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长亭外，古道边
芳草碧连天
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山
天之涯，地之角
知交半零落
一壶浊酒尽馀欢，今宵别梦寒
一首《送别》，百年传唱。
不论是曾经的京师大学堂，还是当代的陈绮贞、周云蓬、钟立风等音乐人都钟爱这首歌，朴树还曾说：“如果这歌是我写的，我死了都愿意。”
而谈起这首曲子的词作者，你一定不陌生，他就是惊世才子李叔同。
诗词歌赋文学戏剧音乐金石书画水墨...他的才情令人“发指”，还开创国内众多先河：第一位演话剧、第一位弹钢琴、第一位画裸体素描...
林语堂说：“他是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”
因为他还有另一个身份，一代高僧弘一法师。
“君子之交，其淡如水。执象而求、咫尺千里”，作为南山律宗的第十一代祖师，他写的佛教偈语从百年前的民国火到今天的朋友圈。
他光风霁月，圈粉无数。鲁迅、郁达夫、叶圣陶、朱光潜、丰子恺、徐悲鸿、赵朴初...都对他的品行高山仰止。
即便孤傲如张爱玲，也曾说：“至少，在弘一法师寺院的围墙外面，我是如此的谦卑。”
从风流才子李叔同，到一代高僧弘一法师，他到底都经历了什么？为什么他偏偏要在人生最绚烂的时刻，放下世间的一切，选择出家？
百年来，这个话题众说纷纭。而或许，读懂了这曲《送别》背后的故事，也就读懂了他的一生。
年少多才多情也多忧愁
1880年秋日的一个清晨，天津一家大宅院里，传来了一声婴儿的啼哭，当地富商李筱楼的第三子，李叔同降生了。旧时有传闻说，那日有喜鹊衔一根松枝儿，飞入了产房。这让向来信奉佛教的李家，都认为是佛赐祥瑞。
而李叔同，的确从一出生开始就表现出不一样的天赋。3岁识字，7岁学文，8岁熟读四书五经，13岁时书法就闻名乡里。只是衣食无忧的他，在15岁那年却有了“人生犹似西山日，富贵终如瓦上霜”这样的感叹。
灵气中带着早熟的睿智，那个少年的心境，很难说清。
▲少年李叔同
受潮流影响，年轻的李叔同也渐渐萌生了维新思想。可惜百日维新如昙花一现，戊戌变法失败，其就读的南洋公学也发生罢课风潮，那几年间前路茫茫。
再加上身居侧室的母亲，在这个大家庭里饱受委屈。于是19岁那年，他带着母亲、家眷南下，在上海的法租界暂时住了下来。
“奔走天涯无一事，何如声色将情寄。休怒骂，且游戏”。心神黯淡的公子哥，初到上海时寄情声色。他出入上海各大名流场所，也喜欢在各大戏园子里闲逛。台上的锣鼓点一响，心中就热情洋溢，看到痴迷处，他自己也粉墨登场了。
▲登台唱戏的李叔同
而在城南草堂的日子，或许才是他真正青春的时刻。
刚加入“城南文社”时，就崭露头角。以切磋文章为目的，李叔同与袁希濂、许幻园、蔡小香、张小楼五人结为金兰，号称“天涯五友”，还与画家任伯年设立“上海书画公会”，其所绘的书画报，成为上海书画界最早出版的报纸。
那段时光有挥洒不完的热情，有意气相投的知己，他沉浸在诗文唱和之中，忘却了烦忧，过得风流又自在。
直到母亲去世那天。
在他去街上买棺木的空档，母亲便与世长辞了。这让错过母亲最后一面的李叔同，哀恸不已。
他的母亲王氏，是个贤良又有新潮思想的人，不仅给予他无限的慈爱，也给了他独立的人格。
王氏为李家侧室，依旧俗遗体不可从正门抬入。但李叔同一反陈珂，坚决按照自己的意愿操办母亲的葬礼。他拒绝哭丧，也没有披麻戴孝，而是在灵堂摆了一架钢琴，含泪为母亲弹奏挽歌《梦》。
哀游子茕茕其无依兮， 在天之涯。
惟长夜漫漫而独寐兮， 时恍惚以魂驰。
萝偃卧摇篮以啼笑兮， 似婴儿时。
...
