可以怨。
迩之事
父，远之事君。
多识于鸟兽草木之名。
中国传统文化中，最令发达国家羡慕和推崇的，不是二十四史，而是古诗词，特别是《诗经》《楚辞》等先秦诗文，还有唐诗、宋词、元曲。
遗憾的是，由于种种原因，当今国人对中国古诗词的传承，甚至无法比肩日本。
