2020年和2021年是极其重要的两年，它们既是20年土木周期的结束和开始，也是60年一个周期的甲子纳音从气的强弱角度所说的结束和开始，也是220年的土元素星座周期的结束和风元素星座周期的开始，同时还是2000多年双鱼座大时代结束和水瓶座大时代开始所交织的混沌期中的最关键两年。
一
2017年以来，我在朋友圈和微博曾很多次提醒大家，2020年和2021年将是两个大凶之年，需要提前做好准备。今年一开年，就出现了全球性的新冠肺炎疫情，虽然现在疫情在我们中国已渐趋尾声，但是，我认为，这次疫灾恐怕只是我们这两年甚至更长时间里将要面对的灾难的一部分，我们仍需做好迎战新的甚至更严重的灾难的准备。同时，我也认为，我们的世界将会在最近两年发生历史性的变化，两年之后，我们中国将会在世界上扮演更加重要的角色。
许多人可能都听说过“火星男孩”波力斯卡关于2020年地球上某一个大陆将要发生大灾难的预言，当然，这种预言我们是看不到让人信服的根据的，对于这种缺乏让人信服的根据的预言，我们不能以之作为判断的依据。
我们中国过去有老黄历，在黄历通书中都有“春牛图”和《地母经》。《地母经》是按照六十甲子的循环作为排列，每年一诗一卜，用来预示该年农作物生产情况的经书。《地亩经》中对于庚子年的诗和卜非常值得注意：
诗曰:
太岁庚子年，人民多暴卒。
春夏水淹流，秋冬频饥渴。
高田犹及半，晚稻无可割。
秦淮足流荡，吴楚多劫夺。
桑叶须后贱，蚕娘情不悦。
见蚕不见丝，徒劳用心切。
卜曰:
鼠耗出头年，高低多偏颇。
更看三冬里，山头起墓田。
《地母经》中，没有比庚子年的诗和卜更让人感觉绝望的了。遗憾的是，《地母经》也没有告诉我们做出这样的判断的根据。也许，这只是经验的总结，但是，感性认识只有上升为理性认识才是可靠的，在没有充分的理性证明的情况下，我们也不可以之作为判断的根据。
二
我关于2020年和2021年的提前预判首先建立在我们中国古代的纳音学说上。
所谓“纳音”，是四柱推命术的重要概念，也是古典中医运气学说的重要组成部分。“纳”是受的意思，纳音就是收到他物影响发出声音的意思。相传纳音的概念为鬼谷子所创，他认为干支结合而成的六十甲子都能感物发声，这是由它们的五行属性决定的。所以，古人以五音(宫、商、角、徵、羽)十二律(黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射、大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟)相合为六十音，与六十甲子相配合，按金、火、木、水、土五行之序旋相为宫(十二律轮流作宫音)，称为纳音。六十甲子中的每一个干支，天干有天干的五行，地支也有地支的五行，天干与地支组合在一起后形成新的五行，称为纳音五行，其中每两组相邻的干支配一个纳音五行，并将每一个干支归纳为对应的意象，用来推断人事的命运，便形成纳音学说。
根据纳音学说，今年庚子年，明年是辛丑年，庚子年和辛丑年的纳音(五行)都为壁上土，其中，庚子年是屋宇土，“乃气过浮虚之土”，辛丑年是坟墓土，“乃气衰就本之土”。《三命通会》中说：“
庚子辛丑何以取象壁上土
？
气居闭塞,
，
物尚包藏
，
掩形遮体
，
内外不交
，
故曰壁上土
。”按照古人的说法，对于庚子年来说，因为纳音土要生天干庚金，又要克地支子水，太过消耗，导致气若游丝，因而称“气过虚浮之土”，对于辛丑年来说，纳音土及地支丑土，都须生天干辛金，以辛金为本，因而称“气衰就本之土”。沈括《梦溪笔谈》中说：“六十甲子有纳音，鲜原其意……凡气始于东方而右行，音起于西方而左行;阴阳相错，而生变化。所谓气始于东方者，四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水。所谓音始于西方者，五音始于金，左旋传于火，火传于木，木传于水，水传于土。”也就是说，
