干支纪年：丁酉年 戊申月 丙寅日
一旦进入8岁以后的少年时期，如果不继续运用上善治水，以德养慧，养育和保护好幼儿的慧识，不运用正确的、符合道医生理的幼儿性命理论对智识进行开发，那么“小时了了，大未必佳”的严酷现实也就必然会产生。
因为8岁以后，如果任其自然发展，人在少年时期就会进入以后天意识为真正主导的生命期。此时，幼儿智识通向慧识的直觉（阴眼）通道，就会被逐步封闭或者被屏蔽缩小；先天慧识获取后天智识精华的灵感（阳眼）通道也会逐步闭合，从此就进入了慧识与智识“鸡犬相闻，老死不相往来”的纯后天智识用事的生理状态之中。这种现象，在不高度重视以德养慧、片面开发后天聪明才智的教育中，表现得格外突出和明显。
我们现代的孩子、家长都非常重视提升智识，用各种方法来提升，结果基本上是一个失败的道路。为什么？没有掌握幼儿的道医生理学、修真生理学的原理，是盲目地开发，是大人用自己已经被屏蔽住了先天慧识的片面的后天智识，在进行一种孤独地寻求，所以难以达到目的。
幼儿生命时期，是修补、提升先天禀性中五德品格残缺和五德能量不足的最佳生命时期。
4—7岁的幼儿生命时期，是一个先天内环境为主导期的生命环境，后天意识在这个先天内环境中迅速充分发展，禀性中的先天五德不足逐步充分释放与暴露，并且逐步形成性格固化的时期。所谓“7岁看老”，其中包含着禀性释放和习性逐步熏染养成，共同构成生命性格的现象。
先天德一的完整性不足，处于五个子系统仁义礼智信的分解状态中，是人类生命全息中的共性现象，是自然大道留待人类在自己的生命进程中自我完善的机缘。先天五德不足的集约状态，称其为“先天禀性”。如果这种先天禀性与后天智识系统相结合了，就成为人一生的后天禀性，构成每个人各不相同的、千差万别的品格和气质。
生命中德一的参差不齐，包括仁德（木）、礼德（火）、信德（土）、义德（金）、智德（水）等五个方面的强弱、长短、高下现象。德一的五个子系统，任何一项的缺乏或者过弱，都会对人体生命今后的健康状态和性格品质构成强大的作用力。
例如：
仁德阳木缺乏或者过弱的孩子，将来的性格必然自傲抗上，不服人管，常生怒火，对人白眼冷对。在健康上必会造成怒气伤肝、气滞血瘀、头晕眼花、胸闷腹胀等症状的疾病，并且因为仁德为肝臓健康之本，肝主筋（血管、韧带），仁德缺乏的人最容易四肢麻木，中风瘫痪。
仁德缺乏的孩子，如果不能及时在胎婴和幼儿这两大人生时期，及时矫正、修正、补充，长大了就难以慈爱善良，宽容忍辱，博爱万物，举止端庄，柔和畅达。生命的道路上也就必然怒气伤人，人际关系紧张而艰难，难以顺利发展。
礼德阳火缺乏或者过弱的孩子，将来的性格必然性情急躁，虚荣爱美，无理争胜，容易记恨和憎恨别人。健康上必会造成恨人伤损心气，导致五心烦热，忡悸健忘，神志紊乱，失眠多梦，甚至精神癫狂等症状的疾病。因为礼德为心臓健康之本，心主脉（血液、体液），礼德缺乏的人最容易上焦血气凝滞，音哑生疔长痈。
礼德缺乏的孩子，如果不能及时在胎婴和幼儿这两大人生时期中，及时矫正、修正、补充，长大后就难以行事光明磊落，明白道理，秉规持范，遵纪守法，不争不惑，不急不躁。生命的道路上也就必然贪求虚荣，逐美粉饰，难以足踏实地顺利发展。
选自中央编译出版社出版的《国学道德经典导读》第186页
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