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道在目前:初入道门的居士如何修道?

腾讯道学  · 公众号  · 传统文化  · 2017-01-21 13:21

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听老修行说过:“祖辈磕了多少头,少了多少香,才换来今生的修道机会?”既然有机会入道门,希望众师兄可以急急下手,从当下开始修。


文/黄康忠


8月中旬由于身体出了点问题回家休养,赋闲在家已经将近半年了。在农村种地之余,哥哥给我带来了一些多肉、金银花、芦荟等植物让我养,说是培养兴趣,那就浇水施肥呗!经过一个月左右吧,可能有了爱心的养护,她们已经长得有点生机了。可是近几天却来了一些家鸡,下午的时候偶尔来啄我的植物,让我很揪心。经过跟她们的主人交流两句后,并没有圈养起来,我唯有见到前来侵犯的时候驱赶了。两次驱赶后,鸡家族似乎可以看懂我的动作或者眼神,也没有再来侵犯我的养的小盆栽的意思。呵,连家禽都可以这么有灵性,那么身为万物之灵的人怎么还会这么容易失去本真呢?可能是“天降大任”的缘故吧。


纯正的心(摄影 黄康中)


然而我是高兴得太早,又过两天,才发现原来鸡家族分两批的。一批还好,一批还需要多教化,不听教化就只有驱赶了。其实这件事情透露着守戒的重要性。戒律其实是让我们在日常的修行中不犯错误,更确切来说是在保护我们。正如那些家鸡,本来不该到我的院子里觅食的,戒律就好像规定了他们不准这么做,但是有的这么做了,得到的便是驱赶。如果遇到了比较凶暴的人,可能等待的便是暴打致死或者毒药或者其他的伤害方式了。


通过观察这两群家鸡的表现,发现其实跟我们是有共通特点的。很多道友是可以守戒的,但是在一些道友的带领或者怂恿下,也会失去了那一刻纯正的心,开始一些小动作,如果不立马醒悟,将会有更多更严重的问题出现,这对修行是极度不好的,特别是到了一些所谓的“关键时刻”,种种小动作都会引起一些不好的结果,需要剔除小动作,最好最精纯的方法就是守戒。


这件事情不得不让我想起了新皈依的师兄问的问题:初入道门应该如何修道?这也是本文出现的原因。


我入道已经一年了,其实也没有什么好的建议,在家种地的日子里却好好体验了一把大自然的生机和生活的滋味。那么我给师兄的建议大概就是:“道在生活中”,神仙即在人事中,体悟生活之道。具体内容待我慢慢道来,也希望这是“抛砖引玉”之举,大家可以提出更多更好的建议。


一、做好手头的事情


吕祖曰:“道在目前,目前却难明”。


我们每个人都有自己所面临的事情,为衣食为住行,为事业为爱情,追梦想求真知,凡此种种。但是我们既然已经有着求道的初心,就应该立足当下,处理好手上的每一件事情。听老修行说过:“祖辈磕了多少头,少了多少香,才换来今生的修道机会?”既然有机会入道门,希望众师兄可以急急下手,从当下开始修。我们常说一年的春夏秋冬是一个生长收藏的过程,如果我们认真对待每一年的生长收藏,处理好每一件事情或者每一个念头的生长收藏,甚至可以做到处理好每一个时辰、每一分钟、每一秒钟的生长收藏。如果可以做到仰不愧天,俯不怍地,在家里孝顺父母,抚爱子女,礼待亲友,学习工作时尽职尽责,安守本分,有所创新,有能力者更可以回馈社会,利益众生。


个人觉得,只有把当前的事情处理好了,才会有一个安定的身心,这样就有机会更加贴近大道试着想想,如果我们连基本的生活都不能自理,哪里去修道,怎么做世人的榜样,引导人们更好的生活?所以我的第一条建议就是“做好手头的事情”。


二、守   戒


全真道门的弟子,初入门时,一定听闻“三皈依五戒”。经过一年所接触的人事来看,出家的道长还好,但是居家修行的居士部分是处于“听之不闻”的状态的。曾经聊天时,还有师兄说:“原来龟也不能吃啊?”,我有点讶然,还好另有师兄给科普一下,不然我会非常尴尬的。对于”不得荤酒”一戒,个人觉得,蛇龟牛雁犬最好不碰,特别是精修的时候想都别想,实在不知情的情况下吃了也要会过自新。姜葱蒜等少点吃吧,个人的经历是每次吃了都会有“口气大”和神智不够清醒的感觉,可能正应验了葛洪祖师说的“令人昏神”吧。对于酒,首先的要求是不要酗酒,严格一点的只有在礼仪的要求下才会喝点。


修道是自己的(摄影 黄康中)