气以水为终，纳音以土为终，庚子年纳音为壁上土，地支又属水，且是至阴的子水，因此，壁上土无疑就是气最弱的纳音，庚子年无疑代表的就是最末，就是极其虚弱之气。庚子年是屋宇土，屋宇土只能依附砖木而存在，所以是“气过浮虚之土”，象征阳气极弱。辛丑年是坟墓土，象征的是气衰弱到极点，实在撑不住了，只好回到原本的地上，跟石头砖块混在一起，所以是“气衰就本之土”。
我们知道，子水对应子时，对应冬至前后，而过了零时或者冬至，就是初阳，初阳就好比人生阶段中作为受精卵向胎儿的过渡。所以，丑土对应的就是胎儿阶段。打个比方，庚子年好比开始是奄奄一息的人，气若游丝，只剩一些“虚浮之气”，到最后死亡而转生，而辛丑年则好比是刚刚去世而在另一个地方投胎的人，“气衰就本”，阴极转阳，回到了原初的胎儿状态。
也就是说，
庚子年和辛丑年的纳音壁上土代表着相反的阴阳两方面的气：一方面，这气就好像是一个人从行将就木到入土为安，另一方面，这气又好比是一个人阴德圆满正在孕育新生。这种含义其实从“庚子”和“辛丑”这两组干支中就可以看出来：天干庚、辛属金代表西方，太阳走到西方就要落山了，代表阳气将尽，地支子、土代表阴极转阳、阳气始生。
事实上，世界上任何事物都有阴阳两面，正如庚子年和辛丑年的纳音壁上土所显示的，这面看是死，另一面看则是生，这面看是阳气尽了，另一面看则是阴德已满，这面看是由阳转阴，另一面看则是由阴转阳。总之，无论如何，庚子年和辛丑年都是两个极不平静的年份，既危险又关键、既让人担心害怕又让人充满憧憬，既难免灾难和不幸，又孕育着光明和希望。
下面，我们可以看看历史上的庚子年和辛丑年，从而对这两个年份有一个更直观的认识。
1960年(庚子年)、1961年(辛丑年)：三年困难时期最困难的两年
1900年(庚子年)、1901年(辛丑年)：庚子俄难、庚子国难、签订《辛丑条约》
1840年(庚子年)、1841年(辛丑年)：第一次鸦片战争爆发后的最初两年
1780年(庚子年)、1781年(辛丑年)：苏四十三起义;台湾海峡海啸，伤亡4万到5万人。
1720年(庚子年)、1721年(辛丑年)：清军第二次用兵西藏;水灾、地震、粮食歉收导致各省钱粮亏空很多;朱一贵台湾起义
……
历史上，比较著名的纳音为壁上土的年份很多，譬如：公元前201(庚子年)，西汉建立第二年，韩信被免去兵权，公元前200年(辛丑年)，白登之战，刘邦兵败于匈奴;公元前141年(庚子年)，汉武帝刘彻继位;公元220年(庚子年)，曹操等众多三国风云人物去世，曹丕称帝，221年(辛丑年)刘备称帝;280年(庚子年)三国中的吴国灭亡，西晋一统天下;公元580年(庚子年)，北周周静帝宇文衍继位，因年幼左丞相杨坚主政;581年(辛丑年)，隋朝建立;641年(辛丑年)，文成公主入藏;880年(庚子年)，黄巢领导的起义军直逼长安，881年(辛丑年)，起义军攻入长安，建立大齐政权。1120年(庚子年)方腊起义，1121年(辛丑年)方腊、宋江起义失败。
从上面的例子可知，因为决定一个年份是否有灾的因素应当会有很多，所以
庚子年和辛丑年并不必然会有大灾大难（虽然发生较大灾难的几率很高），但却必然是孕育和发生重大变化的年份，一般情况下总是难免动荡和不安，而且，它总是代表着某种力量的衰落或死亡，同时又代表着另一种力量的孕育和新生。
譬如：第一次鸦片战争爆发，闭关锁国的清政府遭受重创，产生了一批开眼看世界的人，西方文化在中国开始扎根发展;庚子国难以及签订辛丑条约后，清政府已经奄奄一息，受西方文化影响的革命力量开始孕育发展;三年困难时期，贪大求快的冒进式发展遭受重挫，脚踏实际的务实发展思想开始深入人心。
那么，2020年这场已经蔓延到整个世界的疫灾又包含着什么意味呢?
