来源：九零后声音（ID:jlhsy90)
鲁迅先生曾经说："中国人的官瘾实在太深，汉重孝廉有埋儿刻木，宋重理学有高帽破靴，清重帖括而有‘且夫’‘然则’。总而言之：那魂灵就在做官——行官势，摆官腔，打官话。"（1926年《学界的三魂》）这将那些有官瘾的人刻画得淋漓尽致：
汉朝的时候，还没有科举，普通人做官要靠"举孝廉"，由地方长官举荐"孝顺亲长、廉能正直"的人。
南宋的时候，官方推崇理学，许多读书人就戴着高帽子，脚穿破靴，打扮成理学家的样子，谋取官职；
清代以八股取士，读书人写文章就以"且夫""然则"为时尚，以图仕进。
官瘾之大，大到丧心病狂活埋亲子，以换取一官半职，这官瘾猛于毒瘾。
过去吸鸦片上瘾者为了满足毒瘾，就算将亲子卖掉换毒资，也断不会亲手埋子。
一切为了做官——
必然屈膝卑躬钻营打洞；
必然视一切阻碍其做官者为仇寇，除之而后快；
必然人性扭曲，价值观混乱；
必然一朝把官做，大肆来敛财，陷入越上瘾越依赖的恶性循环中。
更可怕的是，有的人，做官之前就有官瘾。
《清代野记》里记载了一个还没有正式做官，官瘾却已经发作的人，其"症状"让人啼笑皆非。
清朝光绪年间，一个叫张传声的安徽人，花钱捐了一个河南候补道。
可是当时河南还没有职缺可补，这哥们按捺不住了，提前过起官瘾，每天早上洗漱过后，穿上官袍戴上官帽，演练起道台大人升堂办公的好戏来。
他先是官威凛凛地从里室走出来，中门的仆役就敲响一块铁铸的云板，模仿真实的衙门那样高喊："大人下签押房办公了。"
里里外外的仆役都紧张有序地各就各位，"张道台"走到外堂就座，仆人端上茶水，门卫手持十几张拜帖上前，声称某某某禀见。
"张道台"装模作样地翻阅，然后装腔作势地指示一番。
办完了"公事"，还要一本正经地退堂。
如此每天都要演一回假戏，当作"岗前培训"，实际上是瘾君子在过瘾而已。
这张传声既已掏银子捐了官，为何不直接上任一解官瘾，还要"候缺"？
因为古人入仕，除了科考，还有捐官、举荐等途径。
刚开始时，职多人少，一旦考上、捐款、被举荐，就可以做官，后来僧多粥少，科考中举、捐款到位、举荐有人，都只是获得通向官场的"敲门砖"，离做官还早呢。
古人做官"七十致仕"，除非有人犯事被开缺，或是政府新设职务，要不然一个萝卜一个坑，退一进一。
那么多人花钱买官，候补的官员如过江之鲫，没有轮到就死等或"等死"。
有统计显示，清末四川一地，候补道员多至50多人，候补知府20多人，候补通判、知州、知县多达400多人，以至于"某员到省二十年未得委差，衣食俱乏，冻馁而死"和"孑然一身，典质俱尽，自刎而死"（转引自宋庆森《卿本佳人奈何做贼：腐败现象的文化批判》）。
意思是说，排队做官的人太多，有的一排就排了20多年，仍未能做官发财。补给跟不上，什么东西都典当光了，最后要么饿死，要么自杀，当真被官瘾害惨了。
相比之下，张传声这哥们家底殷实，还有能力在家里自导自演，已经很不错了。
清代著名书法家赵之谦曾三次参加会试，都未中，虽然在诗文、书画、篆刻方面已经颇有声誉，但官瘾太大，还是想做官。
也曾弄了个候补知县，当时全国有1729个知县，赵之谦不知道猴年马月才能轮到自己，就给自己的书斋取名为"仰视千七百二十九鹤斋"，希望早点得到委差。
不过赵之谦算是幸运的，没等几年就当上了知县，很多人等得胡子都白了才等到。
但国人官瘾如此之大，为做官活埋亲子都做得出来，哪里又在乎漫长的等待呢。
还没做上官就有了官瘾，等做上了官，瘾头更大。
我曾在网上看到一个妻子向心理学专家倾吐苦水，说自己的丈夫没有升为科长时上班下班非常规律，回到家里做家务，和她一起照看孩子。
可是丈夫升为科长后，生活完全变了个样，整天在外应酬，经常喝得酩酊大醉。
慢慢地，应酬已成为他的习惯，一天不出去吃饭，会浑身不自在，就像毒瘾来了一样。
去吃饭无非应酬喝酒，目的无非是做更大的官。
因为，在这个丈夫看来，"不做官你什么都得听别人的，做了官别人就得听你的"。
身在官场中，官瘾如鸦片。何故？
那位丈夫已一语道尽。
问题是，你就是做了官，也还是"什么都得听别人的"，这个"别人"就是比你更大的官，为了别人听你的多一些，自己听别人的少一些，就要拼命往向上爬，爬上金字塔的顶端。