我对自己是严格一点的,不然不能令人信服,也谈不上引导人们更好的生活。曾近有师兄质疑,修道是修给自己的,你对别人怎么严格干嘛?我的答案是:师兄的想法挺好,“严于律己,宽于待人”,我尽量对自己严格,对旁人宽松些。不过,修道是自己的,责任是道教徒的,修道的成果是道教徒的,是道教的,是中国人的,更是全人类的,我们不能妄自菲薄,更不能固步自封。世界玄同是个大趋势,我们不能视而不见,也不能准备不足而到时望洋兴叹。只能说路很长很长,需要我们的不断努力。


三、多读道门经典


很多师兄都喜欢讨论道教五术,也有师兄问修道需要读哪些书?


其实葛洪祖师给了一个明确的态度:“以道统术,以术显道”。道,法,术是不同层次的东西。个人愚见,我们入道应该是朝着大道的目标去修行的,所谓“取法乎上”。至于得到五术中的哪一点,其实不用太理会,因为大道的随便一点都可以让我们受用终身。记得《南華真经》的“其嗜欲深者,其天机浅”,欲望太多的时候,就蒙蔽了我们的契合天机的那一个纯正的心了,这样的情况下对事物的反应就好比多了一层滤镜,可以看到并有所反应,但是已经不是比较高的境界下的了。所以个人觉得,保持求道的初心就好了,然后努力去做,得到了什么也不是光得到,一定是拿去度己度人的,就像电影《功夫》的台词:“能力越大,责任越大”,始终觉得担重任的时候到了才会有相应的法或者术来显现出来,不然就是浪费资源了。


接下来说说该读哪些书。由于每个人的教育经历不同,禀赋各异,所以这里没有也不敢提太多建议。考虑到很多时候会遇到繁体字或者生僻字,所以建议师兄们可以手中常备一本新华字典和古汉语常用字字典,条件允许的可以用康熙大字典、辞海等,喜欢电子读物的也可以去下载对应的书籍。


太上感应篇书影(资料图)


下面也将我读过的道学书籍罗列出来,供师兄们参考:


《太上感应篇》、《太上老君说常清静经》、《邱祖忏悔文》、《道学十三经》、《文昌帝君阴鹫文》、《太乙金华宗旨》、《唱道真言》、《修道真言》、《太上玄门早晚课》、《太上虚皇天尊四十九章经》、《海琼白真人语录》、《南華真经》、《道德经》、《太上老君内观经》、《洞玄灵宝定观经》、《重阳立教十五论》、《天隐子养生书》、《坐忘论》、《道教南传与岭南文化》、《三官经》、《北斗经》、《玉枢宝经》。


提醒师兄们读书的时候一定要精力集中、安定身心,如果感到累了,要放慢速度甚至需要停止去休息一下。看不懂的时候不用去揣度里面的意思,只认真看完就可以了,机缘到时,里面的道理自然会浮出水面,让人有一种“原来就是这么一回事啊”的感慨,那时就是开始运用里面的道理去度人的时候了。


四、唱   经


这里说的唱经是真的唱出韵律来的,不同于读经书,可以默读也可以读出声。唱经的关键是“唱”字,上边一个“口”,右边一个“昌”。“口”说明需要用处于身体上方的嘴巴这个器官进行,同时说明需要张嘴形成一个空的形状,“昌”上“日”下“曰”,这是一个激发能量的举动,能量在唱经的时候经过引导,从下往上走,通遍全身。所以我给师兄们的唱经建议是:


(1)诚心定气,随声应和


(2)脚踏实地(根深蒂固,方可绵绵不绝)


(3)身体端正(不偏不倚,方可内外相应)


清净身心(摄影 黄康中)


我们先说说发音这件事情。发音时,运气在丹田,气流经肺腑,震动在声带,呼气经喉咙,碰撞在舌头,回流在口腔,摩擦在牙齿,出气在嘴唇。每天上午端正衣冠、清净身心后,开始调动身体的精神开腔唱经,或清唱,或只有木鱼伴奏,或有乐器相伴,又或者是听着录音跟着唱,都是调动精神、激发自身阳气上升的过程。在阳光的照耀下,将能量回应到身体,在或高或低、或长或促的唱腔中,感受经文蕴含的道理,感受经文的文学艺术,并且可能感受乐音带来的身心愉悦,应该是养生的一个好方法。


希望师兄们记住,我们是求道的,不管出家在家,都应该做世人的榜样,引导人们更好的生活,从现在做起,从身边的小事做起,道教的复兴需要我们的每一份努力和细心呵护!(编辑:忆慈)


(腾讯道学独家稿件,未经授权不得转载,文:黄康中)