在《蝙蝠、穿三甲、运气与新冠肺炎》一文中，我已经详细分析过新冠病毒的自然宿主蝙蝠所带之气，认为
蝙蝠所带之气是阳气将要结束的末金之气，它对应的是黄昏，是日落，是衰亡，而新冠病毒的中间宿主穿三甲所带之气则是阳气始生的湿土之气，它对应的是凌晨，是晨曦，是胎儿。
显然，蝙蝠之气与穿三甲之气的结合跟庚子年和辛丑年的纳音壁上土所代表的含义完全一致，也与“庚子”、“辛丑”这两组干支所表达的含义基本一致，事实上，
蝙蝠与穿三甲结合之气跟干支“辛丑”更为接近，因为天干“辛”所对应的位置（西偏北）跟蝙蝠所带之气对应的位置（西偏北）完全一致，而地支“丑”（北偏东）所对应的位置与穿三甲所带之气（北偏东）完全一致，那么，这是否意味着新冠肺炎在2021辛丑年还会卷土重来？
三
既然“庚子”、“辛丑”本身的寓意和新冠病毒的五行属性表达的基本都是同一个意思，即一种力量的衰亡和相对应的另一种力量的新生，那么，走向衰亡的那种力量究竟是什么，而走向新生的力量又是什么呢？
当然，现在就对这个问题下结论似乎还有点言之过早，但就目前所发生的事情而言，我们还是可以看出一些端倪来的。
就中国抗击新冠肺炎疫情这件事而言，有一个非常引人注意的地方，即中医发挥了巨大的、引人瞩目的作用。虽然非典时中医也发挥了很大作用，而且疗效上相对这次疫情更加突出，但那时网络还不十分发达，上网的人还相对较少，因而似乎并没有产生特别大的舆论影响，然而这次不同了，疫情从一开始一直到现在，关于中医的争论一直是非常热门的话题。在疫情发生之前，在网络舆论上，反中医一直是绝对的主流，而到了如今疫情渐近尾声，反中医的声音却寥寥无几了。以前我发过一些挺中医的微博和文章，下面的评论绝大多数都是谩骂和攻击，而经过了这次疫灾，现在在微博上发一些挺中医的言论，虽然谩骂和攻击依然存在，但相对支持者，就绝对是少数了。
仅仅一个来月的时间，在中医问题上整个舆论就发生了彻底的逆转，说明了什么呢?表面上，这难道不是说明对中医的舆论打压正在走向衰落，而中医在舆论上却开始走向新生了么?
事实上，在我看来，
这一个多月里，在中医问题上舆论的戏剧性反转，其实包含着一个象征：就国内而言，因为中医是中国传统文化的一个代表，所以，这个舆论的反转，其实象征的是中国传统文化开始走向新生，而对现代西方文化的盲目崇拜以及对中国传统文化的歧视和打压开始衰微；就世界范围而言，因为中国传统文化是东方文化的代表，所以，这个舆论的反转，其实象征的是东方文化开始走向新生，而西方文化开始走向没落。
为什么说通过这次疫情，反映了东方文化开始走向新生、西方文化开始走向没落呢?