月落乌啼，梦影依稀。
往事知不知？
汩半生哀乐之长逝兮， 感亲之恩其永垂。
这一举动轰动津门，大家都凑热闹说“李三爷又搞了一件奇事”。而多年后，李叔同谈及母亲逝世，只淡淡地说道：从此我的幸福时期都已过去，之后就是不断的忧愁和哀伤。
他影响了民国文艺界的半边天
是年秋，李叔同东渡日本，开始了长达六年的求学之旅。这段期间，他在人生舞台上的一番纵情演绎，让人目眩神迷。
▲日本留学的李叔同
到日本不久后，他便创立了“春柳社”，为了在话剧“茶花女”中反串饰演女主角，不惜剃去小胡子，暴瘦好几斤，并花重金做了几身精致的女装。
上演时引起当时日本话剧界的轰动，戏剧评论家松翁当即到后台祝贺，其后还著文写道：
“…尤其是李君的优美婉丽，绝非日本的俳优所能比拟。倘使李君仍在努力这种艺术，那末，岂容梅兰芳、尚小云辈驰名于中国的戏剧界…”
▲饰演茶花女的李叔同
在岛国的海风中，他遇到了一生所爱。那个美丽的日本女孩儿，眼眸里有着青春的灵动与悠扬。李叔同看呆了，便冲到面前，可他说的第一句话却是：你可以做我的裸模吗？
如此唐突的话语，却让女孩儿感觉新奇，便欣然同意了，两人由艺术结缘，之后相恋成婚。
1911年，李叔同携妻回国。
回国之后的李叔同，开始任音乐和绘画课老师。在旁人眼里惊世骇俗的他，将五线谱引进国内，创办第一本音乐期刊《音乐小杂志》，更是将裸体素描带进了大学画室，不仅轰动了整个社会，也开创了中国西洋美学的先河。
▲将裸体模特带入教室，引起轰动
在7年的教育生涯里，他先后培养出了丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等一代大师。
他的挚友夏丏尊多次夸赞说：“他的诗文比国文先生的更好，他的书法比习字先生的更好，他的英文比英文先生的更好…这好比一尊佛像，有后光，故能令人敬仰。”
然而，正当他的爱情、艺术、才华、金钱都达到绚烂至极时，他却突然遁入空门，出家做和尚去了。
无尽奇珍供世眼，一轮明月耀天心
有一回，夏丏尊无意间，将一篇断食的文章介绍给李叔同。没想到李叔同真的想尝试一下。
更让夏丏尊想不到的是，这竟然成了好友出家的契机。李叔同在虎跑寺体验了17天的断食，不到两年的光景，他就出家了。
曾有人记述出家后的他，与日籍妻子的湖心一会：
弘一立在船头，对面船上走出来一个女子，轻唤了一声：“叔同”。
“请叫我弘一”。
女子听到后悲痛欲绝，但还是含泪问道：“大师，请告诉我，什么是爱？”
“爱，就是慈悲”。
随后，船开走了，弘一没有回头，直到连人带船一齐隐没于湖云深处。只留下女子大哭而归。
从此世上不再有风流才子李叔同，有的只是一心向佛的弘一法师。
▲弘一法师
都说由奢入俭难，出身豪门的弘一法师，却选择了佛门中持戒最为谨严的律宗。
他与丰子恺通信，信纸写得严严密密不敢浪费半点。在家居士供养的上品食物和药膏，自然更不舍得用。他说自己福薄，不堪消受，转手便赠与弟子。
惜福更护生的弘一法师，每回坐藤椅前，都会先轻轻摇动一下，让暗伏在椅脚的小虫走避，再慢慢坐下去。
行住坐卧，无有逾戒。
▲高洁的弘一法师
1920年，潜心研究律宗的他，开始了云游生涯。从浙东到闽南，一双草鞋扎扎实实走过了十年。他一路讲经说法，普度众生，并整理、编撰大量经论典籍，用佛法智慧帮助无数人，走出生命的迷茫与困顿。
而他，也被誉为民国四大高僧之一。
从一个锦衣玉食的富家公子，变为粗布麻衣、过午不食的苦行僧。他的一生，活出了别人的好几辈子。
人的一生，就是在不断的告别
1942年，弘一法师和一位赵姓好友相见，两人站在雁荡山的山崖边，友人隐约觉得大师心中有些许情绪。
问道：“似有所思？”
法师答：“有思。”
赵问：“何所思？”
法师答：“人间事，家中事。”
就在那一年，为佛法和众生奔波劳累的弘一法师病重。弥留之际，他告诉身边的侍者：“你在为我助念时，看到我眼里的眼泪，这不是留恋人间，或挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事“。
几天后大师圆寂，圆寂前只留下了手书四个大字“悲欣交集”。
▲悲欣交集
欣的是什么？悲的又是什么呢？
回顾弘一法师的人生旅途，仿佛就是在不断地告别。
5岁时，他的父亲，一位虔诚的佛教徒，去世了。父亲的房中，僧人们念诵着《金刚经》，在当时的他眼里，只不过是一场盛大的佛事，却也为未来的人生结下佛缘。
青年时，友人许幻园破产后，跑到他家门外挥泪对他说道：“叔同啊，我幻灭了”。从那以后，他再也没有见过许幻园。伤感难耐的李叔同，深夜写下一曲骊歌《送别》；
刚刚成年，又遭遇了母亲的离世。只能在母亲的灵柩边含泪缅怀，从此告别了所有的“幸福时光”；
他早已看穿了繁华的俗世，如大梦一场。没有什么东西是可以永恒拥有的，包括家人、朋友、金钱，一切都是无常变化的，不属于你。而我们之所以痛苦，就是将这些本不属于自己的东西，执着拥有。
他走了，终于涅槃寂静，证得佛果，所以是欣。
人间还有很多苦痛，却再也无能为力，所以是悲。
-作者-
喵五郎。本文为十点读书会原创，转载请在后台回复“转载”。
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