其一、最近一些年各种疫病频繁爆发，大多都与人们乱吃野生动物有关，而征服自然是西方文化的特点，所以征服野生动物，杀死它们，让它们来满足人类的口腹之欲，就是西方文化的自然结果了。但是，东方文化(主要指传统文化)却不同，主张天人合一，主张人与动物和谐相处。所以，新冠肺炎世界范围的大爆发，就是在提醒人们，西方文化有可能让人类走向自我毁灭，而东方文化则蕴藏着人类的希望。
其二、从世界各国抗击疫灾来看，中国抗击疫灾的胜利和西方国家在疫灾面前的无力，是不是显示出了以公有制为主体的社会制度相对于以私有制为主体的社会制度的优势?是不是也显示出了中国人的集体主义相对于西方人的个人主义的优势?当然，集体主义以及建立在其上的公有制，是与中国传统文化中的无我、少私寡欲、天下为公、大同理想等思想认识紧密相关的。
其三、通过这次疫情，中医不但在中国得到了大多数人的认同，而且还让世界对中医刮目相看，加快了中医走向世界的步伐，而对中医的认同，也就意味着对中医背后的理论基础即阴阳五行、运气、经络等理论以及整体观、辩证论治等治疗思想的接受和认真对待，而阴阳五行、运气等理论就是中国古代哲学的根本，是中国传统文化的基础，是一片亟待挖掘的文化宝藏，所以，对中医的接受，也就意味着对中国传统文化的接受，中医的走向世界，也就意味着中国传统文化由以前的被打压、被歧视，开始转变为被接受、被认可，并走向世界。另外，中医的中草药也是中国传统文化天人合一、崇尚自然的思想的体现，而这种崇尚自然的思想也将伴随着中医的发展被越来越多的人所认可，相反，化学药所体现的与自然对立的西方思想将会慢慢的被人们所扬弃。
还有，通过这次疫情，我们看到，中国进一步向世界显示出了自己的力量，现在，无论抗击疫情的策略经验，还是抗击疫情的必须物资以及只有中国才有的有效药物中药，美欧等西方国家都成了或将成为输入国，而中国则成了或将成为输出国。也就是说，
仅仅就这次疫情而言，西方国家成了被帮助者，而中国则成了帮助者。另外，疫情一开始是在中国、东方，现在已经转到了欧美、西方。还有，以前中国股市总是跌，西方股市比较稳，现在西方股市跌，中国股市稳，这些难道不都可以看作是一个象征：以美国为首的西方国家正在由阳转阴，而以中国为代表的东方国家正在由阴转阳？而这种阴阳的转换，以及其所代表的东西方文化的角色转变，应当过了2021年后，就能相对明显地表现出来，因为现在的“阳”还在“胎”中，而过了2021年，基本上就可以出“胎”被人看见了。
四
通过上面的分析，我们就可以比较清晰地意识到，今年这个庚子年以及这次新冠肺炎疫情所包含的不易为人所发现的深层含义了。但是，仅仅通过对庚子年、辛丑年的纳音以及新冠疫情的分析，可能还不足以让人们特别是不相信中国文化的人信服上面的结论，下面我们再结合西方的占星学来继续分析。
先简单介绍一下占星学。所谓占星学，就是以地球上某一位置的实际天文观测为依据，确定出太阳系内主要星体的三维位置，并绘制出二维平面星盘，再根据不同星体的特点，赋予其不同的属性和象征含义，进而分析预测这些星体在星盘里产生的吉凶祸福影响的一种命理学。
根据占星学，
2020年有几个非常引人注意的天象：一是1月12日，33-38年才相合一次、
735
-
736年
在摩羯座才能相合一次
的
土星和冥王星
在摩羯座合相，同时与
太阳、水星、谷神星
紧密合相，形成超级五星连珠；二是
11月12日
，太阳系最大的两个行星
木星和土星
与
冥王星
在
摩羯座
罕见
合相
；三是
12月21日
，每
20年才相合一次的
木星
、
土星在水瓶座0度合相
；四是
2020年是
太阳系内13个会合周期的开端
（行星或卫星连续两次与太阳相合的周期），这在历史上都是极其罕见的。
所谓“合相”，是指两个星体近乎重叠，与星盘圆心(地球观测者)夹角为0度。合相的误差允许范围在8到12度，误差越小，合相带来的能量越大。星体合相的意义在占星学中是最为重要的，因为它是两个或多个星体间位置变化周期的开始，从而对人类也有着更为深刻的影响。
先说1月12日的太阳、水星、谷神星、土星和冥王星在摩羯座的合相。古人将水星、金星、火星、木星、土星五大行星同时出现在天空同一方、由高到低连成一条线的现象称为“五星连珠”。太阳、水星、谷神星、土星和冥王星这五个星体在今年1月12日紧密合相，无疑也可以称作是“五星连珠”，虽然这个“五星连珠”并不同于古人所说的五星连珠，但它的意义却比古人所谓的五星连珠有过之而无不及：一方面，这五个星体的的合相角度均在1°内，连成的线近乎直线，所以，它们形成的联合的力量超级强大，可谓“超级”五星连珠，另一方面，这五个星体相合在几乎一条线上，蕴藏着非常重大的意义。
我们知道，根据中国的五行学说，五行之水对应子夜，对应北方，对应冬季，对应后天八卦的坎卦，也对应月亮，而人们感觉到太阳的光芒或温暖是在什么时候呢?清晨天麻麻亮的时候、太阳走到东北的时候、冬春之交的时候。也就是说，五行之水统治的时候，就是太阳休息的时候，五行之水统治结束的时候，就是太阳之气“复活”的时候，所以，跟五行之水对应的水星与太阳合相，象征的就是运气刚走到北方偏东，阳气刚刚开始复苏，在后天八卦中对应的就是坎卦的结束、艮卦的开始。艮卦五行属土，是阴湿之土，对应的就是土星。我在《正解“除夕”、“守岁”和“过年”》一文中已经分析过，木星之气对应的就是怀孕的母亲之气，而土星与木星的性质在占星学中正好相反，所以土星之气对应的就是胎儿之气，是阳气开始孕育却被包藏而不可见的状态，与清晨之气、冬春之交之气完全一致。那么，在人投胎之前，是什么气呢?是阴间之气，是在冥王统治下的冥界之气，所以，冥王星(万物的名称都与它的性质紧密对应)与土星相合之气，就是冥王统治结束，灵魂结束阴间生活开始投胎之气。胎儿就像是太阳卵，投胎就好比星云塌缩开始产生太阳卵，就好比凌晨太阳刚露出微光，就好比冬至之后一阳始生，所以，冥王星与土星的相合，跟水星与太阳的相合，在意义上完全一致!那么，谷神星与其他四个星体相合是什么意思呢?“谷神”的意思就是生养之神，就是原始的母体，是万物的本根。土星既然对应的是胎儿，是太阳卵，那么，它的存在必须伴随着作为孕妇的母亲而存在，所以，胎儿的开始，就对应着孕妇母亲的开始，就是由女孩转变为母亲的开始，就是原始的母体，它对应的就是孕育太阳卵的原始星云，实质上就是水星与太阳相交之气、冥王星与土星相交之气!
也就是说，
太阳、水星、谷神星、土星和冥王星
在今年年初的紧密合相，非常明确地表达了这样一个含义：
运气正处在由上一个周期（旧世界）转入下一个周期（新世界）的交界点，上一个周期已走向尾声，下一个周期（新世界）将要或已经开始进入胎藏阶段，不久就能迎来新生！
特别需要说明的是，因为
土星和冥王星
735
-
736年
在摩羯座才能相合一次，而它们在摩羯座相合的同时要与太阳、水星、谷神星也同时相合，那恐怕至少也得上千年甚至数千年、上万年才能再有一次
，所以，这次太阳、水星、谷神星、土星和冥王星的五星连珠，极其难得，其所象征的意义也极其重大。
而且，土星是摩羯座的守护星，土星与冥王星以及其他星体在摩羯座相合，力量是非常强大的。同时摩羯座对应十二地支中的子水，水瓶座对应丑土，土星和木星今年都会先后从摩羯座进入水瓶座，这就说明这五个星体在摩羯座的相合，就相当于相合在子水与丑土交界的地方，也就是阴极转阳的地方，与这个五星连珠表达的本来意义完全一致，这就更加强了这个超级五星连珠的强大力量。
另外，由于土星、冥王星与太阳、谷神星和水星的合相角度均在1°内，很小，所以，在合相之后的两年时间内，这个星象都将引发相当强大的影响。
下面，我们再来看看2020年11月12日木星、土星、冥王星在摩羯座的合相。如前面所说，木星就犹如作为孕妇的母亲，土星则好比是母腹中的胎儿，那么，木星和土星的合相无疑象征的就是一个新的周期的开始，而这个开始(胎儿)尚处于孕育之中，所以，
木土合相代表的就是新旧交替的混沌状态。木星、土星合相的同时也与冥王星合相，意味着这个新周期的开始中包含了更多的旧周期的衰亡信息。根据木星的孕妇形象和谷神星的原始母亲形象，我们很容易意识到，木星的象征意义与谷神星的象征意义是有着时间上的顺承关系的，所以，土星、冥王星与谷神星相合于年初，与木星则相合于年底，本身就暗含着新的周期（或世界秩序）从年初的如受精卵趋向胚胎到年底的如胎儿的初成的这个过程。
